Întrebări frecvente de etică și morală: teleologie și etică

Etica și morala sunt două dintre cele mai importante subiecte din filozofie. Teleologia și etica sunt două concepte care sunt strâns legate și adesea discutate împreună. Teleologia este studiul scopului și scopului unei acțiuni, în timp ce etica este studiul principiilor și valorilor morale. Ambele concepte sunt importante pentru înțelegerea implicațiilor morale ale acțiunilor și deciziilor noastre.

Ce este Teleologia?

Teleologia este studiul scopului și scopului unei acțiuni. Se bazează pe ideea că toate acțiunile au un scop sau un scop și că acest scop poate fi determinat analizând consecințele acțiunii. Teleologia este adesea folosită pentru a analiza moralitatea unei acțiuni, deoarece poate ajuta la determinarea dacă o acțiune este sau nu corectă sau greșită din punct de vedere moral.

Ce este Etica?

Etica este studiul principiilor și valorilor morale. Se bazează pe ideea că toate acțiunile ar trebui judecate după un set de standarde morale. Etica este folosită pentru a determina dacă o acțiune este corectă sau greșită și pentru a evalua consecințele unei acțiuni. Etica este o parte importantă a înțelegerii moralității și a luării deciziilor morale.

Cum sunt legate teleologia și etica?

Teleologia și etica sunt strâns legate, deoarece ambele sunt folosite pentru a analiza moralitatea unei acțiuni. Teleologia este folosită pentru a determina scopul și scopul unei acțiuni, în timp ce etica este folosită pentru a evalua moralitatea unei acțiuni. Ambele concepte sunt importante pentru înțelegerea implicațiilor morale ale acțiunilor și deciziilor noastre.

În concluzie, teleologia și etica sunt două concepte importante în filozofie care sunt strâns legate. Teleologia este studiul scopului și scopului unei acțiuni, în timp ce etica este studiul principiilor și valorilor morale. Ambele concepte sunt importante pentru înțelegerea implicațiilor morale ale acțiunilor și deciziilor noastre.

Sistemele morale teleologice se caracterizează în primul rând printr-un accent pe consecințele pe care le-ar putea avea orice acțiune (din acest motiv, ele sunt adesea denumite sisteme morale consecințialiste și ambii termeni sunt folosiți aici). Astfel, pentru a facealegeri morale corecte, trebuie să înțelegem ceva ce va rezulta din alegerile noastre. Când facem alegeri care au ca rezultat consecințele corecte, atunci acționăm moral; atunci când facem alegeri care au ca rezultat consecințe incorecte, atunci acționăm imoral.

Ideea că valoarea morală a unei acțiuni este determinată de consecințele acelei acțiuni este adesea etichetată drept consecințialism. De obicei, „consecințele corecte” sunt cele care sunt cele mai benefice pentru umanitate - ele pot promova fericirea umană, plăcerea umană, satisfacția umană, supraviețuirea umană sau pur și simplu bunăstarea generală a tuturor oamenilor. Oricare ar fi consecințele, se crede că acele consecințe sunt intrinsec bune și valoroase și de aceea acțiunile care duc la acele consecințe sunt morale, în timp ce acțiunile care le îndepărtează sunt imorale.

Diferitele sisteme morale teleologice diferă nu numai în ceea ce privește exact care sunt „consecințele corecte”, ci și în ceea ce privește modul în care oamenii echilibrează diferitele consecințe posibile. La urma urmei, puține alegeri sunt fără echivoc pozitive, iar acest lucru înseamnă că este necesar să ne dăm seama cum să ajungem la echilibrul corect între bine și rău în ceea ce facem. Rețineți că doar a fi preocupat de consecințele unei acțiuni nu face o persoană un consecințial - factorul cheie este, mai degrabă, bazareamoralitatea acelei acțiuni asupra consecințelor în loc de altceva.

Cuvântul teleologie provine din rădăcinile greceștitelos, ceea ce înseamnă sfârșit, șilogos, ceea ce înseamnă știință. Astfel, teleologia este „știința scopurilor”. Întrebări cheie care teleologice sisteme etice întrebați includ:

Care vor fi consecințele acestei acțiuni?
Care vor fi consecințele inacțiunii?
Cum cântăresc răul față de beneficiile acestei acțiuni?

Tipuri

Câteva exemple de teorii etice teleologice includ:

Egoismul etic : o acţiune este corectă din punct de vedere moral dacă consecinţele acţiunii sunt mai favorabile decât nefavorabile numai agentului moral care efectuează acţiunea.
Altruism etic : o acțiune este corectă din punct de vedere moral dacă consecințele acțiunii sunt mai favorabile decât nefavorabile tuturor, cu excepția agentului moral.
Utilitarismul etic : o acțiune este corectă din punct de vedere moral dacă consecințele acțiunii sunt mai favorabile decât nefavorabile tuturor.

Consecvențialismul acțiunilor și regulilor

Sistemele morale consecințialiste sunt de obicei diferențiate în act-consecvențialism și regulă-consecvențialism. Primul, act-consecvențialismul, susține că moralitatea oricărei acțiuni depinde de consecințele acesteia. Astfel, cea mai morală acțiune este cea care duce la cele mai bune consecințe.

Acesta din urmă, regulă-consecvențialismul, susține că concentrarea doar pe consecințele acțiunii în cauză poate determina oamenii să comită acțiuni scandaloase atunci când prevăd consecințe bune. Astfel, regulile-consecvențialiști adaugă următoarea prevedere: imaginați-vă că o acțiune ar trebui să devină o regulă generală - dacă respectarea unei astfel de reguli ar duce la consecințe nefaste, atunci ar trebui evitată chiar dacă ar duce la consecințe bune în aceasta. instanță. Aceasta are asemănări foarte evidente cu imperativul categoric al lui Kant, a principiul moral deontologic .

Regulă-consecvențialismul poate duce la o persoană să efectueze acțiuni care, luate singură, pot duce la consecințe nefaste. Se susține, totuși, că situația generală este că va fi mai mult bine decât rău atunci când oamenii urmează regulile derivate din considerente consecințialiste. De exemplu, una dintre obiecțiile la eutanasie este că permiterea unei astfel de excepții de la regula morală „nu ucide” ar duce la o slăbire a unei reguli care are în general consecințe pozitive – chiar dacă în astfel de cazuri respectarea regulii duce la consecințe negative. .

Probleme

O critică comună a sistemelor morale teleologice este faptul că o datorie morală este derivată dintr-un set de circumstanțe lipsite de orice componentă morală. De exemplu, atunci când un sistem teleologic declară că alegerile sunt morale dacă sporesc fericirea umană, nu se argumentează că „fericirea umană” este în mod intrinsec morală în sine. Cu toate acestea, o alegere care sporește această fericire este morală. Cum se întâmplă ca unul să conducă la celălalt?

De asemenea, criticii subliniază adesea imposibilitatea de a determina efectiv întreaga gamă de consecințe pe care le va avea orice acțiune, făcând astfel imposibile încercările de a evalua moralitatea unei acțiuni bazate pe acele consecințe. În plus, există multe dezacorduri asupra modului în care sau chiar dacă diferitele consecințe pot fi într-adevăr cuantificate în modul necesar pentru ca unele calcule morale să fie făcute. Cât de mult „bine” este necesar pentru a depăși un „rău” și de ce?

O altă critică comună este că sistemele morale consecințialiste sunt pur și simplu moduri complicate de a spune că scopurile justifică mijloacele - astfel, dacă este posibil să argumentăm că va rezulta suficient bine, atunci orice acțiune scandaloasă și oribilă ar fi justificată. De exemplu, un sistem moral consecvențial ar putea justifica tortura și uciderea unui copil nevinovat dacă ar duce la un remediu pentru toate formele de cancer.

Întrebarea dacă ar trebui sau nu să ne angajăm cu adevărat să ne asumăm responsabilitatea pentru toate consecințele acțiunilor noastre este o altă problemă pe care o pun în discuție criticii. La urma urmei, dacă moralitatea acțiunii mele depinde de toate consecințele ei, atunci îmi asum responsabilitatea pentru ele -- dar acele consecințe vor ajunge departe și larg în moduri pe care nu le pot anticipa sau înțelege.