Istoria și originea Festivalului Durga Puja

The Festivalul Durga Puja este unul dintre cele mai importante festivaluri hinduse celebrate în India. Este sărbătorită pentru a onora zeița Durga și victoria ei asupra demonului Mahishasura. Festivalul este sărbătorit timp de 10 zile și este plin de festivități vesele.

Origine

Originea Festivalului Durga Puja datează din cele mai vechi timpuri. Potrivit mitologiei hinduse, festivalul a fost sărbătorit pentru prima dată de regele Surath din epoca Mahabharata. El a efectuat puja pentru a căuta binecuvântări divine și protecție de la zeița Durga. De atunci, festivalul a fost sărbătorit cu mult entuziasm și devotament.

Celebrare

Festivalul Durga Puja este sărbătorit cu mare fervoare și entuziasm. În timpul festivalului, devotații se adună în temple pentru a oferi rugăciuni zeiței Durga. Festivalul include, de asemenea, o varietate de activități, cum ar fi cântatul, dansul și sărbătoarea. În ultima zi a festivalului, devotații scufundă idolii zeiței în apă, semnificând sfârșitul festivalului.

Semnificaţie

Festivalul Durga Puja este un festival hindus important care celebrează victoria binelui asupra răului. Se crede că zeița Durga își protejează devoții de orice rău și aduce pace și prosperitate. Festivalul este, de asemenea, un moment pentru familii și prieteni să se reunească și să sărbătorească ocazie fericită.

Festivalul Durga Puja este o sărbătoare a credinței, devotamentului și bucuriei. Este un timp pentru a onora zeița Durga și a căuta binecuvântările ei divine. Festivalul este sărbătorit cu mare entuziasm și devotament și este o parte importantă a culturii hinduse.

Durga Puja—cultul ceremonial al zeiței-mamă, este unul dintre cele mai importante festivaluri din India. Pe lângă faptul că este un festival religios pentru hinduși, este și o ocazie de reunire și întinerire și o sărbătoare a culturii și obiceiurilor tradiționale. În timp ce ritualurile presupun zece zile de post, sărbătoare și închinare, ultimele patru zile—Saptami, Ashtami,Navami,șiDashami—sunt sărbătorite cu multă veselie și măreție în India și în străinătate, mai ales în Bengal, unde zeița cu zece brațe călare pe leu este venerat cu mare pasiune și devotament.

Mitologia: „Akal Bodhan” al lui Rama

Durga Puja este sărbătorită în fiecare an în luna hindusă Ashwin (septembrie-octombrie) și comemorează Prințul Rama invocarea zeiței înainte de a intra în război cu regele demon Ravana. Acest ritual de toamnă a fost diferit de Durga Puja convențional, care este sărbătorit de obicei primăvara. Deci, această Puja este cunoscută și ca „akal-bodhan” sau închinare în afara sezonului („akal”) („bodhan”). Așa merge povestea lui Domnul Rama , care s-a închinat pentru prima dată la „Mahishasura Mardini” sau ucigașul demonului-bivol, oferind 108 lotuși albaștri și aprinzând 108 lămpi, în această perioadă a anului.

Origine și istorie

Se spune că prima mare închinare a Zeiței Durga din istoria înregistrată a fost sărbătorită la sfârșitul anilor 1500. Folclor spun proprietarii, sauzamindar,din Dinajpur și Malda au inițiat primul Durga Puja din Bengal. Potrivit unei alte surse, Raja Kangshanarayan din Taherpur sau Bhabananda Mazumdar din Nadiya au organizat primulSharadiyasau Autumn Durga Puja în Bengal în c. 1606.

Originea puja comunitară poate fi atribuită celor doisprezece prieteni ai lui Guptipara din Hoogly, Bengalul de Vest, care au colaborat și au colectat contribuții de la rezidenții locali pentru a conduce prima puja comunitară numită puja „baro-yaari” sau „doisprezece-pal”. puja, în 1790. Puja baro-yaari a fost adusă la Kolkata în 1832 de către Raja Harinath din Cossimbazar, care a efectuat Durga Puja la casa sa strămoșească din Murshidabad între 1824 și 1831, notează Somendra Chandra Nandy în „Durga Puja: A Rational”. Abordare' publicat înFestivalul Statelor, 1991.

„Puja baro-yaari a cedat loculsergentsau puja comunitară în 1910, când Sanatan Dharmotsahini Sabha a organizat prima puja cu adevărat comunitară în Baghbazar din Kolkata cu contribuție publică deplină, control public și participare publică. Acum, modul dominant al bengalezei Durga Puja este versiunea „publică”, scriu M. D. Muthukumaraswamy și Molly Kaushal înFolclor, sferă publică și societate civilă. Instituția comunității Durga Puja în Bengalul din secolul al XVIII-lea și al XIX-lea a contribuit puternic la dezvoltarea culturii bengale hinduse.

Implicarea Marii Britanii în Durga Puja

Lucrarea de cercetare indică în continuare că:

„oficialii britanici de nivel înalt participă în mod regulat la Durga Pujas organizate de bengalezi influenți și soldați britanici participă efectiv la pujas, au lăudat și chiar salută zeitatea, dar „cel mai uimitor act de închinare a fost efectuat chiar de Compania Indiei de Est: în 1765. a oferit un Puja de mulțumire, fără îndoială ca un act politic pentru a-și liniști supușii hinduși, la obținerea Diwani-ului Bengalului. (Sukanta Chaudhuri, ed.Calcutta: Orașul Viu, Vol. 1: Trecutul)Și se raportează că chiar și auditorul general al companiei, John Chips, a organizat Durga Puja la biroul său din Birbhum. De fapt, participarea oficială deplină a britanicilor la Durga Puja a continuat până în 1840, când guvernul a promulgat o lege care interzicea această participare.

În 1911, odată cu mutarea capitalei Indiei Britanice la Delhi, mulți bengalezi au migrat în oraș pentru a lucra în birourile guvernamentale. Prima Durga Puja din Delhi a avut loc în c. 1910, când s-a săvârșit prin sfințirea rituală a ' mangal kalash ' simbolizând zeitatea. Acest Durga Puja, care își sărbătorește centenarul în 2009, este cunoscut și sub denumirea de Kashmere Gate Durga Puja, organizat în prezent de Delhi Durga Puja Samiti în peluzele școlii secundare bengalezi, Alipur Road, Delhi.

Evoluția „Pratima” și „Pandalul”

Icoana tradițională a zeiței adorată în timpul Durga Puja este în concordanță cu iconografia delimitată în scripturi. În Durga, zeii și-au conferit puterile pentru a crea împreună o zeiță frumoasă cu zece brațe, fiecare purtând cea mai letală armă. Tabloul lui Durga prezintă și cei patru copii ai ei - Kartikeya , Ganesha , Saraswati , și Lakshmi . Imagine tradițională de lut a lui Durga, saupratima,realizat din lut cu toți cei cinci zei și zeițe sub o singură structură este cunoscut sub numele de „ek-chala” („ek” = unul, „chala” = acoperire).

Există două tipuri de ornamente care sunt folosite pe lut—sholar saajșidaker saaj. În primul, celpratimaeste decorat în mod tradițional cu miezul alb alsholastuf care crește în mlaștini. Pe măsură ce devotații au devenit mai bogați, argint bătut(rangta)a fost folosit. Argintul era importat din Germania și era livrat prin poștă(acea). De aici și numeledaker saaj.

Baldachinele uriașe temporare – ținute de un cadru de stâlpi de bambus și drapate cu țesături colorate – care adăpostesc icoanele sunt numite „pandali”. Pandalii moderni sunt inovatori, artistici și decorativi în același timp, oferind un spectacol vizual numeroșilor vizitatori care merg la „pandal-hopping” în cele patru zile de Durga Puja.