Cum să rostești binecuvântarea HaMotzi

The HaMotzi binecuvântarea este o rugăciune evreiască rostită înainte de a mânca pâine. Este o parte importantă a tradiției evreiești și se spune că mulțumește pentru mâncare. A spune binecuvântarea este un proces simplu care poate fi realizat în câteva minute.

Pași pentru rostirea binecuvântării HaMotzi

• Luați o bucată de pâine în mâini.
• Binecuvântează pâinea rostind cuvintele binecuvântării: Binecuvântat ești, Dumnezeul nostru, Împăratul lumii, care scoți pâinea de pe pământ (Baruch atah Adonai Elohim Melech ha-olam, hamotzi lechem min ha-aretz).
• Mănâncă pâinea.

Binecuvântarea HaMotzi este o modalitate simplă, dar semnificativă de a mulțumi pentru mâncarea pe care urmează să o mănânci. Este o parte importantă a tradiției evreiești și se spune înainte de a mânca pâine. A spune binecuvântarea este un proces rapid și ușor care poate fi realizat în doar câteva minute.

În iudaism, fiecare act mare și mic primește o binecuvântare de o oarecare varietate, iar simplul act de a mânca pâine este printre acești destinatari. În aceasta, găsimunsprezecebinecuvântare asupra pâinii.

Înțelesul lui Hamotzi Blessing

Theunsprezece(המוציא) binecuvântarea se traduce din ebraică literal prin „cine aduce la naștere” și este ceea ce folosesc evreii pentru a se referi la rugăciunea făcută pentru pâine în iudaism. De fapt face parte dintr-o mai lungă binecuvântare pe care o veți găsi mai jos.

Origini

Cerința pentru o binecuvântare asupra pâinii este una dintre cele mai vechi și de bază dintre binecuvântări. Originile semnificației pâinii în Sabatul evreiesc provine din povesteaomcare a căzut în timpul Ieșirii din Egipt în Exodul 16:22-26:

În ziua a șasea, au adunat o porție dublă de pâine, câte doi omeri pentru fiecare, și toți căpeteniile obștii au venit și au spus lui Moise. Deci el le-a zis: Așa a spus Domnul: Mâine este zi de odihnă, un Sabat sfânt pentru Domnul. Coaceți orice doriți să coaceți și gătiți orice doriți să gătiți, iar restul lăsați să se păstreze până dimineață. Șase zile să-l strângi, dar în ziua a șaptea [care este] Sabatul în ea nu va fi niciunul. Așa că l-au lăsat până dimineața, așa cum poruncise Moise, și nu s-a putrezit și nici un vierme nu era în el. Și Moise a zis: „Mâncați-l astăzi, căci astăzi este Sabatul Domnului; azi nu-l vei găsi pe câmp.

De aiciha'motzibinecuvântarea a apărut ca un omagiu adus bunăvoinței lui Dumnezeu și promisiunii de a oferi hrană israeliților.

Cum să

Deoarece cea mai frecventă apariție a nevoii de a cunoașteunsprezecebinecuvântarea are loc în Shabat și sărbătorile evreiești, acesta va fi punctul central aici. Vă rugăm să rețineți că, în funcție de comunitatea în care vă aflați, ritualul de spălare a mâinilor poate fi asemănător cu două ordine diferite:

1. Spălarea mâinilor înainte de ambelekidușbinecuvântarea asupra vinului este șiunsprezecebinecuvântare (unii numesc asta calea „Yekki”, care înseamnă germană) sau
2. The kiduș se recită binecuvântarea, apoi toată lumea se spalăal netilyat yadayim, și apoiunsprezeceeste recitat.

Oricum, în timpulkidușeste tradiţional să se aşeze pâinea sauchallahpe un special challahtabla sau tava (unele sunt sculptate elaborat, altele au ornamente de argint, în timp ce altele sunt încă din sticlă și delicat gravate cu versuri legate de Shabat) și apoi acoperite cu un challahacoperi . Unii spun că motivul este că nu vrei să-l faci de rușinechallahîn timp ce cinstim şi sfinţi vinul. De Shabat, acesta este procesul pentruunsprezecebinecuvântare:

• Toată lumea se spală pe mână folosind un vas sau o ceașcă cunoscută sub numele de acui ape(idiș pentru „apa pentru unghii”) sau al netilyat yadayimceașcă , făcând potrivital netilyat yadayimbinecuvântare.
• Odată ce toată lumea este așezată la masă, liderul (individ care recită binecuvântarea) ține cont de toată lumea, astfel încât să poată fiyotzeila binecuvântare pentru ca toți cei de la masă să nu fie nevoiți să recite binecuvântarea individual.Yotzeiînseamnă în esență că obligația religioasă a cuiva este îndeplinită prin actul altuia (același scenariu se aplică și în Shabat sau într-o sărbătoare evreiască când șeful de masă recităkidușpeste vin în numele participanților).
• Liderul va lua cele două pâini dechallahfolosit de Shabat (dar cu adevărat orice funcționează, fie covrigi,mațade Paște sau colaci), ridicați-le cu ambele mâini și recitați următoarea binecuvântare:

Binecuvântat ești, Dumnezeul nostru, Împăratul lumii, care scoți pâinea de pe pământ

Baruch atah Adonai, Eloheynu melech ha'olam, numele mamei sale era Ha'aretz.

Binecuvântat ești Doamne, Dumnezeul nostru, Împăratul universului, care scoate pâinea de pe pământ.

După rugăciune, toată lumea răspunde „amin” și așteaptă ca o bucată de pâine să le fie dată pentru a împlini binecuvântarea. Este obișnuit să nu vorbim între binecuvântare și mâncarea efectivă a pâinii, pentru că teoretic nu ar trebui să existe o pauză între vreo binecuvântare și actul la care se referă (de exemplu, dacă spui o binecuvântare peste o bucată de tort, asigură-te că poate mânca tortul imediat și că nu trebuie să așteptați să o tăiați sau să o serviți).

Alte vămi

Există mai multe acțiuni și tradiții opționale care pot arde Shabbatunsprezeceritual, de asemenea.

• Unii vor descoperi cele două pâini și vor folosi un cuțit pentru a pășuna ușor una dintre pâini. Un motiv pentru aceasta este că, mistic vorbind, este ca și cum ai marca numele lui Dumnezeu pe pâine. Un alt motiv este că evreii încearcă minimizați durata de timp între a face o binecuvântare și a mânca, dar când ai nevoie ca pâinile să fie întregi pentru a faceunsprezecebinecuvântare de Shabat. Compromisul este să faci o mică tăietură pentru a grăbi felierea propriu-zisă a pâinii după ce faci binecuvântarea.
• Unii vor părăsichallahacoperiți deasupra pâinilor în timp ce recitați binecuvântarea, în timp ce alții scot capacul pentru a face binecuvântarea.
• În unele comunități, când numele lui Dumnezeu (Adonis) se recită, pâinile sunt de fapt ridicate mai sus.
• Unii vor tăia pâinea cu un cuțit special înainte de a o distribui participanților la masă, în timp ce alții vor desprindechallahși trec în jurul mesei, în timp ce alții încă vor arunca piesele participanților la masă. Cei care se opun sfâșierii se referă la faptul că, atunci când cineva este în doliu, este tradițional să rupă sau să rupă o bucată din haine, iar de Shabat nu suntem în doliu, așa că sfâșiereachallah este, ei bine, nepotrivit.
• În majoritatea comunităților, challaheste scufundat în sare distribuit înainte pentru că, la fel cum sarea nu se putrezește niciodată și nici nu se putrezește, la fel și legământul poporului evreu cu Dumnezeu nu se va strica niciodată (Levitic 2:13)

Excepții și complicații

În unele comunități evreiești este obișnuit să se consume pâine numai înainte de masa principală de Shabat și la ocazii festive, cum ar fi nunți sau un brit milah (circumcizie), în timp ce în alte comunități orice masă a săptămânii ar putea include această binecuvântare, fie că este un covrigi la micul dejun sau o ciabatta la cină.

Deși există legi extinse cu privire la câtă pâine trebuie să mănânci pentru a recita rugăciunea Birkat ha'Mazon după ce ai mâncat pâine la masă, precum și câtă pâine trebuie să mănânci pentru a fi obligat să se spele pe mâini și să reciteal netilyat yadayim(ebraică pentru „spălarea mâinilor”) rugăciune, este în general acceptat că trebuie să recițiunsprezecerugăciunea înainte de a mânca orice cantitate de pâine.

De asemenea, există discuții ample despre ce reprezintă exact pâinea. Pur și simplu, este o substanță făcută cu una dintre cele cinci cereale, dar există o opinie general acceptată că unele articole, cum ar fi produse de patiserie, brioșe, cereale, biscuiți, cușcuș și altele primesc de fapt mezonotbinecuvântare , care se traduce în esență din ebraică prin „susținere”. (Găsiți regulile extinse cu privire la ceea ce primește care rugăciune aici.)

Binecuvântat ești, Dumnezeul nostru, Împăratul lumii, făcătorul de tot felul de bogății

Baruc a fost tatăl lui Adonay Eloheinu Melech și Olam.

Binecuvântat ești Doamne Dumnezeul nostru, Regele Universului, care a creat o varietate de alimente.