Istoria antică a celor 7 Arhangheli ai Bibliei
The 7 Arhangheli ai Bibliei sunt unele dintre cele mai puternice și influente figuri din istoria creștinismului. Acești șapte îngeri au fost menționați în Biblie, precum și în alte texte religioase și scrieri antice. Se crede că ei sunt cei mai înalți îngeri din Rai și sunt responsabili pentru împlinirea voinței lui Dumnezeu.
Cei șapte arhangheli sunt Mihail, Gavril, Rafael, Uriel, Jophiel, Zadkiel și Chamuel. Fiecare dintre acești îngeri are un rol unic în planul divin și sunt adesea asociați cu diferite aspecte ale vieții.
Mihail este conducătorul celor șapte arhangheli și este adesea văzut ca protectorul credincioșilor. El este cunoscut drept îngerul milei și al dreptății și este adesea înfățișat cu o sabie. Gavriil este mesagerul lui Dumnezeu și se spune că este cel care a anunțat nașterea lui Isus. Rafael este îngerul vindecător și se spune că este cel care l-a vindecat pe orb. Uriel este îngerul înțelepciunii și se spune că i-a dat lui Moise tablele celor Zece Porunci. Jophiel este îngerul frumuseții și se spune că i-a ajutat pe Adam și Eva în grădina Edenului. Zadkiel este îngerul milei și se spune că l-a oprit pe Avraam să-și sacrifice fiul. În cele din urmă, Chamuel este îngerul păcii și se spune că ne ajută să ne găsim adevăratul scop în viață.
Se crede că acești șapte arhangheli sunt figuri puternice și influente în domeniul spiritual și sunt adesea invocați în rugăciune și meditație. Ei sunt văzuți ca protectori și ghizi, iar poveștile lor au fost transmise de-a lungul veacurilor. Indiferent dacă crezi în puterea celor șapte arhangheli sau nu, istoria lor veche este una interesantă și inspiratoare.
Cei Șapte Arhangheli - cunoscuți și sub numele de Veghetori pentru că îngrijesc umanitatea - sunt ființe mitice găsite în religia avraamică care stă la baza iudaismului, creștinismului și islamului. Conform „De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius” scrisă în secolele IV-V d.Hr., a existat o ierarhie pe nouă nivele a oștirii cerești: îngeri, arhangheli, principate, puteri, virtuți, stăpâniri, tronuri, heruvimi și serafimi. Îngerii erau cei mai de jos dintre aceștia, dar arhanghelii erau chiar deasupra lor.
Șapte arhangheli ai istoriei biblice
- Există șapte arhangheli în istoria antică a Bibliei iudeo-creștine.
- Sunt cunoscuți ca The Watchers pentru că au grijă de oameni.
- Mihail și Gabriel sunt singurii doi numiți în Biblia canonică. Celelalte au fost înlăturate în secolul al IV-lea când cărțile Bibliei au fost configurate la Sinodul de la Roma.
- Legenda principală referitoare la arhangheli este cunoscută sub numele de „Mitul îngerilor căzuți”.
Context despre Arhangheli
Există doar doi Arhangheli numiți în Biblia canonică folosită de catolici și protestanți deopotrivă, precum și în Coran: Mihail și Gavril. Dar, inițial, au fost șapte discutate în textul apocrif Qumran numit „ Cartea lui Enoh .' Celelalte cinci au nume diferite, dar sunt numite cel mai adesea Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel și Remiel.
Arhanghelii fac parte din „Mitul Îngerilor Căzuți”, o poveste străveche, mult mai veche decât Noul Testament al lui Hristos, deși se crede că Enoh a fost adunat pentru prima dată în jurul anului 300 î.Hr. Poveștile provin din perioada Primului Templu al Epocii Bronzului din secolul al X-lea î.Hr. când templul regelui Solomon a fost construit la Ierusalim. Povești similare se găsesc în Grecia antică, hurită și Egiptul elenistic. Numele îngerilor sunt împrumutate din civilizația babiloniană din Mesopotamia.
Îngerii căzuți și Originile răului
Spre deosebire de mitul evreiesc despre Adam, mitul îngerilor căzuți sugerează că oamenii din Grădina Edenului nu erau (în întregime) responsabili pentru prezența răului pe pământ; îngerii căzuți au fost. Îngerii căzuți, inclusiv Semihazah și Asael și cunoscuți și sub numele de Nephilim , a venit pe pământ, și-a luat soții umane și a avut copii care s-au dovedit a fi uriași violenți. Cel mai rău dintre toate, ei au învățat familiei lui Enoh secretele raiului, în special metalele prețioase și metalurgia.
Vărsarea de sânge care a rezultat, spune povestea Îngerului căzut, a provocat un strigăt de pe pământ suficient de tare încât să ajungă la porțile raiului, pe care arhanghelii l-au raportat lui Dumnezeu. Enoh a mers în rai într-un car de foc pentru a mijloci, dar a fost blocat de oștile cerești. În cele din urmă, Enoh a fost transformat într-un înger (' Metatronul ') pentru eforturile sale.
Dumnezeu a însărcinat arhanghelii să intervină, prin avertizându-l pe descendentul lui Adam, Noe , întemniţând îngerii vinovaţi, distrugându-le urmaşii şi purificând pământul pe care îngerii l-au spurcat.
Antropologii notează că, așa cum povestea lui Cain (fermierul) și Abel (păstorul) ar putea reflecta anxietățile societății care decurg din tehnologiile alimentare concurente, astfel mitul îngerilor căzuți ar putea să reflecte pe cele dintre fermieri și metalurgiști.
Respingerea mitologiilor
În perioada celui de-al Doilea Templu, acest mit a fost transformat, iar unii cercetători religioși precum David Suter cred că este mitul de bază pentru regulile de endogamie - cu cine un mare preot are voie să se căsătorească - în templul evreiesc. Liderii religioși sunt avertizați prin această poveste că nu ar trebui să se căsătorească în afara cercului preoției și a anumitor familii ale comunității de laici, ca nu cumva preotul să riscă să-și profaneze sămânța sau linia familiei.
Ce a mai rămas: Cartea Apocalipsei
Totuși, pentru biserica catolică, precum și versiunea protestantă a Bibliei, a rămas un fragment din poveste: bătălia dintre îngerul unic căzut Lucifer și arhanghelul Mihail. Acea bătălie se găsește în cartea Apocalipsa, dar bătălia are loc în cer, nu pe pământ. Deși Lucifer se luptă cu o mulțime de îngeri, doar Mihai este numit printre aceștia. Restul poveștii a fost scos din biblia canonică de Papa Damasus I (366–384 d.Hr.) și de Conciliul de la Roma (382 d.Hr.).
Acum s-a ridicat război în cer, Mihail și îngerii lui luptând împotriva balaurului; și balaurul și îngerii lui s-au luptat, dar au fost învinși și nu mai era loc pentru ei în ceruri. Și marele balaur a fost aruncat jos, acel șarpe străvechi, care se numește Diavolul și Satana, înșelătorul întregii lumi, a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el. (Apocalipsa 12:7-9)
Mihai

Arhanghelul Mihail, înfățișat pe fațada Bisericii Ortodoxe Sârbe Sârbe Ortodoxe Sfântul Spiridon din Italia. Wilfried Wirth / Getty Images
The Arhanghelul Mihail este primul și cel mai important dintre arhangheli. Numele lui înseamnă „Cine este ca Dumnezeu?” care este o referire la bătălia dintre îngerii căzuți și arhangheli. Lucifer (a.k.a. Satan) a vrut să fie ca Dumnezeu; Michael era antiteza lui.
În Biblie, Mihail este îngerul general și avocatul poporului lui Israel, cel care apare în viziunile lui Daniel în timp ce se află în groapa cu lei și conduce armatele lui Dumnezeu cu o sabie puternică împotriva lui Satana în Cartea Apocalipsei. Se spune că este patronul Sacramentului Sfintei Euharistii. În unele secte religioase oculte, Mihail este asociat cu Duminica și Soarele.
Gabriel

Arhanghelul Gavriil se întâlnește cu Fecioara Maria. Print Collector / Getty Images
Gabriel Numele lui este tradus diferit ca „puterea lui Dumnezeu”, erou al lui Dumnezeu,” sau „Dumnezeu s-a arătat cu putere”. El este mesagerul sfânt și Arhanghelul Înțelepciunii, Revelației, Profeției și Viziunilor.
În Biblie, Gavriil este cel care i s-a arătat preotului Zaharia pentru a-i spune că va avea un fiu pe nume Ioan Botezătorul; și i s-a arătat Fecioarei Maria pentru a-i anunța că în curând va naște pe Iisus Hristos. El este patronul Sacramentului Botezului, iar sectele oculte îl leagă pe Gabriel de luni și de lună.
Rafael

Tobias și Îngerul Rafael. Corbis prin Getty Images / Getty Images
Rafael , al cărui nume înseamnă „Dumnezeu vindecă” sau „Videcătorul lui Dumnezeu”, nu apare deloc în Biblia canonică după nume. El este considerat Arhanghelul Vindecării și, ca atare, ar putea exista o referință rămasă la el în Ioan 5:2–4:
În [iazul Bethaida] zăcea o mare mulțime de bolnavi, de orbi, de șchiopi, de ofilite; aşteptând mişcarea apei. Și un înger al Domnului cobora la anumite momente în iaz; iar apa a fost mutată. Iar cel care a coborât primul în iaz după mișcarea apei, a fost vindecat de orice neputință sub care s-a întins. Ioan 5:2–4
Rafael este în cartea apocrifă Tobit și este patronul Sacramentului Reconcilierii și este conectat la planeta Mercur și marți.
Ceilalți Arhangheli
Acești patru Arhangheli nu sunt menționați în majoritatea versiunilor moderne ale Bibliei, deoarece cartea lui Enoh a fost considerată necanonică în secolul al IV-lea e.n. În consecință, Conciliul de la Roma din 382 CE a scos acești Arhangheli de pe lista ființelor care trebuiau venerate.
- Uriel : Numele lui Uriel se traduce prin „Focul lui Dumnezeu”, iar el este Arhanghelul Pocăinței și al Condamnaților. El era Veghetorul specific desemnat să vegheze asupra lui Hades, patronul Sacramentului Confirmării. În literatura ocultă, el este legat de Venus și de miercuri.
- Ragouel : (cunoscut și sub numele de Sealtiel). Raguel se traduce prin „Prietenul lui Dumnezeu” și este Arhanghelul dreptății și corectitudinii și patronul Sacramentului Ordinului. El este asociat cu Marte și Vinerea în literatura ocultă.
- Zerachiel : (cunoscut și ca Saraqael, Baruchel, Selaphiel sau Sariel). Numit „porunca lui Dumnezeu”, Zerachiel este Arhanghelul Judecății lui Dumnezeu și patronul Sacramentului Căsătoriei. Literatura ocultă îl asociază cu Jupiter și sâmbătă.
- Remiel : (Ierahmeel, Jehudial sau Jeremiel) Numele lui Remiel înseamnă „Tunetul lui Dumnezeu”, „Milostivirea lui Dumnezeu” sau „Compasiunea lui Dumnezeu”. El este Arhanghelul Speranței și al Credinței, sau Arhanghelul Viselor, precum și sfântul patron al Tainei Ungerii Bolnavilor și este legat de Saturn și Joia în sectele oculte.
Surse și informații suplimentare
- Brittain, Alex. ' Învățăturile catolice despre îngeri – Partea 4: Cei șapte arhangheli .'Catolică 365.com(2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. ' Celălalt Clement din Alexandria: Ierarhia cosmică și apocalipticismul interiorizat .'Privegherea creștină60,3 (2006): 251-68. Imprimare.
- ---. „Revizitând Christian Oeyen:” Celălalt Clement' despre Tatăl, Fiul și Spiritul Angelomorf. 'Privegherea creștină61,4 (2007): 381-413. Imprimare.
- Reed, Annette Yoshiko. De la Asael și Šemiazah la Uza, Azza și Azael: 3 Enoh 5 (§§ 7-8) și Istoria primirii evreiești a lui 1 Enoh .'Trimestrial de studii evreiești8,2 (2001): 105-36. Imprimare.
- Suter, David. ' Înger căzut, preot căzut: problema purității familiei în 1 Enoh 6 și 20:14;16. 'Colegiul Ebraic al Uniunii anuale50 (1979): 115-35. Imprimare.
