Cine a fost Simona din Cirene din Biblie?

Simona din Cirene a fost o figură biblică care este menționată în Evangheliile după Matei, Marcu și Luca. Se crede că a fost o femeie din Cirene, un oraș din Libia actuală, care a fost obligată să-l ajute pe Isus să-și poarte crucea în timpul răstignirii sale.

Raport biblic

Biblia afirmă că, în timp ce Iisus era condus la răstignirea Sa, el era atât de slăbit din cauza epuizării, încât nu-și mai putea duce crucea. Soldații romani au forțat apoi un bărbat din Cirene, pe nume Simon, să-l ajute pe Isus să ducă crucea. Se crede că acest bărbat a fost Simona din Cirene.

Semnificaţie

Simona din Cirene este o figură importantă în Biblie, deoarece este văzută ca un simbol al serviciului dezinteresat și al sacrificiului. Ea a fost dispusă să-l ajute pe Isus în timpul lui de nevoie, în ciuda faptului că era o străină pentru el. Actul ei de bunătate a inspirat mulți oameni de-a lungul secolelor.

Moştenire

Simona din Cirene este amintită în multe biserici creștine și este adesea descrisă în lucrări de artă religioasă. Povestea ei este o reamintire a importanței de a-i ajuta pe cei aflați în nevoie, indiferent cine sunt ei. Moștenirea ei de slujire dezinteresată trăiește și astăzi.

Există o serie de personaje minore interesante legate de crucificarea istorică a lui Isus Hristos - inclusiv Pontiu Pilat , centurionul roman, Irod Antipa , și altele. Printre aceștia era un bărbat pe nume Simon, care a fost înrolat de autoritățile romane să poarte traversa lui Isus în drumul spre răstignirea Sa.

Istoria Purtătorului Crucii

Simon din Cirene este menționat în trei dintre cele patru Evanghelii. Luke oferă o scurtă privire de ansamblu asupra implicării sale:

²⁶Pe când Îl duceau, au prins pe Simon, cirenianul, care venea de la ţară, şi i-au pus crucea ca să o ducă în spatele lui Isus.²⁷O mulțime mare de oameni L-au urmat, inclusiv femei care Îl plângeau și Îl plângeau.
Luca 23:26-27

Era obișnuit ca soldații romani să-i forțeze pe criminali condamnați să-și poarte propriile cruci în timp ce se îndreptau spre locul execuției -- romanii erau extrem de cruzi în metodele lor de tortură și nu lăsau piatra neîntorsă. În acest moment al răstignire poveste, Isus fusese bătut de mai multe ori atât de autoritățile romane, cât și de autoritățile evreiești. Se pare că nu mai avea putere să tragă povara cerului pe străzi.

Soldații romani aveau o mare autoritate oriunde mergeau. Se pare că au vrut să mențină procesiunea în mișcare, așa că au recrutat cu forța un bărbat pe nume Simon să ia crucea lui Isus și să o ducă pentru El.

Viața lui Simon din Cirene

Ce știm despre Simon? Textul menționează că era „un cirenian”, ceea ce înseamnă că a venit din orașul Cyrene din regiunea cunoscută astăzi ca Libia, pe coasta de nord a Africii. Locația lui Cyrene i-a determinat pe unii savanți să se întrebe dacă Simon a fost un om de culoare, ceea ce este cu siguranță posibil. Cu toate acestea, Cyrene a fost oficial un oraș grecesc și roman, ceea ce înseamnă că a fost populat de o serie de naționalități diferite. ( Fapte 6:9 menționează o sinagogă din aceeași regiune, de exemplu.

Un alt indiciu al identității lui Simon vine din faptul că „venise din țară”. Răstignirea lui Isus a avut loc în timpul Sărbătorii Azimilor. Atâția oameni au călătorit la Ierusalim pentru a sărbători sărbătorile anuale, încât orașul a fost invadat. Nu existau suficiente hanuri sau pensiuni pentru a găzdui afluxul de călători, așa că majoritatea vizitatorilor și-au petrecut noaptea în afara orașului și apoi s-au întors pentru diferite ritualuri și sărbători religioase. Acest lucru poate indica faptul că Simon este un evreu care a trăit în Cirene.

Mark oferă și câteva informații suplimentare:

Au forțat un om care venea de la țară, care trecea, să ducă crucea lui Isus. Era Simon, cirenian, tatăl lui Alexandru și al lui Rufus.
Marcu 15:21

Faptul că Mark îi menționează întâmplător pe Alexandru și Rufus fără alte informații înseamnă că aceștia ar fi fost bine cunoscuți publicului vizat. Prin urmare, fiii lui Simon erau probabil lideri sau membri activi ai bisericii primare din Ierusalim. (Acest Rufus poate să fi fost menționat de Paul în Romani 16:13 , dar nu există nicio modalitate de a spune cu siguranță.)

Apare ultima mențiune despre Simon Matei 27:32 .