Introducere în budismul Theravada

Budismul Theravada este una dintre cele mai vechi și mai răspândite forme de budism. Este practicat de milioane de oameni în țări precum Sri Lanka, Thailanda, Cambodgia, Myanmar și Laos. Budismul Theravada se bazează pe învățăturile lui Buddha istoric, Siddhartha Gautama, care a trăit în India în secolul al V-lea î.Hr.

Credințe de bază

Credințele de bază ale budismului Theravada includ Patru Nobile Adevăruri , cel Calea de opt ori , și conceptul de Karma . Cele Patru Adevăruri Nobile sunt că viața este suferință, suferința este cauzată de poftă și atașament, suferința poate fi pusă capăt prin eliminarea poftei și atașamentul, iar calea de a elimina dorința și atașamentul este să urmezi Calea Optuple. Calea optică constă în înțelegere corectă, gândire corectă, vorbire corectă, acțiune corectă, trai corect, efort corect, atenție corectă și concentrare corectă. Karma este ideea că acțiunile noastre au consecințe, atât în ​​această viață, cât și în viețile viitoare.

Practici

Budiștii Theravada practică meditația, atenția și alte forme de practică spirituală. Meditația este folosită pentru a ajuta la cultivarea perspicacității și înțelegerii, în timp ce mindfulness este folosită pentru a cultiva conștientizarea și prezența. Alte practici spirituale includ incantarea, recitarea sutrelor si prosternarile.

Concluzie

Budismul Theravada este una dintre cele mai vechi și mai răspândite forme de budism. Se bazează pe învățăturile lui Buddha istoric, Siddhartha Gautama, și este caracterizat de cele Patru Adevăruri Nobile, Calea Optuple și conceptul de Karma. Budiștii Theravada practică meditația, atenția și alte forme de practică spirituală pentru a cultiva înțelegerea, înțelegerea și conștientizarea.

Theravada este forma dominantă a budismului în cea mai mare parte a Asiei de Sud-Est, inclusiv în Birmania (Myanmar), Cambodgia, Laos, Sri Lanka , și Tailanda . Ea susține aproximativ 100 de milioane de aderenți în întreaga lume. Doctrinele sale sunt preluate din Pali Tipitaka sau Pali Canon, iar învățăturile sale de bază încep cu Patru Nobile Adevăruri .

Theravada este, de asemenea, una dintre cele două școli primare ale budismului; celălalt se numește Mahayana. Unii vă vor spune că există trei școli primare, iar a treia este Vajrayana . Dar toate școlile din Vajrayana sunt construite pe filozofia Mahayana și se numesc, de asemenea, Mahayana.

Mai presus de toate, Theravada subliniază percepția directă dobândită prin analiză critică și experiență, mai degrabă decât credința oarbă.

Cea mai veche școală a budismului

Theravada face două pretenții istorice pentru sine. Una este că este cea mai veche formă de budism care se practică astăzi, iar cealaltă este că este direct descendent din originalul. sangha — proprii discipoli ai lui Buddha — și Mahayana nu este.

Prima afirmație este probabil adevărată. Diferențele sectare au început să se dezvolte în budism foarte devreme, probabil în câțiva ani de la moartea istorică a lui Buddha. Theravada s-a dezvoltat dintr-o sectă numită Vibhajjavada care a fost înființată în Sri Lanka în secolul al III-lea î.Hr. Mahayana nu a apărut ca o școală distinctivă decât la începutul primului mileniu e.n.

Cealaltă afirmație este mai greu de verificat. Atât Theravada, cât și Mahayana au apărut din diviziunile sectare care au apărut după trecerea lui Buddha. Dacă cineva este mai aproape de budismul „original” este o chestiune de opinie.

Theravada se deosebește de cealaltă școală majoră a budismului, Mahayana, în mai multe moduri.

Mica Divizie Sectară

În cea mai mare parte, spre deosebire de Mahayana, nu există diviziuni sectare semnificative în Theravada. Există, desigur, variații în practică de la un templu la altul, dar doctrinele nu sunt extrem de diferite în Theravada.

Cele mai multe temple și mănăstiri Theravada sunt administrate de organizații monahale în interiorul granițelor naționale. Adesea, instituțiile budiste Theravada și clerul din Asia se bucură de o anumită sponsorizare guvernamentală, dar sunt, de asemenea, supuse unei anumite supravegheri guvernamentale.

Iluminarea individuală

Theravada pune accent pe iluminarea individuală; idealul este să devii unarhat(uneoriarahant), care înseamnă „vrednic” în pali. Un arhat este o persoană care și-a dat seama iluminare și s-a eliberat de ciclul nașterii și morții.

Sub idealul arhat se află o înțelegere a doctrinei lui Anatman — natura sinelui — care diferă de cea a Mahayana. Practic, Theravada consideră că anatman înseamnă că ego-ul sau personalitatea unui individ este o legătură și o iluzie. Odată eliberat de această amăgire, individul se poate bucura de beatitudinea Nirvanei.

Mahayana, pe de altă parte, consideră că toate formele fizice sunt lipsite de sine intrinsec, separat. Prin urmare, conform lui Mahayana, „iluminarea individuală” este un oximoron. Idealul în Mahayana este acela de a permite tuturor ființelor să fie iluminate împreună.

Putere de sine

Theravada ne învață că iluminarea vine în întregime prin propriile eforturi, fără ajutorul zeilor sau a altor forțe exterioare. Unele școli Mahayana predau și puterea de sine, în timp ce altele nu.

Literatură

Theravada acceptă numai Iată-ne la fel de scriptura . Există un număr mare de alte sutre care sunt venerate de Mahayana pe care Theravada nu le acceptă ca fiind legitime.

Pali versus sanscrită

Budismul Theravada folosește mai degrabă Pali decât forma sanscrită a termenilor comuni. De exemplu,subîn loc desutra;dhammaîn loc dedharma.

Meditaţie

Principalul mijloc de realizare a iluminării în tradiția Theravada este prin Vipassana sau meditația „introspectivă”. Vipassana pune accent pe auto-observarea disciplinată a corpului și a gândurilor și modul în care acestea se interconectează.

Unele școli din Mahayana pun, de asemenea, accent pe meditație, dar alte școli din Mahayana nu meditează.