Istoria idealismului

Idealismul este un concept filozofic care există de secole. Este convingerea că realitatea se bazează în cele din urmă pe idei și că lumea materială este doar o iluzie. De-a lungul istoriei, mulți filozofi au explorat conceptul de idealism, de la Platon la Immanuel Kant.

Teoria formelor a lui Platon

Platon a fost unul dintre primii care a explorat conceptul de idealism. El a propus teoria formelor , care afirmă că lumea fizică este o reflectare imperfectă a unei lumi ideale, perfecte. Potrivit lui Platon, lumea fizică este doar o umbră a lumii reale, care este compusă din forme perfecte.

Dualismul lui Descartes

René Descartes a fost un alt filozof care a explorat conceptul de idealism. El a propus a dualist viziunea realității, care afirmă că lumea fizică este compusă din două substanțe distincte: materia și mintea. Descartes a susținut că mintea este sursa tuturor cunoașterii și că lumea fizică este doar o extensie a minții.

Idealismul transcendental al lui Kant

Immanuel Kant a fost unul dintre cei mai influenți filozofi idealiști. El a propus a idealism transcendental , care afirmă că lumea fizică este o iluzie creată de minte. Potrivit lui Kant, lumea fizică este doar o aparență, iar lumea reală este compusă din idei.

Concluzie

Istoria idealismului este una lungă și complexă. De la Platon la Kant, mulți filozofi au explorat conceptul de idealism și au propus diverse teorii despre natura realității. Deși există încă multe dezbateri despre validitatea idealismului, acesta rămâne un concept filozofic important care ne-a modelat înțelegerea lumii.

Idealismul este important pentru discursul filozofic, deoarece adepții lui susțin că realitatea depinde de fapt de minte mai degrabă decât ceva care există independent de minte. Sau, altfel spus, că ideile și gândurile minții constituie esența sau natura fundamentală a întregii realități.

Versiunile extreme ale idealismului neagă că orice lume există în afara minții noastre. Versiunile mai restrânse ale idealismului susțin că înțelegerea noastră a realității reflectă în primul rând funcționarea minții noastre - că proprietățile obiectelor nu au nicio poziție independentă de mintea care le percepe. Formele teiste de idealism limitează realitatea la mintea lui Dumnezeu.

În orice caz, nu putem ști cu adevărat nimic sigur despre orice lume exterioară ar putea exista; tot ce putem cunoaşte sunt constructele mentale create de mintea noastră, pe care apoi le putem atribui unei lumi exterioare.

Sensul minții

Natura exactă și identitatea minții de care depinde realitatea i-a împărțit pe idealiști de diferite feluri de-a lungul veacurilor. Unii susțin că există o minte obiectivă care există în afara naturii. Alții susțin că mintea este pur și simplu puterea comună a rațiunii sau a raționalității. Alții susțin că este vorba despre facultățile mentale colective ale societății, în timp ce alții se concentrează pe mințile ființelor umane individuale.

Idealismul platonic

Potrivit lui Platon, există un tărâm perfect a ceea ce el numește Formă și Idei, iar lumea noastră conține doar umbre ale acelui tărâm. Acesta este adesea numit „Realism platonic”, deoarece Platon pare să fi atribuit acestor Forme o existență independentă de orice minte. Unii au susținut, totuși, că Platon a deținut totuși o poziție similară cu Idealismul transcendental al lui Immanuel Kant.

Idealism epistemologic

Conform Rene Descartes , singurul lucru care poate fi cunoscut este orice se întâmplă în mintea noastră – nimic din lumea exterioară nu poate fi accesat direct sau despre care se poate cunoaște. Astfel, singura cunoaștere adevărată pe care o putem avea este aceea a propriei noastre existențe, o poziție rezumată în celebra sa afirmație „Gândesc, deci sunt”. El credea că acesta era singurul lucru cunoştinţe care nu putea fi pus la îndoială sau pusă la îndoială.

Idealismul subiectiv

Potrivit idealismului subiectiv, numai ideile pot fi cunoscute sau pot avea vreo realitate (aceasta este cunoscută și sub numele de solipsism sau idealism dogmatic). Astfel, nicio pretenție despre nimic din afara minții cuiva nu are vreo justificare. Episcopul George Berkeley a fost principalul susținător al acestei poziții și a susținut că așa-numitele „obiecte” au existență doar în măsura în care le percepem noi. Ele nu au fost construite din materie existentă independent. Realitatea părea să persiste doar pentru că oamenii au perceput-o, fie datorită voinței și minții continue a lui Dumnezeu.

Idealismul obiectiv

Conform acestei teorii, toată realitatea se bazează pe percepția unei singure Minți – de obicei, dar nu întotdeauna, identificată cu Dumnezeu – care apoi își comunică percepția minții tuturor celorlalți. Nu există timp, spațiu sau altă realitate în afara percepției acestei Minți unice; într-adevăr, nici noi, oamenii, nu suntem cu adevărat separați de el. Suntem mai asemănători cu celulele care fac parte dintr-un organism mai mare decât cu ființe independente. Idealismul obiectiv a început cu Friedrich Schelling, dar a găsit susținători în G.W.F. Hegel, Josiah Royce și C.S. Peirce.

Idealism transcendental

Conform idealismului transcendental, dezvoltat de Kant, toată cunoașterea își are originea în fenomene percepute, care au fost organizate pe categorii. Acest lucru este uneori cunoscut și ca idealism critic și nu neagă faptul că există obiecte externe sau o realitate exterioară, ci doar neagă faptul că avem acces la natura adevărată, esențială a realității sau a obiectelor. Tot ce avem este percepția noastră asupra lor.

Idealism absolut

Similar cu Idealismul Obiectiv, Idealismul Absolut afirmă că toate obiectele sunt identificate cu o idee, iar cunoașterea ideală este ea însăși sistemul de idei. De asemenea, este monistic, adepții săi afirmând că există o singură minte în care realitatea este creată.

Cărți importante despre idealism

Lumea și individul, de Josiah Royce
Principiile cunoașterii umane, de George Berkeley
Fenomenologia spiritului, de G.W.F. Hegel
Critica rațiunii pure, de Immanuel Kant

Filosofi importanți ai idealismului

Farfurie
Gottfried Wilhelm Leibniz
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Immanuel Kant
George Berkeley
Josiah Royce