Legende de dragoste nemuritoare

Immortal Love Legends este un roman vizual captivant care spune povestea a doi îndrăgostiți încrucișați. Jocul urmărește călătoria unui tânăr, care își caută dragostea pierdută într-o lume misterioasă. Jocul prezintă o frumoasă artă desenată manual și o coloană sonoră captivantă care te va transporta într-o lume a fanteziei și aventurii.

Jocul are o poveste interesantă care te va menține implicat pe tot parcursul. Vei putea explora diferite locații și vei întâlni o varietate de personaje. Jocul include, de asemenea, o varietate de puzzle-uri și mini-jocuri care îți vor testa inteligența și îți vor provoca abilitățile.

Jocul are, de asemenea, un sistem de luptă unic care vă permite să luptați cu monștri și inamici. Veți putea să vă îmbunătățiți armele și armura și să folosiți abilități speciale pentru a vă învinge inamicii.

Jocul are, de asemenea, un sistem de crafting interesant care vă permite să creați arme și armuri puternice. De asemenea, vă puteți îmbunătăți echipamentul și vă puteți personaliza personajul.

În general, Immortal Love Legends este un roman vizual plăcut și captivant, care te va distra ore întregi. Jocul are lucrări de artă frumoase, o coloană sonoră captivantă și o poveste interesantă. Jocul are, de asemenea, un sistem unic de luptă și un sistem de crafting care te va menține angajat. Dacă sunteți în căutarea unui roman vizual captivant, atunci Immortal Love Legends merită cu siguranță verificat.

Poate că nicio altă credință nu preamărește ideea iubirii între sexe ca hinduism . Acest lucru este evident din varietatea uimitoare de povești de dragoste mitice care abundă în literatura sanscrită, care este, fără îndoială, una dintre cele mai bogate comori de povești de dragoste incitante.

Formatul povestire-în-o-povestea-în-un-povestea marilor epopee ale lui Mahabharata și Ramayana găzduiește o mulțime de legende amoroase. Apoi sunt poveștile fermecătoare ale zeilor și zeițelor hinduse îndrăgostite și lucrările binecunoscute precum KalidasaMeghadutamșiAbhijnanasakuntalamși interpretarea lirică de către Surdasa a legendelor lui Radha, Krishna iar gopile din Vraj. Amplasate într-un ținut de o mare frumusețe naturală, unde stăpânul iubirii își alege victimele cu o ușurință desăvârșită, aceste povești celebrează nenumăratele aspecte ale emoției multe splendoare numită dragoste.

Domnul Iubirii

Este relevant, aici, să știm despre Kamadeva, zeul hindus al iubirii carnale, despre care se spune că stârnește dorința fizică. Născut din inima Creatorului Domnul Brahma , Kamadeva este înfățișată ca o ființă tânără cu tenul verzui sau roșcat, împodobită cu ornamente și flori, înarmată cu un arc de trestie de zahăr, înșirate cu o linie de albine și vârfuri de săgeți florale. Consoartele sale sunt frumoasele Rati și Priti, vehiculul său este un papagal, aliatul său principal este Vasanta, zeul primăverii și este însoțit de o trupă de dansatori și interpreți - Apsaras, Gandharvas și Kinnaras.

Legenda Kamadeva

Potrivit unei legende, Kamadeva și-a găsit sfârșitul în mâinile lui Domnul Shiva , care l-a incinerat în flăcările celui de-al treilea ochi. Kamadeva l-a rănit din neatenție pe Lordul Shiva care medita cu una dintre săgețile sale de dragoste, ceea ce l-a făcut să se îndrăgostească de Parvati, consoarta lui. De atunci se crede că este lipsit de trup; cu toate acestea, Kamadeva are mai multe reîncarnări, inclusiv Pradyumna, fiul lui Domnul Krishna .

Revizuirea poveștilor de dragoste

Legendele de dragoste clasice din mitologia hindusă și folclor din India sunt atât pasionale, cât și senzuale în conținut și nu reușesc să atragă la romanticul din noi. Aceste fabule ne alimentează imaginația, ne antrenează emoțiile, simțul și sensibilitatea și, mai presus de toate, ne distrează. Aici revedem trei astfel de povești de dragoste:

Povestea Shakuntala-Dushyant

Legenda minunatei frumoase Shakuntala și a puternicului rege Dushyant este o poveste de dragoste palpitantă din epopee. Mahabharata , pe care marele poet antic Kalidasa a repetat în piesa sa nemuritoareAbhijnanasakuntalam.

În timpul unei excursii de vânătoare, regele Dushyant al dinastiei Puru o întâlnește pe fata pustnicească Shakuntala. Se îndrăgostesc unul de celălalt și, în absența tatălui ei, Shakuntala se căsătorește cu regele într-o ceremonie de „Gandharva”, o formă de căsătorie prin consimțământ reciproc, cu Mama Natură ca martoră. Când vine momentul ca Dushyant să se întoarcă la palatul său, el promite că va trimite un trimis care să o escorteze la castelul său. Ca gest simbolic, el îi dă un inel cu sigiliu.

Într-o zi, când pustnicul Durvasa se oprește la coliba ei pentru ospitalitate, Shakuntala, pierdută în gândurile ei de dragoste, nu reușește să audă chemările oaspeților. Înțeleptul temperamental se întoarce și o blestemă: „Cel ale cărui gânduri te-au captivat nu și-ar mai aminti de tine”. La rugămintea tovarășilor ei, înțeleapta înfuriată se cedează și adaugă o condiție declarației sale de blestem: „El poate să te amintească doar după ce a produs un suvenir semnificativ”.

Zilele trec și nimeni de la palat nu vine să o ia. Tatăl ei o trimite la curtea regală pentru reunirea lor, deoarece era însărcinată cu copilul lui Dushyant. Pe drum, inelul cu sigiliu al lui Shakuntala cade accidental în râu și se pierde.

Când Shakuntala se prezintă în fața regelui, Dushyant, sub vraja blestemului, nu reușește să o recunoască ca soție. Cu inima zdrobită, ea roagă zeilor să o învingă de pe fața pământului. Dorința ei este îndeplinită. Vraja este ruptă când un pescar găsește inelul cu sigiliu în măruntaiele unui pește - același inel pe care Shakuntala îl pierduse în drumul ei către curte. Regele suferă de un sentiment intens de vinovăție și nedreptate. Shakuntala îl iartă pe Dushyant și se reunesc fericiți. Ea dă naștere unui copil de sex masculin. El se numește Bharat, după care India își ia numele.

Legenda lui Savitri și Satyavan

Savitri era frumoasa fiică a unui rege înțelept și puternic. Faima frumuseții lui Savitri s-a răspândit departe, dar ea a refuzat să se căsătorească, spunând că ea însăși va ieși în lume și își va găsi un soț. Așa că regele a ales cei mai buni războinici pentru a o proteja, iar prințesa a rătăcit prin țară căutând un prinț ales de ea.

Într-o zi a ajuns într-o pădure deasă, unde locuia un rege care își pierduse regatul și căzuse în zilele sale rele. Bătrân și orb locuia într-o colibă ​​mică cu soția și fiul său. Fiul, care era un tânăr prinț frumos, era singurul confort al părinților săi. A tăiat lemne și l-a vândut la țară și a cumpărat mâncare pentru părinții săi, iar aceștia au trăit în dragoste și fericire. Savitri a fost puternic atrasă de ei și știa că căutarea ei ajunsese la sfârșit. Savitri s-a îndrăgostit de tânărul prinț, care se numea Satyavan și era cunoscut pentru generozitatea sa legendară.

Auzind că Savitri a ales un prinț fără bani, tatăl ei a fost foarte dezamăgit. Dar Savitri era hotărât să se căsătorească cu Satyavan. Regele a consimțit, dar un sfânt l-a informat că un blestem fatal a fost pus asupra tânărului prinț: este sortit să moară într-un an. Regele i-a spus fiicei sale despre blestem și a rugat-o să aleagă pe altcineva. Dar Savitri a refuzat și a rămas ferm în hotărârea ei de a se căsători cu același prinț. În cele din urmă, regele a fost de acord cu inima grea.

Nunta lui Savitri și Satyavan a avut loc cu multă fanfară, iar cuplul s-a întors la cabana din pădure. Un an întreg au trăit fericiți. În ultima zi a anului, Savitri s-a ridicat devreme și când Satyavan și-a luat toporul pentru a merge în pădure să taie lemne, ea i-a cerut să o ia cu ea, iar cei doi au mers în junglă.

Sub un copac înalt, el și-a făcut un scaun din frunze verzi moi și a smuls flori pentru ca ea să le țese într-o ghirlandă în timp ce el tăia lemne. Spre amiază, Satyavan s-a simțit puțin obosit și, după un timp, a venit și s-a întins sprijinindu-și capul în poala lui Savitri. Deodată, toată pădurea s-a întunecat și în curând Savitri a văzut o siluetă înaltă în picioare în fața ei. Era Yama, zeul morții. „Am venit să-ți iau soțul”, a spus Yama și s-a uitat în jos la Satyavan, în timp ce sufletul lui ia părăsit trupul.

Când Yama era pe cale să plece, Savitri a alergat după el și a rugat-o pe Yama să o ia și pe ea cu el în țara morților sau să-i dea înapoi viața lui Satyavan. Yama a răspuns: „Nu a venit încă timpul tău, copile. Întoarce-te la tine acasă. Dar Yama era gata să-i acorde orice bine, cu excepția vieții lui Satyavan. Savitri a întrebat: „Lasă-mă să am fii minunați”. „Așa să fie”, a răspuns Yama. Apoi Savitri a spus: „Dar cum pot să am fii fără soțul meu, Satyavan? De aceea vă implor să-i dați viața înapoi. Yama a trebuit să cedeze! Corpul lui Satyavan a revenit la viață. S-a trezit încet din stupoare și cei doi s-au întors bucuroși la coliba lor.

Atât de puternică a fost dragostea unică și hotărârea lui Savitri, încât a ales un tânăr nobil pentru soțul ei, știind că nu mai are decât un an de trăit, s-a căsătorit cu el cu toată încrederea. Chiar și Dumnezeul Morții a trebuit să se cedeze și să se închine în fața iubirii și devotamentului ei.

Dragostea Radha-Krishna

Dragostea Radha-Krishna este o legendă a iubirii din toate timpurile. Este într-adevăr greu de ratat numeroasele legende și picturi care ilustrează aventurile amoroase ale lui Krishna, dintre care aventura Radha-Krishna este cea mai memorabilă. Relația lui Krishna cu Radha, preferata sa printre „gopi” (fecioarele păstori de vaci), a servit drept model pentru dragostea masculină și feminină într-o varietate de forme de artă și, începând cu secolul al XVI-lea, apare în mod proeminent ca motiv în picturile din nordul Indiei. . Dragostea alegorică a lui Radha și-a găsit expresie în unele mari opere poetice bengaleze ale lui Govinda Das, Chaitanya Mahaprabhu , iar Jayadeva autorulFă-o pe Govinda.

Relațiile tinere ale lui Krishna cu „gopii” sunt interpretate ca fiind simbolice ale interacțiunii iubitoare dintre Dumnezeu și sufletul uman. Dragostea absolut exaltată a Radhei pentru Krishna și relația lor este adesea interpretată ca o căutare a uniunii cu divinul. Acest tip de iubire este cea mai înaltă formă de devotament în Vaishnavism și este reprezentată simbolic ca legătura dintre soție și soț sau iubit și iubit.

Radha, fiica lui Vrishabhanu, a fost stăpâna lui Krishna în acea perioadă a vieții sale când a trăit printre păstorii din Vrindavan. Din copilărie au fost aproape unul de celălalt - s-au jucat, au dansat, au luptat, au crescut împreună și și-au dorit să fie împreună pentru totdeauna, dar lumea i-a despărțit. El a plecat pentru a proteja virtuțile adevărului, iar ea l-a așteptat. Și-a învins dușmanii, a devenit rege și a ajuns să fie venerat ca un stăpân al universului. Ea îl aștepta. S-a căsătorit cu Rukmini și Satyabhama, și-a ridicat o familie, a luptat în marele război de la Ayodhya și ea încă a așteptat. Dragostea lui Radha pentru Krishna era atât de mare, încât chiar și astăzi numele ei este rostit ori de câte ori se face referire la Krishna, iar închinarea lui Krishna este considerată a fi incompletă fără îndumnezeirea lui Radha.

Într-o zi, cei mai discutați doi îndrăgostiți se reunesc pentru o singură întâlnire finală. Suradasa în versurile sale Radha-Krishna relatează diferitele delicii amoroase ale unirii lui Radha și Krishna în această formă ceremonioasă „Gandharva” a nunții lor în fața a cinci sute șaizeci de milioane de oameni din Vraj și a tuturor zeilor și zeițelor cerului. Înțeleptul Vyasa se referă la aceasta ca „Rasa”. Vârste după vârstă, această temă de dragoste veșnic verde i-a captivat pe poeți, pictori, muzicieni și pe toți devotații lui Krishna deopotrivă.