Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci

Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci este o sărbătoare creștină care sărbătorește exaltare a crucii pe care a fost răstignit Isus. Este sărbătorită anual pe 14 septembrie și este una dintre cele mai importante zile din calendarul creștin.

Ziua sărbătorii comemorează descoperire a Adevăratei Cruci de Sfânta Elena, mama împăratului roman Constantin. Potrivit tradiției, Helena a descoperit crucea la Ierusalim în secolul al IV-lea.

Ziua de sărbătoare este sărbătorită cu special liturgii și rugăciuni în bisericile din întreaga lume. Multe biserici organizează, de asemenea, slujbe și procesiuni speciale pentru a marca ocazia.

Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci este o zi importantă pentru creștini, deoarece le amintește de sacrificiu a lui Isus și a morții lui pe cruce. Este o zi de reflecție și devotament la cruce și la puterea ei de a mântui și răscumpăra. Este, de asemenea, o zi de mulțumire pentru darul mântuirii.

Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci este o zi importantă în calendarul creștin și este sărbătorită cu liturghii, rugăciuni și slujbe speciale. Este o zi de reflecție, devotament și mulțumire pentru darul mântuirii.

Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci, sărbătorită în fiecare an la 14 septembrie, amintește de trei evenimente istorice: găsirea Adevăratei Cruci de către Sfânta Elena, mama împăratului Constantin; hramul bisericilor construite de Constantin pe locul Sfântului Mormânt și al Muntelui Calvar; și restaurarea Adevăratei Cruci la Ierusalim de către împăratul Heraclie al II-lea. Dar într-un sens mai profund, sărbătoarea celebrează și Sfânta Cruce ca instrument al mântuirii noastre. Acest instrument de tortură, conceput pentru a-i degrada pe cei mai răi criminali, a devenit copacul dătător de viață care a inversat păcatul original al lui Adam când a mâncat din Arborele cunoașterii binelui și răului din grădina Edenului.

Idei sumare

• Data: 14 septembrie
• Tipul de sărbătoare: Sărbătoare
• lecturi: Numeri 21:4b-9; Psalmul 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filipeni 2:6-11; Ioan 3:13-17 ( textul integral aici )
• Rugăciuni: Semnul Cruce
• Alte nume pentru sărbătoare: Triumful Crucii, Înălțarea Crucii, Roodmas, Sfânta Cruce

Istoria Sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci

După moartea și învierea lui Hristos, atât autoritățile evreiești, cât și cele romane din Ierusalim au făcut eforturi pentru a întuneca Sfântul Mormânt, mormântul lui Hristos din grădina din apropierea locului răstignirii Sale. Pământul fusese îngrămădit deasupra locului, iar deasupra lui fuseseră construite temple păgâne. Crucea pe care Hristos murise fusese ascunsă (se spunea tradiția) de autoritățile evreiești undeva în apropiere.

Sfânta Elena și Aflarea Adevăratei Cruci

Potrivit tradiției, menționată pentru prima dată de Sfântul Chiril al Ierusalimului în 348, Sfânta Elena, aproape de sfârșitul vieții, a decis, sub inspirație divină, să călătorească la Ierusalim în 326 pentru a excava Sfântul Mormânt și a încerca să găsească Adevărata Cruce. Un evreu pe nume Iuda, conștient de tradiția cu privire la ascunderea Crucii, i-a condus pe cei care excavau Sfântul Mormânt în locul în care era ascuns.

La fața locului au fost găsite trei cruci. Potrivit unei tradiții, inscripțiaIisus din Nazaret, Regele evreilor(„Isus din Nazaret, Regele evreilor”) a rămas atașat de Adevărata Cruce. Conform unei tradiții mai des întâlnite, însă, inscripția lipsea, iar Sfânta Elena și Sfântul Macarie, episcopul Ierusalimului, presupunând că una era Adevărata Cruce, iar celelalte două aparțineau hoților răstigniți alături de Hristos, au conceput un experiment pentru a determina care era Adevărata Cruce.

Într-o versiune a acestei din urmă tradiții, cele trei cruci au fost duse unei femei care era aproape de moarte; când a atins Adevărata Cruce, a fost vindecată. În altul, trupul unui mort a fost adus la locul unde au fost găsite cele trei cruci și așezat pe fiecare cruce. Adevărata Cruce l-a readus la viață pe mort.

Hramirea Bisericilor de pe Muntele Calvar și Sfântul Mormânt

Pentru a sărbători descoperirea Sfintei Cruci, Constantin a ordonat construirea de biserici pe locul Sfântului Mormânt și pe Muntele Calvar. Acele biserici au fost închinate la 13 și 14 septembrie 335, iar la scurt timp după aceea, sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci a început să fie sărbătorită la ultima dată. Sărbătoarea s-a extins încet de la Ierusalim la alte biserici, până când, până în anul 720, sărbătoarea a fost universală.

Restaurarea Adevăratei Cruci la Ierusalim

La începutul secolului al VII-lea, perșii au cucerit Ierusalimul, iar regele persan Khosrau al II-lea a capturat Adevărata Cruce și a dus-o înapoi în Persia. După înfrângerea lui Khosrau de către împăratul Heraclius al II-lea, propriul fiu al lui Khosrau l-a asasinat în 628 și ia returnat Adevărata Cruce lui Heraclius. În 629, Heraclius, după ce a dus inițial Adevărata Cruce la Constantinopol, a decis să o restaureze la Ierusalim. Tradiția spune că a purtat Crucea pe spate, dar când a încercat să intre în biserica de pe Muntele Calvar, o forță ciudată l-a oprit. Patriarhul Zaharia al Ierusalimului, văzându-l pe împărat zbătându-se, l-a sfătuit să-și dezbrace veșmintele regale și coroana și să se îmbrace în schimb într-o haină de penitenție. De îndată ce Heraclius a urmat sfatul lui Zaharia, a putut să ducă Adevărata Cruce în biserică.

De câteva secole, o a doua sărbătoare, Invenția Crucii, a fost sărbătorită pe 3 mai în bisericile romane și gallicane, urmând o tradiție care a marcat acea dată ca fiind ziua în care Sfânta Elena a descoperit Adevărata Cruce. La Ierusalim însă, aflarea Crucii a fost sărbătorită de la început pe 14 septembrie.

De ce sărbătorim sărbătoarea Sfintei Cruci?

Este ușor de înțeles că Crucea este specială pentru că Hristos a folosit-o ca instrument al mântuirii noastre. Dar după Învierea Sa, de ce ar continua creștinii să privească la Cruce?

Hristos Însuși ne-a oferit răspunsul: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea în fiecare zi și să Mă urmeze” ( Luca 9:23 ). Scopul luării crucii noastre nu este pur și simplu sacrificiul de sine; făcând aceasta, ne unim la jertfa lui Hristos pe crucea Sa.

Când participăm la Masa , Crucea este și acolo. „Jertfa nesângeroasă” oferită pe altar este reprezentarea Jertfei lui Hristos pe cruce. Când primim Sacramentul lui Sfânta Împărtăşanie , nu ne unim pur și simplu cu Hristos; ne pironim pe Cruce, murind împreună cu Hristos ca să putem învia împreună cu El.

„Căci iudeii cer semne, iar grecii caută înțelepciunea; dar noi propovăduim pe Hristos răstignit, pentru iudei o piatră de poticnire, iar pentru neamuri nebunie. . . '( 1 Corinteni 1:22-23 ). Astăzi, mai mult ca oricând, necreștinii văd Crucea ca o prostie. Ce fel de Mântuitor triumfă prin moarte?

Pentru creștini, însă, Crucea este răscrucea istoriei și Arborele Vieții. Creștinismul fără cruce este lipsit de sens: numai unindu-ne cu Jertfa lui Hristos pe cruce putem intra în viața veșnică.