Definiția termenului budist: Tripitaka

The Tripitaka este o colecție de scripturi budiste care formează miezul învățăturilor religiei. Este compus din trei părți: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka și Abhidhamma Pitaka. Vinaya Pitaka conține regulile și regulamentele pentru călugări și călugărițe, Sutta Pitaka conține discursurile lui Buddha, iar Abhidhamma Pitaka conține învățăturile filozofice și psihologice ale lui Buddha.

Tripitaka a fost scrisă în pali, o limbă indiană veche și se crede că a fost compilată de călugărul budist Upali în secolul I î.Hr. Este cea mai importantă colecție de scripturi budiste și este considerată a fi fundamentul tuturor învățăturilor budiste.

Tripitaka este împărțit în cinci secțiuni: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Khuddaka Nikaya și Jataka. Vinaya Pitaka conține regulile și regulamentele pentru călugări și călugărițe, Sutta Pitaka conține discursurile lui Buddha, Abhidhamma Pitaka conține învățăturile filozofice și psihologice ale lui Buddha, Khuddaka Nikaya conține texte diverse, iar Jataka conține povești despre Viețile trecute ale lui Buddha.

Tripitaka este o parte esențială a tradiției budiste și este studiat și venerat de budiștii din întreaga lume. Este o sursă de inspirație și îndrumare pentru cei care caută să urmeze calea lui Buddha.

În budism, cuvântul Tripitaka (în sanscrită pentru „trei coșuri”; „Tipitaka” în pali) este cea mai veche colecție de scripturi budiste. Conține textele cu cea mai puternică pretenție de a fi cuvintele lui Buddha istoric.

Textele din Tripitaka sunt organizate în trei secțiuni majore - Vinaya-pitaka , cuprinzând regulile vieții obștești pentru călugări și călugărițe; cel Întrebări sutra , o colecție de predici ale lui Buddha și ale discipolilor seniori; si Abhidharma-pitaka , care conține interpretări și analize ale conceptelor budiste. În Pali, acestea suntVinaya-pitaka, celSutta-pitaka, siAbhidhamma.

Originile Tripitaka

Cronicile budiste spun că după moartea lui Buddha (aproximativ secolul al IV-lea î.Hr.) discipolii săi seniori s-au întâlnit la Primul Consiliu budist pentru a discuta viitorul sangha — obștea de călugări și călugărițe — și cel dharma , în acest caz, învățăturile lui Buddha. Un călugăr numit Porniți a recitat din memorie regulile lui Buddha pentru călugări și călugărițe, iar vărul și însoțitorul lui Buddha, Ananda , a recitat predicile lui Buddha. Adunarea a acceptat aceste recitări ca fiind învățăturile exacte ale lui Buddha și au devenit cunoscute ca Sutra-pitaka și Vinaya.

Abhidharma este a treiapungă, sau „coș” și se spune că a fost adăugat în timpul Al treilea consiliu budist , ca. 250 î.Hr. Deși Abhidharma este atribuită în mod tradițional lui Buddha istoric, probabil că a fost compusă la cel puțin un secol după moartea sa de un autor necunoscut.

Variații ale Tripitaka

La început, aceste texte au fost păstrate prin memorare și cântare, iar pe măsură ce budismul s-a răspândit prin Asia, a ajuns să existe descendențe de cântări în mai multe limbi. Cu toate acestea, astăzi avem doar două versiuni rezonabil de complete ale Tripitaka.

Ceea ce a ajuns să fie numit Canonul Pali este Tipitaka Pali, păstrat în limba Pali. Acest canon s-a angajat să scrie în secolul I î.Hr., în Sri Lanka. Astăzi, Canonul Pali este canonul scriptural pentru Budismul Theravada .

Probabil că au existat mai multe linii de cântări sanscrite, care supraviețuiesc astăzi doar fragmentare. Tripitaka în sanscrită pe care o avem astăzi a fost creată în mare parte din traducerile timpurii chineze și, din acest motiv, este numită Tripitaka chineză.

Versiunea sanscrită/chineză a Sutra-pitaka este, de asemenea, numităAgamas. Există două versiuni sanscrite ale Vinaya, numite Mulasarvastivada Vinaya (urmată în Budismul tibetan ) și Dharmaguptaka Vinaya (urmat în alte școli de Budismul Mahayana ). Acestea au fost numite după primele școli ale budismului în care au fost păstrate.

Versiunea chineză/sanscrită a Abhidharmei pe care o avem astăzi se numește Sarvastivada Abhidharma, după școala budismului Sarvastivada care a păstrat-o.

Pentru mai multe despre scripturile budismului tibetan și Mahayana, vezi Canonul chinezesc Mahayana și Canonul Tibetan .

Sunt aceste Scripturi adevărate cu versiunea originală?

Răspunsul sincer este că nu știm. Compararea tripitakasului Pali cu cea chineză relevă multe discrepanțe. Unele texte corespunzătoare seamănă cel puțin unul cu celălalt, dar unele sunt considerabil diferite. Canonul Pali conține o serie de sutre găsite nicăieri altundeva. Și nu avem de unde să știm cât de mult se potrivește Canonul Pali de astăzi cu versiunea scrisă inițial acum mai bine de două mii de ani, care a fost pierdută în timp. Savanții budiști petrec mult timp dezbătând originile diferitelor texte.

Trebuie amintit că budismul nu este o religie „dezvăluită” – ceea ce înseamnă că scripturile sale nu sunt considerate a fi înțelepciunea revelată a unui Dumnezeu. Budiștii nu au jurat să accepte fiecare cuvânt ca adevăr literal. În schimb, ne bazăm pe propria noastră înțelegere și pe cea a profesorilor noștri pentru a interpreta aceste texte timpurii.