Semnificația lui Wuji (Wu Chi), aspectul nemanifestat al Tao-ului

The Wuji (Wu Chi) este un concept filozofic chinez străvechi care este strâns legat de Tao, sau „Calea”. Este aspectul nemanifest al Tao-ului, reprezentând sursa tuturor lucrurilor și este adesea descris ca „blocul necioplit” sau „vidul necreat”. Se crede că Wuji este originea universului și este baza întregii creații.

Conceptul de Wuji este strâns legat de ideea de Yin și Yang, cele două forțe opuse care alcătuiesc universul. În timp ce Yin este aspectul manifest al Tao-ului, Wuji este aspectul nemanifest și este văzut ca sursa tuturor lucrurilor. Se crede că cele două forțe ale lui Yin și Yang sunt în flux constant și că Wuji este sursa de bază a întregii creații.

Conceptul de Wuji a fost folosit în multe moduri diferite de-a lungul istoriei. În taoism, este văzut ca o sursă de putere spirituală și iluminare. În medicina chineză, este văzută ca sursa de sănătate și vitalitate. În artele marțiale, este văzută ca sursa de forță și putere.

Conceptul de Wuji este o parte importantă a filosofiei și culturii chineze și este o parte esențială a înțelegerii Tao-ului. Este un concept puternic care poate fi folosit pentru a obține o perspectivă asupra naturii universului și pentru a obține o înțelegere mai profundă a Tao.

Cuvântul chinezesc Wuji (pinyin) sau Wu Chi (Wade-Giles) se referă la aspectul nemanifest al Tao: Tao-in-stilness, cu alte cuvinte. Wuji este atemporalitatea nediferențiată care, în Taijitu Shuo (o diagramă tradițională taoistă) este reprezentată printr-un cerc gol. În cosmologia taoistă, Wuji se referă la o stare de non-diferențiere anterioară diferențierii în Yin și Yang care dau naștere celor zece mii de lucruri - toate fenomenele lumii manifeste, cu diferitele lor calități și comportamente.

Caracterul chinezesc pentru Wuji (Wu Chi) este compus din doi radicali: Wu și Ji (Chi). „Wu” include semnificațiile: fără/ nu/ niciunul/ non- / [unde există] nu. „Ji (Chi)” include semnificațiile: limite/ extremă/ sfârșit/ ultim/ graniță extremă. Wuji (Wu Chi) poate fi tradus ca infinit, nelimitat, nelimitat sau nelimitat.

Wuji și Taiji: Care este diferența?

Wujipoate fi pus în contrast cu și este adesea confundat cu Taiji . În timp ce Wuji indică Tao în liniște (care este în esență nondual), Taiji se referă la Tao în mișcare. Taiji reprezintă scânteia mișcării - apariția, oscilația sau modulația vibrațională care permite ca „ceva” definit de manifestare să se nască din „nimicul” infinit al Wuji.

Wuji există înainte de toate seturile de contrarii (cu alte cuvinte, înainte de toate polarizările yin-yang), inclusiv opoziția dintre mișcare și liniște. După cum subliniază Isabelle Robinet în pasajul următor dinEnciclopedia taoismului:

„Taiji este Cel care conține Yin și Yang, sau cei Trei... Acest Trei este, în termeni taoisti, Unul (Yang) plus Cei Doi (Yin) sau Trei care dă viață tuturor ființelor (Daode jing). 42), Cel care conține virtual multiplicitatea. Astfel, wuji-ul este un vid nelimitat, în timp ce taiji-ul este o limită în sensul că este începutul și sfârșitul lumii, un punct de cotitură. Wuji-ul este mecanismul atât al mișcării, cât și al liniei; este situat înaintea diferențierii dintre mișcare și liniște, situată metaforic în spațiu-timp dintre kun 坤, sau Yin pur și fu 復, întoarcerea Yang-ului. Cu alți termeni, în timp ce taoiștii afirmă că taiji este precedat metafizic de wuji, care este Dao, neo-confucianii spun că taiji este Dao.”

Inima cosmologiei taoiste

Inima cosmologiei taoiste este, așadar, ciclul dintre Tao-în-liniște și Tao-în-mișcare: între Wuji-ul nemanifest și Taiji-ul manifest, cu dansul său de yin și yang. Fenomenele polarizate se desfășoară din Wuji și apoi revin la el, prin mecanismul Taiji.

Un lucru important de reținut este că aspectele manifeste și nemanifeste ale Tao suntevaluate în mod egal-- nici nu i se acordă statut privilegiat. Întoarcerea fenomenelor la Wuji, la nemanifest, poate fi înțeleasă ca fiind ceva asemănător cu obținerea unui somn bun. Este minunat și hrănitor, dar să spui că somnul este „scopul final” sau „destinația finală” a vieții tale de veghe nu ar fi tocmai corect.

Pentru un practicant taoist, scopul nu este de a respinge fenomenele lumii, ci mai degrabă de a le înțelege profund, de a le vedea clar și de a le îmbrățișa cu cea mai mare intimitate. Beneficiul practicii taoiste este că facilitează o comuniune mai mult sau mai puțin continuă cu puterea inerentă a lui Wuji, în toate fazele ciclului, atât în ​​prezența, cât și în absența fenomenelor.

Wuji, Fără limite și Blocul necioplit

În versetul 28 din Daodejing, Laozi face referire la Wuji, care aici este tradus (de Jonathan Star) ca „Fără limite”.

Ține-ți partea masculină cu partea ta feminină
Ține-ți partea luminoasă cu partea ta plictisitoare
Ține-ți partea înaltă cu partea inferioară
Atunci vei putea ține întreaga lume

Când forțele opuse se unesc în interior
vine o putere din belșug în dăruirea ei
și fără greșeală în efectul său

Curgând prin toate
Se întoarce unul la Prima Respirație

Îndrumând totul
Se întoarce unul la No Limits

Îmbrățișând totul
Se întoarce unul la Blocul Necioplit

Când blocul este împărțit
devine ceva util
iar liderii pot guverna doar cu câteva piese

Dar Înțeleptul ține Blocul complet
Ținând toate lucrurile în sine
el păstrează Marea Unire
care nu poate fi condus sau divizat.