Istoria Marii Crime a Simoniei
Simony este o mare crimă care există încă din Evul Mediu. Este actul de cumpărare sau vânzare de funcții sau funcții spirituale sau religioase. Termenul este derivat din numele lui Simon Magus, un vrăjitor din Biblie care s-a oferit să cumpere puterea Duhului Sfânt de la Apostoli.
Simony era considerată o serios fara în Evul Mediu și era pedepsit cu excomunicare și alte pedepse severe. A fost văzută ca o formă de corupție și mită și a fost o problemă majoră în Biserică. Biserica și autoritățile civile au lucrat împreună pentru a combate crima și, în cele din urmă, aceasta a fost interzisă în multe țări.
Astăzi, simonia este considerată încă o crimă gravă în multe țări, deși pedepsele nu sunt atât de severe ca înainte. Este încă văzută ca o formă de corupție și mită și se pedepsește cu amenzi și închisoare.
Simony este o mare crimă care există de secole și este încă o problemă în multe părți ale lumii. Este important să fim conștienți de consecințele simoniei și să înțelegem istoria din spatele ei.
În general, simonia este cumpărarea sau vânzarea unui serviciu, act sau privilegiu spiritual. Termenul provine de la Simon Magul, magicianul care a încercat să cumpere puterea de a face minuni de la Apostoli (Fapte 8:18). Nu este necesar ca banii să schimbe mâinile pentru ca un act să fie considerat simonie; dacă se oferă vreun fel de compensație și dacă motivul tranzacției este un câștig personal, atunci simonia este infracțiunea.
Apariția lui Simony
În primele câteva secole e.n., practic nu existau cazuri de simonie între creștini. Statutul creștinismului ca religie ilegală și asuprită însemna că puțini oameni erau suficient de interesați să obțină ceva de la creștini, încât să ajungă atât de departe încât să plătească pentru asta. Dar după creştinism a devenit religia oficială a Imperiului Roman de Vest, care a început să se schimbe. Având în vedere că progresul imperial depinde adesea de asociațiile Bisericii, cei mai puțin evlavioși și mai mercenari au căutat birouri ale Bisericii pentru prestigiul însoțitor și avantajele economice și erau dispuși să cheltuiască bani pentru a le obține.
Crezând că simonia ar putea dăuna sufletului, înalții oficiali ai bisericii au căutat să o oprească. Prima legislație adoptată împotriva acesteia a fost la Sinodul de la Calcedon din 451, unde cumpărarea sau vânzarea de promovări la ordinele sfinte, inclusiv episcopatul, preoția și diaconatul, au fost interzise. Chestiunea avea să fie abordată la multe consilii viitoare, pe măsură ce, de-a lungul secolelor, simonia a devenit mai răspândită. În cele din urmă, comerțul cu beneficii uleiuri binecuvântate sau alte obiecte consacrate și plata maselor (în afară de ofrande autorizate) au fost incluse în infracțiunea de simonie.
În medieval Biserica Catolica , simonia era considerată una dintre cele mai mari crime, iar în secolele al IX-lea și al X-lea era o problemă deosebită. A fost deosebit de remarcabil în acele zone în care oficialii bisericii erau numiți de lideri seculari. În secolul al XI-lea, papii reformatori, cum ar fi Grigore al VII-lea, au lucrat energic pentru a elimina această practică și, într-adevăr, simonia a început să scadă. Până în secolul al XVI-lea, incidentele de simonie erau puține și îndepărtate.
