Biografia vieții de mai târziu a profetului Mahomed

The profetul Muhammad este una dintre cele mai influente figuri din istorie. Viața și învățăturile sale au avut un impact profund asupra lumii. Acest biografie se concentrează pe cele ale Profetului viața ulterioară , din a lui migrare la Medina în 622 e.n. până la moartea sa în 632 e.n.

Migrație la Medina

Al Profetului Muhammad migrare la Medina a marcat începutul unei noi ere în viața lui. El a înființat primul stat islamic din oraș și a pus bazele religiei islamice. De asemenea, a înființat prima moschee din Medina, care este acum cunoscută sub numele de Masjid al-Nabawi.

Campanii militare

Profetul Muhammad a condus mai multe campanii militare în timpul vieții sale ulterioare. El a reușit să unifice Peninsula Arabă sub steagul islamului și să răspândească religia în alte părți ale lumii. De asemenea, a încheiat tratate cu triburile vecine și a luptat împotriva celor care i s-au opus.

Moartea și Moștenirea

Profetul Muhammad a murit în anul 632 d.Hr. Moartea lui a fost plânsă de musulmani din întreaga lume. El a lăsat în urmă o moștenire de pace, dreptate și toleranță care rezonează și astăzi. Învățăturile sale sunt încă urmate de milioane de musulmani din întreaga lume.

Viața de mai târziu a Profetului Muhammad a fost plină de realizări și realizări. El a stabilit bazele credinței islamice și a răspândit-o în lume. Moștenirea lui continuă să inspire oamenii până în zilele noastre.

Profetul Muhammad este o figură centrală în viața și credința musulmanilor. Povestea vieții sale este plină de inspirație, încercări, triumfuri și îndrumări pentru oameni de toate vârstele și timpurile.

Viața timpurie (înainte de chemarea la profeție)

Muhammad s-a născut în Makkah (Arabia Saudită de astăzi) în anul 570 e.n. La vremea aceea, Mecca era un punct de escală de-a lungul rutei comerciale din Yemen către Siria. Deși oamenii fuseseră expuși monoteismului și își aveau rădăcinile în Profetul Avraam , căzuseră în politeism. Rămas orfan la o vârstă fragedă, Muhammad era cunoscut ca un băiat calm și sincer.

Citiți mai multe despre Prima viață a profetului Mahomed

Chemarea la profeție: 610 e.n.

Până la vârsta de 40 de ani, Muhammad avea obiceiul de a se retrage într-o peșteră locală când își dorea singurătatea. Își petrecea zilele contemplând starea poporului său și adevărurile mai profunde ale vieții. În timpul uneia dintre aceste retrageri, îngerul Gabriel i-a apărut lui Mahomed și i-a spus că Dumnezeu l-a ales ca Mesager. Profetul Muhammad a primit primele sale cuvinte de revelație: 'Citit! În numele Domnului tău care a creat, creat omul dintr-un cheag. Citit! Și Domnul tău este Prea Bărgănitor. El, Care a învățat cu stiloul, a învățat pe om ceea ce nu știa. (Coran 96:1-5).

Muhammad a fost în mod natural zguduit de această experiență și a plecat acasă pentru a fi cu iubita lui soție, Khadija . Ea l-a asigurat că Dumnezeu nu-l va duce în rătăcire, deoarece era o persoană sinceră și generoasă. De-a lungul timpului, Mahomed și-a acceptat chemarea și a început să se roage cu seriozitate. După o așteptare de trei ani, Profetul Muhammad a început să primească noi revelații prin Îngerul Gabriel.

Musulmanii din Mecca: 613-619 e.n.

Profetul Muhammad a așteptat cu răbdare trei ani după prima revelație. În acest timp, el s-a angajat în rugăciuni mai intense și în activități spirituale. Dezvăluirile au fost apoi reluate, iar versetele ulterioare l-au asigurat pe Mahomed că Dumnezeu nu l-a părăsit. Dimpotrivă, profetului Mahomed i s-a poruncit să avertizeze oamenii despre practicile lor rele, să-i ajute pe săraci și orfani și să se închine numai unui singur Dumnezeu ( Allah ).

În conformitate cu îndrumările din Coran, profetul Muhammad a păstrat inițial revelațiile private, confidându-se doar într-un cerc restrâns de membri ai familiei și prieteni apropiați.

De-a lungul timpului, profetul Muhammad a început să predice propriilor săi membri ai tribului și apoi în tot orașul Mecca. Învățăturile lui nu au fost bine primite de majoritatea. Mulți din Makkah deveniseră bogați, deoarece orașul era un centru comercial central și un centru spiritual pentru politeism. Ei nu au apreciat mesajul lui Mahomed de a îmbrățișa egalitatea socială, de a respinge idolii și de a împărți averea cu cei săraci și nevoiași.

Astfel, mulți dintre primii adepți ai profetului Mahomed se numărau printre clasele inferioare, sclave și femei. Acești primi adepți musulmani au fost supuși unor oribile maltratări din partea claselor superioare din Makkan. Câțiva au fost torturați, alții au fost uciși, iar unii s-au refugiat temporar în Abisinia. Triburile Makkan au organizat apoi un boicot social al musulmanilor, nepermițând oamenilor să facă comerț cu musulmanii, să aibă grijă sau să socializeze cu musulmanii. În climatul aspru din deșert, aceasta a fost în esență o condamnare la moarte.

Anul tristeții: 619 e.n.

În acești ani de persecuție, a fost un an care a fost deosebit de dificil. A devenit cunoscut drept „Anul tristeții”. În acel an, iubita soție a profetului Mahomed, Khadija, și unchiul/îngrijitorul său Abu Talib au murit ambii. Fără protecția lui Abu Talib, comunitatea musulmană a suferit o hărțuire din ce în ce mai mare în Mecca.

Rămași cu puține opțiuni, musulmanii au început să caute un alt loc decât Mecca unde să se stabilească. Profetul Mahomed a vizitat mai întâi orașul din apropiere, Taif, pentru a predica Unitatea lui Dumnezeu și pentru a căuta azil de la asupritorii din Meca. Această încercare nu a avut succes; Profetul Muhammad a fost în cele din urmă batjocorit și fugit din oraș.

În mijlocul acestei adversități, Profetul Muhammad a avut o experiență cunoscută acum ca Isra' și Mi'raj (Vizita de noapte și Înălțarea). În timpul lunii Rajab, profetul Muhammad a făcut o excursie de noapte în orașul Ierusalim (Israel), a vizitat Moscheea Al-Aqsa și de acolo a fost ridicat la cer (mi'raj). Această experiență a dat mângâiere și speranță comunității musulmane aflate în dificultate.

Migrația către Medina: 622 e.n.

Când situația din Mecca devenise insuportabilă pentru musulmani, oamenii din Yathrib, un mic oraș la nord de Mecca, au făcut o ofertă. Oamenii din Yathrib au avut mai multă experiență interreligioasă, trăind în apropierea triburilor creștine și evreiești din zona lor. Au fost deschiși să-i primească pe musulmani și și-au promis ajutorul. În grupuri mici, sub acoperirea nopții, musulmanii au început să călătorească spre nord, spre noul oraș. Makkanii au răspuns confiscând proprietatea celor plecați și elaborând planuri pentru asasinarea lui Mahomed.

Profetul Muhammad și prietenul său Abu Bakr au părăsit apoi Makkah pentru a se alătura celorlalți în Medina. L-a rugat pe verișoara și tovarășul său apropiat, Ali, să rămână în urmă și să se ocupe de ultimele lor afaceri din Makkah.

Când profetul Muhammad a sosit în Yathrib, orașul a fost redenumit Medina An-Nabi (Orașul Profetului). Acum este cunoscut și sub numele de Madinah Al-Munawarrah (Orașul Iluminat). Această migrație de la Mecca la Medina a fost completă în anul 622 e.n., care marchează „anul zero” (începutul) al Calendarul islamic .

Semnificația migrației în istoria islamului nu trebuie subestimată. Pentru prima dată, musulmanii puteau trăi fără persecuție. Ei puteau organiza societatea și trăiau în conformitate cu învățăturile islamului. Ei puteau să se roage și să-și practice credința în deplină libertate și confort. Musulmanii au început să înființeze o societate bazată pe dreptate, egalitate și credință. Profetul Muhammad și-a extins rolul de profet pentru a include și conducerea politică și socială.

Bătălii și tratate: 624-627 e.n.

Triburile Makkan nu s-au mulțumit să-i lase pe musulmani să se stabilească în Medina și să se termine cu asta. Au căutat să-i distrugă pe musulmani odată pentru totdeauna, ceea ce a dus la o serie de bătălii militare.

• Bătălia de la Badr:La doi ani după migrație, armatele din Meca s-au adunat în afara Medinei. Musulmanii au fost depășiți numeric cu 3:1, dar au reușit să se apere împotriva armatei invadatoare. Acest lucru le-a ridicat moralul; au simțit că Allah le-a asigurat succesul în ciuda șanselor.
• Bătălia de la Uhud:La un an după înfrângerea lor de la Badr, Makkans s-au întors și mai puternici. The Bătălia de la Uhud a fost mai puțin decisiv și le-a învățat musulmanilor o lecție importantă despre excesul de încredere și lăcomie.
• Bătălia de tranșee:Makkanii au încercat apoi o nouă tactică, făcând alianțe cu triburile din zonă pentru a se alătura și a ataca Medina din mai multe direcții. Din nou, confruntându-se cu șanse extraordinare, musulmanii s-au apărat cu succes împotriva acestui atac, săpând un șanț mare pentru a îndepărta cavaleria care se apropia.

Prin aceste bătălii, Makkanii au început să vadă că musulmanii erau o forță puternică care nu avea să fie distrusă cu ușurință. Eforturile lor s-au îndreptat către diplomație. Mulți dintre musulmani au încercat să-l descurajeze pe profetul Mahomed să se angajeze în discuții cu cei din Makkan; au simţit că Makkanii se dovediseră nedemni de încredere. Cu toate acestea, profetul Muhammad a încercat să se împace.

Cucerirea Meccii: 628 e.n.

În al șaselea an după migrația la Medina, musulmanii au dovedit că forța militară nu va fi suficientă pentru a-i distruge. Profetul Muhammad și triburile din Mecca au început o perioadă de diplomație pentru a-și normaliza relațiile.

După ce au fost departe de orașul lor natal timp de șase ani, profetul Muhammad și un grup de musulmani au încercat să viziteze Mecca. Au fost opriți în afara orașului, într-o zonă cunoscută sub numele de Câmpia Hudaibiya. După o serie de întâlniri, cele două părți au negociat Tratatul de la Hudaibiyah. La suprafață, acordul părea să-i favorizeze pe Makkani, iar mulți musulmani nu au înțeles dorința Profetului de a face compromisuri. În condițiile tratatului:

• Ar exista o pace de 10 ani în care musulmanii ar putea călători în Meca, iar cei din Meca ar putea călători pe ruta caravanelor către Siria, prin tărâmuri musulmane.
• Musulmanii aveau să mai aștepte un an înainte de a se întoarce la Mecca.
• Orice alt trib ar fi liber să se alinieze cu oricare dintre părțile acordului.
• Orice dezertor sau refugiat de la Meca la Medina ar fi returnat la Meca. (Cu toate acestea, inversul nu ar fi adevărat.)

Musulmanii au urmat fără tragere de inimă calea profetului Muhammad și au fost de acord cu termenii. Cu pacea asigurată, relațiile s-au normalizat pentru o vreme. Musulmanii și-au putut îndrepta atenția de la apărare la împărtășirea mesajului islamului în alte țări.

Cu toate acestea, nu a durat mult până când Makkanii au încălcat termenii acordului, atacând aliații musulmanilor. Armata musulmană a mărșăluit apoi spre Mecca, surprinzându-i și intrând în oraș fără vărsare de sânge. Profetul Mahomed a adunat oamenii orașului, declarând amnistie generală și grațiere universală. Mulți dintre oamenii din Mecca au fost mișcați de această inimă deschisă și au îmbrățișat islamul. Profetul Muhammad s-a întors apoi la Medina.

Moartea profetului: 632 e.n.

La un deceniu după migrarea către Medina, profetul Muhammad a făcut un pelerinaj la Mecca. Acolo a întâlnit sute de mii de musulmani din toate părțile Arabiei și nu numai. Pe Câmpia Arafatului , Profetul Muhammad a rostit ceea ce acum este cunoscut sub numele de Predica sa de rămas bun.

Câteva săptămâni mai târziu, înapoi acasă, în Medina, profetul Muhammad s-a îmbolnăvit și a murit. Moartea sa a stârnit o dezbatere în rândul comunității musulmane cu privire la viitoarea sa conducere. Acest lucru a fost rezolvat cu numirea lui Abu Bakr ca calif.

Moștenirea profetului Mahomed include o religie a monoteismului pur, un sistem de drept bazat pe corectitudine și dreptate și un mod de viață echilibrat, bazat pe egalitate socială, generozitate și fraternitate. Profetul Muhammad a transformat o țară coruptă, tribală, într-un stat bine disciplinat și a condus poporul prin exemplul nobil.