Nataraj Simbolismul lui Shiva dansant

The Nataraj simbolismul Shiva dansant este o reprezentare puternică și veche a zeului hindus Shiva. Este o reprezentare a dansului cosmic al lui Shiva, despre care se spune că este sursa întregii creații și distrugeri. Nataraj este un simbol al trinității hinduse a lui Brahma, Vishnu și Shiva și este adesea văzut ca o reprezentare a ciclului divin al vieții și morții.

Natarajul este de obicei descris cu Shiva dansând într-un cerc de foc, înconjurat de patru brațe. În mâna sa dreaptă sus, el ține o tobă, care simbolizează creația, în timp ce în mâna sa stângă sus, el ține o flacără, care simbolizează distrugerea. Mâna sa dreaptă jos este într-un gest de binecuvântare, în timp ce mâna sa stângă jos este într-un gest de protecție.

Natarajul este văzut și ca o reprezentare a ciclului vieții și morții. Cercul de foc simbolizează ciclul nașterii și morții, în timp ce cele patru brațe reprezintă cele patru etape ale vieții: copilărie, tinerețe, vârstă adultă și bătrânețe. Toba simbolizează ciclul creației și distrugerii, în timp ce flacăra simbolizează distrugerea vechiului și crearea noului.

Natarajul este un simbol puternic al credinței hinduse și este adesea văzut ca o reprezentare a ciclului divin al vieții și morții. Este o reamintire a importanței echilibrului și armoniei în viață și a necesității de a accepta și îmbrățișa ciclul vieții și al morții.

Nataraja sau Nataraj, forma de dans aDomnul Shiva, este o sinteză simbolică a celor mai importante aspecte ale hinduismului și un rezumat al principiilor centrale ale acestei religii vedice. Termenul „Nataraj” înseamnă „Regele dansatorilor” (sanscritănăscut= dans;raja= rege). În cuvintele lui Ananda K. Coomaraswamy, Nataraj este „cea mai clară imagine a activității lui Dumnezeu cu care se poate lăuda orice artă sau religie… O reprezentare mai fluidă și mai energică a unei figuri în mișcare decât figura dansantă a lui Shiva abia dacă poate fi găsită nicăieri. ,' ( Dansul lui Shiva )

Originea formei Nataraj

O reprezentare iconografică extraordinară a moștenirii culturale bogate și diverse a Indiei, a fost dezvoltată în sudul Indiei de artiștii din secolele al IX-lea și al X-lea în timpul perioadei Chola (880-1279 d.Hr.) într-o serie de sculpturi frumoase din bronz. Până în secolul al XII-lea d.Hr., a atins statura canonică și în curând Chola Nataraja a devenit declarația supremă a artei hinduse.

Forma vitală și simbolism

Într-o compoziție minunat unificată și dinamică care exprimă ritmul și armonia vieții, Nataraj este prezentat cu patru mâini reprezentând direcțiile cardinale. El dansează, cu piciorul stâng elegant ridicat și cu piciorul drept pe o figură prosternată – „Apasmara Purusha”, personificarea iluziei și ignoranței asupra căreia Shiva triumfă. Mâna din stânga sus ține o flacără, mâna din stânga jos arată în jos către pitic, care este arătat ținând o cobra. Mâna dreaptă sus ține o tobă de clepsidră sau „dumroo” care reprezintă principiul vital masculin-feminin, cea de jos arată gestul de afirmare: „Fii fără teamă”.

Șerpii care reprezintă egoism sunt văzuți desfășurându-se de pe brațele, picioarele și părul lui, care este împletit și împodobit cu bijuterii. Pletele lui încurcate se rotesc în timp ce dansează într-un arc de flăcări reprezentând ciclul nesfârșit al nașterii și morții. Pe capul lui este un craniu, care simbolizează cucerirea lui asupra morții. Zeița Ganga , simbolul luirâu sfântGanges, stă și el pe coafura lui. Al treilea ochi al său este simbolic pentru omnisciența, înțelegerea și iluminarea sa. Întregul idolu se sprijină pe un piedestal de lotus, simbolul forțelor creatoare ale universului.

Semnificația dansului lui Shiva

Acest dans cosmic al Shiva se numește „Anandatandava”, adică Dansul Fericirii și simbolizează ciclurile cosmice ale creației și distrugerii, precum și ritmul zilnic al nașterii și morții. Dansul este o alegorie picturală a celor cinci manifestări principale ale energiei eterne – creația, distrugerea, conservarea, mântuirea și iluzia. Potrivit lui Coomaraswamy, dansul lui Shiva reprezintă și cele cinci activități ale sale: „Shrishti” (creație, evoluție); „Sthiti” (conservare, sprijin); „Samhara” (distrugere, evoluție); „Tirobhava” (iluzie); și „Anugraha” (eliberare, emancipare, grație).

Temperul general al imaginii este paradoxal, unind liniștea interioară și activitatea exterioară a lui Shiva.

O metaforă științifică

Fritzof Capra în articolul său „The Dance of Shiva: The Hindu View of Matter in the Light of Modern Physics”, și mai târziu înTao-ul fiziciileagă frumos dansul lui Nataraj cu fizica modernă. El spune că „fiecare particulă subatomică nu numai că execută un dans energetic, ci este și un dans energetic; un proces pulsatoriu de creație și distrugere... fără sfârșit... Pentru fizicienii moderni, atunci dansul lui Shiva este dansul materiei subatomice. Ca și în mitologia hindusă, este un dans continuu de creație și distrugere care implică întregul cosmos; baza oricărei existenţe şi a tuturor fenomenelor naturale.'

Statuia lui Nataraj de la CERN, Geneva

În 2004, o statuie de 2 m a dansatului Shiva a fost dezvelită la CERN, Centrul European de Cercetare în Fizica Particulelor din Geneva. O placă specială de lângă statuia lui Shiva explică semnificația metaforei dansului cosmic al lui Shiva cu citate din Capra: „Cu sute de ani în urmă, artiștii indieni au creat imagini vizuale cu Shiva dansând într-o serie frumoasă de bronzuri. În timpul nostru, fizicienii au folosit cea mai avansată tehnologie pentru a portretiza tiparele dansului cosmic. Metafora dansului cosmic unifică astfel mitologia antică, arta religioasă și fizica modernă.

Pentru a rezuma, iată un fragment dintr-o poezie frumoasă a lui Ruth Peel:

„Sursa oricărei mișcări,
Dansul lui Shiva,
Dă ritm universului.
El dansează în locuri rele,
În sacru,
El creează și păstrează,
Distruge și eliberează.

Facem parte din acest dans
Acest ritm etern,
Și vai de noi dacă, orbiți
Prin iluzii,
Ne detașăm
Din cosmosul dansator,
Această armonie universală...