„CE” și „BCE” vs. „AD” și „BC”?

Termenii ACEST și BCE (Era comună și Înainte de era comună) sunt folosite pentru a se referi la aceeași perioadă de timp ca ANUNȚ și î.Hr (Anno Domini și Înainte de Hristos). Principala diferență dintre cele două este că CE și BCE sunt termeni seculari, în timp ce AD ​​și BC se bazează pe referințe religioase.

Asemănări

• Atât CE, cât și BCE, precum și AD și BC, se referă la aceeași perioadă de timp.
• Ambii termeni sunt folosiți pentru a desemna ani înainte și după nașterea lui Isus Hristos.
• Ambii termeni sunt folosiți pentru a desemna același sistem de calendar.

Diferențele

• CE și BCE sunt termeni seculari, în timp ce AD ​​și BC se bazează pe referințe religioase.
• CE și BCE sunt mai larg acceptate în cercurile academice și științifice, în timp ce AD ​​și BC sunt mai frecvent utilizate în contexte religioase.
• CE și BCE sunt termeni mai incluzivi, deoarece nu se referă la nicio religie anume.

În concluzie, CE și BCE devin din ce în ce mai populare, deoarece sunt termeni mai incluzivi și seculari pentru a se referi la aceeași perioadă de timp ca AD și BC. Ele sunt, de asemenea, mai larg acceptate în cercurile academice și științifice.

Există o tendință în rândul cercetătorilor de a folosi „BCE” și „CE” ca marcatori de an, mai degrabă decât „BC” și „AD”. Ca abrevieri pentru Before the Common Era (BCE) și Common Era (CE), acestea nu sunt în mod specificprivilegiază creștinismul(critica folosirii „î.Hr.” și „AD”) și, în schimb, pur și simplu facem referire la faptul că trăim într-o eră împărtășită în comun între creștinism și alte religii – deși creștinismul și iudaismul sunt cele două religii de obicei în minte. Unii consideră această preferință seculară pentru BCE și CE ca fiind anti-creștină sau an conspirație ateului împotriva creștinismului. Iată faptele.

î.Hr. și AD ca convenții de întâlniri creștine

Tradiția în Occident este de a baza numărul anilor noștri în jurul presupusului timp în care s-ar fi născut Isus. În fiecare an de la nașterea lui este „A.D.” care reprezintă expresia latină „anno Domini” („în anul Domnului”), folosită pentru prima dată de călugărul Dionysius Exiguus. În fiecare an, înainte de nașterea lui, numărarea înapoi este „î.Hr.” sau „Înainte de Hristos”. Definirea datelor nu numai asupra existenței lui Isus, ci și asupra rolului său ca figură religioasă este o preferință acordată creștinismului, care nu este disponibilă pentru orice altă religie sau sistem de credință. Aceasta este o problemă firească pentru mediul academic laic.

De asemenea, ignorat este faptul că, chiar dacă Isus a existat, nu există un consens clar asupracândexact el s-ar fi născut. Deci, chiar dacă cineva presupune că este legitim să folosim creștinismul ca bază pentru modul în care ne definim datele și anii, nu putem presupune că o facem.corect. Dacă o facem greșit, ar trebui să o schimbăm, dar este mult prea târziu pentru a face modificări. Deci ce facem?

BCE și CE ca convenții de întâlniri

Utilizarea BCE și CE a crescut în ultimii ani, dar ele nu sunt nici pe departe la fel de noi pe cât par să presupună mulți creștini. Din ce în ce mai multe publicații academice folosesc BCE și CE, dar mai ales BCE pentru că discută despre culturi necreștine, religii , și politică. Almanahul mondial a trecut la BCE și CE pentru ediția din 2007 și alte publicații mai populare au urmat exemplul. În alte câteva cazuri, cum ar fi sistemul școlar din Kentucky, eforturile de schimbare au fost inversate după ce unii creștini au protestat.

Ideea unei ere comune în loc de Anno Domini există de secole, dar eticheta a fost Era Vulgaris. Trebuie să ne amintim că, în trecut, „vulgar” se referea pur și simplu la oamenii de rând și la mediul rural și nu era neapărat derogatoriu. Cea mai timpurie utilizare a acesteia pare să fie o carte din 1716 a lui John Prideaux, un episcop din Anglia care a scris despre „Era vulgară, după care acum calculăm anii de la întruparea sa”. Deoarece „vulgar” mai târziu a ajuns să desemneze ceva indecent, totuși, această utilizare pare să fi căzut în disgrație.

Până în secolul al XIX-lea, utilizarea lui BCE era obișnuită în scrierile evreiești. Iudaismul are propriul său calendar, desigur, dar dacă scriu ceva pe care se așteaptă să citească neevreii, ajută să folosești o convenție de întâlnire mai recunoscută. Din moment ce ei nu cred că Isus este Domnul lor, totuși, ar fi nepotrivit ca ei să folosească AD – și chiar BC sugerează un primat al creștinismului. Folosirea lui BCE și CE a devenit astfel comună cu mult înainte ca creștinii să înceapă să folosească etichetele înșiși.

De ce să folosiți BCE și CE în loc de BC și AD?

Există mai multe motive bune pentru a alege BCE și CE în locul BC și AD:

• AD este aproape sigur inexact – dacă Isus a existat, aproape sigur că nu s-a născut în anul sugerat.
• î.Hr. și d.Hr. privilegiază rolul creștinismului într-o societate în care nu mai este sistemul de credință definitoriu (separarea bisericii și a statului, vă amintiți?)
• î.Hr. și d.Hr. implică validitatea sau adevărul creștinului teologie — în special, că Isus este un zeu.
• Î.Hr. și d.Hr. îi obligă pe necreștini să implice sau să recunoască supremația creștinismului.
• d.Hr. este greu de folosit cu secole, spre deosebire de date specifice — „secolul al XII-lea d.Hr.”, în timp ce „secolul al XII-lea d.Hr.” înseamnă „secolul al XII-lea în anul Domnului nostru”, ceea ce are puțin sens.
• Opoziția față de BCE și CE tinde să se bazeze mai degrabă pe motive religioase decât academice, demonstrând astfel că utilizarea lor implică supunerea unei agende religioase.

Poate că nu este mult, dar de fiecare dată când folosești BCE și CE în loc de BC și AD, arăți respect pentru culturile/religiile necreștine, precum și refuzi să te supui tu și scrierile tale unei agende creștine care se referă la afirmând dominația asupra culturii, politicii, societății și chiar asupra proceselor tale de gândire.

Dominația se bazează frecvent pe lucruri mărunte pe care oamenii le consideră de la sine înțelese și/sau pe care nu le consideră că merită individual osteneala să lupte. Colectiv, totuși, toate aceste lucruri mici se adună destul de mult și fac dominația mult mai ușoară. Când învățăm să punem la îndoială lucrurile mărunte și să ne împotrivim să le luăm de la sine înțeles, devine mai ușor să punem sub semnul întrebării și lucrurile mari, ușurând astfel rezistența la întreaga suprastructură a privilegiilor.