Schimbări majore între Liturghia tradițională latină și Novus Ordo

The Liturghie tradițională latină (TLM) și O noua comanda sunt două forme ale Liturghiei catolice care au fost folosite de la Conciliul Vatican II. În timp ce TLM este încă sărbătorită în unele biserici, Novus Ordo este cea mai utilizată formă a Liturghiei. Iată câteva dintre diferențele majore dintre cele două:

Structura

TLM urmează o structură mai tradițională, cu preotul cu fața la altar și congregația cu fața către preot. Novus Ordo, pe de altă parte, are preotul și adunarea față în față.

Limba

TLM este de obicei sărbătorit în latină, în timp ce Novus Ordo este sărbătorit în limba comunității locale.

Rugăciuni

TLM include o serie de rugăciuni care nu sunt incluse în Novus Ordo, cum ar fi Ofertoriul și Ultima Evanghelie.

Muzică

TLM include o serie de imnuri și cântece tradiționale, în timp ce Novus Ordo include muzică mai modernă.

Comuniune

TLM include o balustradă de împărtășire, unde credincioșii se împărtășesc în genunchi. Novus Ordo nu include șină de împărtășire, iar credincioșii primesc împărtășirea în picioare.

În general, Novus Ordo este o formă mai modernă a Liturghiei care a fost adaptată la nevoile lumii moderne. În timp ce TLM este încă sărbătorită în unele biserici, Novus Ordo este cea mai utilizată formă a Liturghiei.

Liturghia Papei Paul al VI-lea a fost introdusă în 1969, după Conciliul Vatican II. Denumit în mod obișnuit O noua comanda , este Liturghia cu care majoritatea catolicilor de astăzi sunt familiarizați. Cu toate acestea, în ultimii ani, interesul pentru Liturghie tradițională latină , sărbătorită în esență în aceeași formă în ultimii 1.400 de ani, nu a fost niciodată mai mare, în mare parte din cauza eliberării de către Papa Benedict al XVI-lea aprin mișcarea cuvenită a Supremului Pontifla 7 iulie 2007, restabilind Liturghia tradițională latină ca una dintre cele două forme aprobate ale Liturghiei.

Există multe mici diferențe între cele două Liturghii, dar care sunt cele mai evidente diferențe?

Direcția de sărbătoare

Scott P. Richert

's Oratory, Rockford, Illinois, 9 mai 2010.' />

pr. Brian A.T. Bovee ridică Gazda în timpul unei Liturghii tradiționale în latină la Oratoriul Sfânta Maria, Rockford, Illinois, 9 mai 2010.

Scott P. Richert

În mod tradițional, toate liturghiile creștine erau celebratespre est— adică cu fața spre Răsărit, din care direcție Hristos, ne spune Scriptura, se va întoarce. Asta însemna că atât preotul, cât și congregația s-au confruntat în aceeași direcție.

TheO noua comandaa permis, din motive pastorale, celebrarea Liturghieifaţă de oameni— adică înfruntând oamenii. In timp cespre esteste încă normativ – adică modul în care ar trebui să fie celebrată în mod normal Liturghia,faţă de oamenia devenit practica standard înO noua comanda. Liturghia tradițională latină este întotdeauna celebratăspre est.

Poziția altarului

Papa Benedict al XVI-lea binecuvântează altarul în timpul Liturghiei ținute la Yankee Stadium, pe 20 aprilie 2008, în cartierul Bronx din New York. Masa de la Yankee Stadium încheie vizita Pontifului în Statele Unite.

Chris McGrath/Getty Images

Întrucât, în Liturghia tradițională latină, congregația și preotul se îndreptau în aceeași direcție, altarul era în mod tradițional atașat de peretele de est (din spate) al bisericii. Ridicat cu trei trepte de la podea, a fost numit „altarul mare”.

Pentrufaţă de oamenisărbători înO noua comanda, era necesar un al doilea altar în mijlocul sanctuarului. Acest „altar inferior” este adesea mai orientat pe orizontală decât altarul mare tradițional, care de obicei nu este foarte adânc, dar este adesea destul de înalt.

Limba Liturghiei

Myron/Getty Images

TheO noua comandaeste cel mai frecvent sărbătorită în limba vernaculară – adică limba comună a țării în care este celebrată (sau limba comună a celor care participă la Liturghie). Liturghia tradițională în latină, după cum indică și numele, este celebrată în latină.

Ceea ce puțini oameni realizează, însă, este că limbajul normativ alO noua comandaeste și latină. În timp ce Papa Paul al VI-lea a făcut prevederi pentru celebrarea Liturghiei în limba populară din motive pastorale, misalul său presupune că Liturghia va continua să fie celebrată în limba latină, iar Papa Emerit Benedict al XVI-lea a îndemnat reintroducerea latinei în limba latină.O noua comanda.

Rolul laicilor

Wathiq Khuzaie/Getty Images

În Liturghia tradițională latină, citirea Scripturii și împărțirea Împărtășaniei sunt rezervate preotului. Aceleași reguli sunt normative pentruO noua comanda, dar din nou, excepțiile care au fost făcute din motive pastorale au devenit acum cea mai comună practică.

Și așa, în sărbătoareaO noua comanda, laicii au luat din ce în ce mai mult un rol mai mare, mai ales ca lectori (cititori) și slujitori extraordinari ai Euharistiei (distribuitori ai Împărtășaniei).

Tipurile de slujitori de altar

În mod tradițional, numai bărbații aveau voie să slujească la altar. (Acesta este încă cazul în Riturile Răsăritene ale Bisericii, atât catolice cât și ortodoxe.) Slujirea la altar era legată de ideea de preoție, care, prin natura sa, este masculină. Fiecare băiețel de altar era considerat un potențial preot.

Liturghia tradițională în latină menține această înțelegere, dar Papa Ioan Paul al II-lea, din motive pastorale, a permis folosirea slujitoarelor de altar la serbările deO noua comanda. Decizia finală a fost însă lăsată în seamaepiscop, deși majoritatea au ales să permită fetele de altar.

Natura participării active

Atât Liturghia tradițională latină, cât șiO noua comandasubliniază participarea activă, dar în moduri diferite. ÎnO noua comanda, accentul cade pe congregația care face răspunsurile care erau în mod tradițional rezervate diaconului sau slujitorului altarului.

În Liturghia tradițională latină, congregația este în mare parte tăcută, cu excepția cântării imnurilor de intrare și de ieșire (și uneori imnuri de Împărtășanie). Participarea activă ia forma rugăciunii și a urmăririi în misale foarte detaliate, care conțin lecturile și rugăciunile pentru fiecare Liturghie.

Utilizarea cântului gregorian

malerapaso/Getty Images

Multe stiluri muzicale diferite au fost integrate în sărbătoareaO noua comanda. Interesant, după cum a subliniat Papa Benedict, forma muzicală normativă pentruO noua comanda, în ceea ce privește Liturghia tradițională latină, rămâne cântul gregorian, deși este rar folosit înO noua comandaastăzi.

Prezența șinei altarului

Buștenii și familiile lor primesc Sfânta Împărtășanie la Liturghia de la miezul nopții c. 1955. Evans/Three Lions/Getty Images

Liturghia tradițională latină, ca și liturghiile Bisericii Răsăritene, atât catolice cât și Ortodox , menține o distincție între sanctuarul (unde este altarul), care reprezintă Raiul, și restul bisericii, care reprezintă pământul. Prin urmare, șina altarului, ca și catapeteasma (ecranul cu pictograme) din bisericile orientale, este o parte necesară a celebrării Liturghiei tradiționale latine.

Odată cu introducereaO noua comanda, multe șine de altar au fost îndepărtate din biserici și biserici noi au fost construite fără șine de altar - fapte care pot limita celebrarea Liturghiei tradiționale latine în acele biserici, chiar dacă preotul și congregația doresc să o celebreze.

Primirea Împărtășaniei

Papa Benedict al XVI-lea îi dă Președintelui polonez Lech Kaczynski (îngenunchiat) Sfânta Împărtășanie în timpul Liturghiei din Piața Pilsudski, 26 mai 2006, la Varșovia, Polonia. Carsten Koall/Getty Images News/Getty Images

Deși există o varietate de forme aprobate pentru primirea Împărtășaniei înO noua comanda(pe limbă, în mână, Hostia singură sau sub ambele specii), Împărtășania în Liturghia tradițională latină este aceeași întotdeauna și pretutindeni. Cei care comunică îngenunchează lângă balustrada altarului (poarta spre Rai) și primesc Ostia pe limbi de la preot. Ei nu spun „Amin” după ce au primit Împărtăşania, aşa cum fac cei care comunică înO noua comanda.

Citirea ultimei Evanghelii

Evangheliile sunt expuse pe sicriul Papei Ioan Paul al II-lea, 1 mai 2011.

Vittorio Zunino Celotto/Getty Images

ÎnO noua comanda, Liturghia se încheie cu o binecuvântare și apoi demiterea, când preotul spune: „Liturghia s-a încheiat; du-te în pace”, iar oamenii răspund: „Mulțumesc lui Dumnezeu”. În Liturghia tradițională latină, demiterea precede binecuvântarea, care este urmată de citirea ultimei Evanghelii — începutul Evangheliei conform Sfântul Ioan ( Ioan 1:1-14 ).

Ultima Evanghelie subliniază întruparea lui Hristos, care este ceea ce celebrăm atât în ​​Liturghia tradițională latină, cât și înO noua comanda.