Metoda sacrificiului în Grecia Antică

Sacrificiul a fost o parte importantă a culturii și religiei grecești antice. Se credea că, oferind sacrificii zeilor, oamenii ar putea câștiga favoare și protecție. Cea mai obișnuită formă de sacrificiu a fost oferirea de animale, cum ar fi caprele, oile și vacile. Alte oferte includ fructe, legume și cereale.

Tipuri de sacrificiu

Sacrificiile ar putea fi împărțite în două categorii principale: holocaust și libație. Jertfele Holocaustului implicau arderea animalului pe un altar, în timp ce sacrificiile de libare implicau turnarea unei jertfe lichide, cum ar fi vin, pe altar. Se credea că ambele tipuri de sacrificii aduc favoare de la zei.

Ritualuri

Ritualurile din jurul sacrificiului erau foarte importante. Preoții pregăteau altarul și jertfele și conduceau poporul în rugăciune. Animalul urma să fie apoi ucis și ofranda pusă pe altar. După ce sacrificiul era complet, oamenii aveau să se sărbătorească și să sărbătorească.

Concluzie

Sacrificiul a fost o parte importantă a culturii și religiei grecești antice. Se credea că, oferind sacrificii zeilor, oamenii ar putea câștiga favoare și protecție. Cea mai obișnuită formă de sacrificiu a fost oferirea de animale, cum ar fi caprele, oile și vacile. Alte oferte includ fructe, legume și cereale. Ritualurile din jurul sacrificiului erau foarte importante și presupuneau arderea animalului pe un altar sau turnarea unei jertfe lichide pe altar. După ce sacrificiul era complet, oamenii aveau să se sărbătorească și să sărbătorească.

Natura unui ritual de sacrificiu, precum și cel care urma să fie sacrificat, puteau varia oarecum, dar cel mai elementar sacrificiu era cel al unui animal -- de obicei un carnea, un porc sau o capră (alegerea depinzând parțial de cost și scară, dar chiar mai mult asupra animalelor care erau cele mai favorizate de ce zeu). Spre deosebire de tradiția evreiască, grecii antici nu considerau porcul ca fiind necurat. Era, de fapt, animalul preferat pentru a face sacrificii la ritualurile de purificare.

Sacrificiul

De obicei, animalul care urma să fie sacrificat a fost domesticit mai degrabă decât vânat sălbatic (cu excepția cazului Artemis , zeița vânătoare care prefera vânatul). Va fi curățată, îmbrăcată în panglici și dusă într-o procesiune la templu. Altarele erau aproape întotdeauna afară, în fața templului, mai degrabă decât în ​​interiorul unde se afla statuia de cult a zeului. Acolo ar fi așezat pe (sau lângă, în cazul animalelor mai mari) altar și s-ar turna pe el niște apă și semințe de orz.

Semințele de orz au fost aruncate de cei care nu sunt responsabili de uciderea animalului, asigurându-se astfel participarea lor directă, mai degrabă decât statutul de simplu observator. Turnarea apei pe cap a forțat animalul să „încuie din cap” în acord cu sacrificiul. Era important ca sacrificiul să nu fie tratat ca un act de violență; în schimb, trebuie să fie un act în care toată lumea a fost un participant de bună voie: muritori, nemuritori și animale.

Apoi, persoana care efectua ritualul scotea un cuțit (machaira) care fusese ascuns în orz și tăia rapid gâtul animalului, permițând sângelui să se scurgă într-un recipient special. Măruntaiele, în special ficatul, erau apoi extrase și examinate pentru a vedea dacă zeii acceptau acest sacrificiu. Dacă da, atunci ritualul ar putea continua.

Sărbătoare după sacrificiu

În acest moment, ritualul sacrificiului avea să devină o sărbătoare atât pentru zei, cât și pentru oameni. Animalul ar fi gătit la foc deschis pe altar și piesele distribuite. La zei mergeau oasele lungi cu niște grăsimi și mirodenii (și uneori vin) -- acelea urmau să fie arse în continuare, astfel încât fumul să se ridice până la zeii și zeițele de deasupra. Uneori, fumul era „citit” pentru prevestiri. La oameni a mers carnea și alte părți mai gustoase ale animalului - într-adevăr, era normal ca grecii antici să mănânce carne doar în timpul unui ritual de sacrificiu.

Totul trebuia mâncat acolo în acea zonă, mai degrabă decât dus acasă și trebuia mâncat într-un anumit interval de timp, de obicei până seara. Aceasta a fost o chestiune comunală - nu numai că toți membrii comunității erau acolo, mâncând împreună și se leagă social, dar se credea că și zeii participau în mod direct. Un punct crucial care merită reținut aici este că grecii nu au făcut nimic din toate acestea în timp ce se prostereau pe pământ, așa cum a fost cazul în alte culturi antice. În schimb, grecii și-au închinat zeii în timp ce stăteau în picioare -- nu chiar la fel de egali, ci mai egali și mai asemănători decât se întâlnește în mod normal.