Bhavana: o introducere în meditația budistă

Bhavana: O introducere în meditația budistă este un ghid cuprinzător pentru practicarea meditației budiste. Scrisă de renumitul profesor și autor budist, Bhante Henepola Gunaratana, această carte oferă o privire aprofundată asupra fundamentelor meditației budiste. Acesta acoperă subiecte precum cele Patru Adevăruri Nobile, Calea Optuple, Cele Trei Caracteristici ale Existenței și Cele Cinci Precepte. Include, de asemenea, sfaturi practice despre cum să dezvoltați o practică de meditație, cum ar fi amenajarea unui spațiu confortabil de meditație, dezvoltarea unei rutine regulate de meditație și cultivarea mindfulness-ului.

Privire în profunzime asupra meditației budiste

Bhavana este o resursă excelentă pentru oricine este interesat să afle mai multe despre meditația budistă. Oferă o imagine de ansamblu cuprinzătoare a fundamentelor meditației budiste, inclusiv istoria și filosofia din spatele practicii. Cartea oferă, de asemenea, sfaturi practice despre cum să dezvolți o practică de meditație, cum ar fi amenajarea unui spațiu de meditație confortabil, dezvoltarea unei rutine regulate de meditație și cultivarea atenției.

Stil de scriere clar și accesibil

Bhante Henepola Gunaratana are un stil de scriere clar și accesibil, care face cartea ușor de înțeles și plăcut de citit. Folosește un limbaj simplu pentru a explica concepte complexe și oferă exemple utile pentru a-și ilustra punctele. El include, de asemenea, diagrame și ilustrații utile pentru a explica în continuare conceptele.

Concluzie

În general, Bhavana: O introducere în meditația budistă este o resursă excelentă pentru oricine este interesat să afle mai multe despre meditația budistă. Oferă o privire de ansamblu cuprinzătoare asupra fundamentelor meditației budiste și oferă sfaturi practice despre cum să dezvolți o practică de meditație. Cartea este scrisă într-un stil clar și accesibil, care o face ușor de înțeles și plăcut de citit.

Meditația budistă ia multe forme, dar toate sunt Bhavana. Bhavana este o disciplină străveche. Se bazează în parte pe disciplina lui Buddha istoric, care a trăit cu peste 25 de secole în urmă și în parte pe forme și mai vechi de yoga.

Unii budiști cred că este incorect să numim Bhavana „meditație”. Călugărul și savantul Theravada Walpola Rahula a scris:

„Cuvântul meditație este un înlocuitor foarte slab pentru termenul originalBhavana, care înseamnă „cultură” sau „dezvoltare”, adică cultură mentală sau dezvoltare mentală. BudistulBhavana, propriu zis, este o cultură mentală în sensul deplin al termenului. Are ca scop curățarea minții de impurități și tulburări, cum ar fi dorințe poftitoare, ura, rea-voința, indolența, grijile și neliniștea, îndoielile sceptice și cultivarea unor calități precum concentrarea, conștientizarea, inteligența, voința, energia, facultatea analitică, încredere, bucurie, liniște , conducând în cele din urmă la atingerea celei mai înalte înțelepciuni care vede natura lucrurilor așa cum sunt ele și realizează Adevărul Suprem, Nirvana.' [Walpola Rahula,Ce a învățat Buddha(Grove Press, 1974), p. 68]

Definiția lui Walpola Rahula ar trebui să distingă meditația budistă de multe alte practici care sunt grupate sub cuvântul englezescmeditaţie. Meditația budistă nu se referă în primul rând la reducerea stresului, deși poate face asta. Nici nu este vorba despre „fericire” sau a avea viziuni sau experiențe în afara corpului.

Theravada

Ven. Dr. Rahula a scris că în Budismul Theravada , există două forme de meditație. Una este dezvoltarea concentrării mentale, numitănu se termină(de asemenea, ortografiatShamatha) sau samadhi . Samatha nu este, a spus el, o practică budistă, iar budiștii Theravada nu o consideră necesară. Buddha a dezvoltat o altă formă de meditație, numităvipassanasauvipashyana, care înseamnă „perspectivă”. Este această meditație de perspectivă, Ven. Dr. Rahula a scris înCe a învățat Buddha(p. 69), adică cultura mentală budistă. „Este o metodă analitică bazată pe atenție, conștientizare, vigilență, observație”.

Mahayana

Budismul Mahayana recunoaște, de asemenea, cele două tipuri de Bhavana, care sunt shamatha și vipashyana. Cu toate acestea, Mahayana consideră că ambele sunt necesare pentru realizarea iluminării. Mai mult, așa cum Theravada și Mahayana practică Bhavana oarecum diferit, la fel și diferitele școli Mahayana le practică oarecum diferit.

De exemplu, cel Tiantai (Tendai în Japonia) școala de budism își numește practica bhavana cu numele chinezesczhiguan(shikan în japoneză). „Zhiguan” este derivat din traducerea chineză a „shamatha-vipashyana”. Tocmai așa, zhiguan include atât tehnici shamatha, cât și vipashyana.

Dintre cele două forme de zazen practicate în mod obișnuit (Zen Buddhist Bhavana), koan studiul este adesea asociat cu vipashyana, în timp ce shikantaza („doar stând”)aparesă fie mai mult o practică shamatha. Budiștii Zen, în general, nu sunt înclinați să împingă formele Bhavana în cutii conceptuale separate și vă vor spune că iluminarea vipashyanei ia naștere în mod natural din liniștea shamatha.

Școlile ezoterice (Vajrayana) din Mahayana, care include budismul tibetan, consideră practica shamatha ca o condiție prealabilă pentru vipashyana. Formele mai avansate de meditație Vajrayana sunt o unificare a shamatha și vipashyana.