Benjamin Franklin despre Biserică și Stat

Benjamin Franklin este cunoscut pentru numeroasele sale contribuții la întemeierea Statelor Unite. Părerile sale despre biserică și stat sunt deosebit de demne de remarcat, deoarece a fost un puternic susținător al separării celor doi. Franklin credea că religia ar trebui să fie o chestiune personală și că guvernul nu ar trebui să se amestece în problemele de credință. El a susținut că guvernul nu ar trebui folosit pentru a promova vreo religie anume sau pentru a restrânge libertatea religioasă a cetățenilor săi.

Părerile lui Franklin despre biserică și stat au fost informate de propriile sale experiențe personale. A crescut într-o gospodărie puritană, dar mai târziu a devenit deist. De asemenea, era un credincios puternic în importanța toleranței religioase și a libertății de conștiință. El a susținut că guvernul nu ar trebui folosit ca instrument pentru a impune credințele religioase, ci mai degrabă ar trebui folosit pentru a proteja drepturile indivizilor de a-și practica propria credință.

Părerile lui Franklin despre biserică și stat au avut influență în modelarea sistemului politic american. Ideile sale au fost citate de mulți savanți și politicieni ca bază pentru separarea bisericii și a statului. Părerile sale despre libertatea religioasă și toleranța au fost, de asemenea, esențiale în modelarea sistemului american de libertate religioasă.

În concluzie, opiniile lui Benjamin Franklin despre biserică și stat au fost esențiale în modelarea sistemului politic american. Ideile sale despre libertatea religioasă și toleranța au fost citate de mulți savanți și politicieni ca bază pentru separarea bisericii și a statului. Părerile sale despre importanța libertății religioase și a libertății de conștiință au fost, de asemenea, influente în modelarea sistemului american de libertate religioasă.

Este obișnuit ca grupurile religioase să solicite guvernului să le susțină într-un fel - acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător, deoarece atâta timp cât guvernul are obiceiul de a oferi sprijin diferitelor organizații, ar trebui să se aștepte ca grupurile religioase să se alăture cu toate grupurile laice cerând ajutor. În principiu, nu este nimic neapărat în neregulă în acest lucru - dar poate duce la probleme.

Când o religie este bună, cred că se va întreține singură; iar când nu se întreține pe sine și Dumnezeu nu are grijă să o susțină, astfel încât profesorii ei să fie obligați să cheme ajutorul puterii civile, „este un semn, înțeleg, că este una proastă.
- Benjamin Franklin, într-o scrisoare către Richard Price. 9 octombrie 1790.

Din păcate, atunci când religia se implică în statul, se întâmplă o mulțime de lucruri rele – lucruri rele pentru stat, lucruri rele pentru religia implicată și lucruri rele pentru aproape toți ceilalți. Acesta este motivul pentru care Constituția americană a fost înființată pentru a încerca să împiedice acest lucru – autorii cunoșteau bine războaiele religioase recente din Europa și erau dornici să împiedice așa ceva să se întâmple în Statele Unite.

Cel mai simplu mod de a face acest lucru este pur și simplu să separați autoritatea religioasă și cea politică. Oamenii cu autoritate politică sunt cei care sunt angajați de guvern. Unii sunt aleși, alții sunt numiți, iar alții sunt angajați. Toți au autoritate în virtutea funcției lor (încadrându-i în categoria „autorității birocratice”, conform diviziunilor lui Max Weber) și toți au sarcina de a îndeplini orice obiective pe care guvernul încearcă să le atingă.

Oamenii cu autoritate religioasă sunt cei care sunt recunoscuți ca atare de credincioșii religioși, fie individual, fie colectiv. Unii au autoritate în virtutea funcției lor, alții prin moștenire, iar alții prin propriile lor performanțe carismatice (aparând astfel gama diviziilor lui Weber). Nu se așteaptă ca niciunul dintre ei să îndeplinească obiectivele guvernului, deși unele dintre obiectivele lor ar putea fi, întâmplător, aceleași cu cele ale guvernului (cum ar fi menținerea ordinii).

Autoritățile politice există pentru toată lumea. Autoritățile religioase există doar pentru cei care sunt adepții unei anumite religii. Personalitățile politice nu au, în virtutea funcției lor, nicio autoritate religioasă. Un senator care este ales, un judecător care este numit și un ofițer de poliție care este angajat nu obțin astfel puterea de a ierta păcatele sau de a cere zeilor în numele altora. Autoritățile religioase nu au în mod automat nicio autoritate politică, în virtutea funcției lor, a moștenirii sau a carismei lor. Preoții, miniștrii și rabinii nu au puterea de a demite senatori, de a demite judecători sau de a concedia ofițerii de poliție.

Este exact așa cum ar trebui să fie lucrurile și asta înseamnă să ai un stat laic. Guvernul nu oferă niciun sprijin vreunei religii sau oricărei doctrine religioase, deoarece nimeni din guvern nu a fost vreodată autorizat să facă așa ceva. Liderii religioși ar trebui să se ferească de a cere guvernului un astfel de sprijin, deoarece, după cum notează Benjamin Franklin, acesta sugerează că nici adepții religiei, nici zeii religiei nu au niciun interes în a oferi sprijinul și ajutorul necesar.

Dacă religia ar fi ceva bună, s-ar aștepta ca unul sau altul dintre ei să fie chiar acolo să ajute. Absența fiecăreia – sau incapacitatea fiecăreia de a fi eficient – ​​sugerează că nu există nimic despre religie care să merite păstrat. Dacă acesta este cazul, atunci guvernul cu siguranță nu are nevoie să se implice.