Cererea lui Iacov și Ioan către Isus (Marcu 10:35-45)
The cererea lui Iacov și Ioan lui Isus este un eveniment semnificativ în Biblie. Este consemnată în Marcu 10:35-45. În acest pasaj, Iacov și Ioan, doi dintre ucenicii lui Isus, îi cer lui Isus să le acorde privilegiul de a sta la dreapta și la stânga Lui în împărăția Sa. Isus răspunde spunându-le că nu știu ce cer și că trebuie să fie dispuși să sufere și să slujească pentru a fi măreți.
De asemenea, Isus folosește această ocazie pentru a le preda ucenicilor Săi o lecție despre aceasta umilinţă și slujire . El le spune că cel mai mare dintre ei trebuie să fie slujitorul tuturor. Acest pasaj este o reamintire importantă a importanței umilinţă și serviciu în viața creștină. De asemenea, servește ca o reamintire că nu ar trebui să căutăm măreția pentru noi înșine, ci mai degrabă să căutăm să-L slujim și să-L slăvim pe Dumnezeu.
The cererea lui Iacov și Ioan lui Isus este un eveniment important în Biblie și servește ca o reamintire importantă a importanței smereniei și slujirii. Este o amintire că măreția se găsește în slujirea și slăvirea lui Dumnezeu, nu în căutarea măreției pentru noi înșine.
35 Și Iacov și Ioan, fiii lui Zebedeu, au venit la el și i-au zis: „Învățătorule, am dori ca tu să faci pentru noi tot ce vom dori”. 36 Şi le-a zis: „Ce vreţi să vă fac eu? 37 Ei i-au spus: Dă-ne nouă să stăm, unul la dreapta ta, iar celălalt la stânga ta, în slava Ta.
38 Dar Isus le-a zis: Nu știți ce cereți; puteți să beți din paharul din care beau Eu? și să fie botezat cu botez cu care sunt botezat? 39 Iar ei i-au spus: Putem. Iar Isus le-a zis: „Veţi bea cu adevărat din paharul din care beau Eu; și cu botezul cu care sunt botezat, veți fi botezați; ci va fi dat celor pentru care este pregătit.
41 Iar cei zece au auzit aceasta, au început să fie foarte nemulțumiți de Iacov și Ioan. 42 Dar Iisus i-a chemat la El și le-a zis: Voi știți că cei care sunt socotiți ca stăpâniți peste neamuri exercita domnia asupra lor; iar cei mari ai lor exercită autoritate asupra lor. 43 Dar așa nu va fi între voi; ci oricine va fi mare între voi, va fi slujitorul vostru; 45 Căci nici Fiul omului nu a venit ca să-i fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți.
Isus despre putere și serviciu
În capitolul 9 am văzut apostoli s-au certat cine va fi „cel mai mare” și Isus i-a îndemnat să nu confunde măreția spirituală cu măreția lumească. Se pare că nu l-au ascultat pentru că acum doi... James și Ioan , frații — mergi pe spatele celorlalți pentru a-l convinge pe Isus să le promită cele mai bune locuri din rai.
În primul rând, încearcă să-l determine pe Isus să accepte să facă pentru el „orice” doresc – o cerere foarte deschisă de care Isus este suficient de deștept să nu se îndrăgească (în mod curios, Matei îi cere pe mama lor să facă această cerere – poate pentru a-l ușura pe Iacov și Ioan al poverii acestui act). Când află exact ce vor ei, încearcă să-i descurajeze făcând aluzie la încercările pe care le va îndura – „poharul” și „botezul” aici nu sunt înțelese literal, ci sunt mai degrabă referiri la persecuția și execuția lui.
Nu suntem siguri că apostolii înțeleg ce vrea să spună – nu este ca și cum ar fi arătat vreodată multă perspicacitate în trecut – dar ei insistă că sunt pregătiți să treacă prin orice va trece Isus însuși. Sunt chiar gata? Acest lucru nu este clar, dar comentariile lui Isus ar putea fi menite să arate ca o predicție a martiriului lui Iacov și Ioan.
Ceilalți zece apostoli , firesc, sunt revoltați de ceea ce au încercat Iacov și Ioan să facă. Ei nu apreciază ca frații să meargă la spate pentru a obține un avantaj personal. Acest lucru sugerează că nu totul a fost bine în cadrul acestui grup. Se pare că nu s-au înțeles tot timpul și că au existat lupte interioare care nu au fost raportate.
Cu toate acestea, Isus folosește această ocazie pentru a-și repeta lecția anterioară despre cum o persoană care dorește să fie „mare” în Împărăția lui Dumnezeu trebuie să învețe să fie „cel mai puțin” aici pe pământ, slujindu-i pe toți ceilalți și punându-i înaintea lor. nevoi si dorinte. Nu numai că Iacov și Ioan sunt mustrați pentru că își caută propria lor glorie, dar și ceilalți sunt certați pentru că sunt geloși pe aceasta.
Toată lumea afișează aceleași trăsături proaste de caracter, doar în moduri diferite. Ca și înainte, există o problemă cu genul de persoană care se comportă în acest fel tocmai pentru a obține măreția în ceruri - de ce ar fi răsplătiți?
Isus despre politică
Aceasta este una dintre puținele ocazii în care Iisus este înregistrat ca având multe de spus despre puterea politică - în cea mai mare parte, el se limitează la problemele religioase. În capitolul 8, el a vorbit împotriva a fi ispitit de „drojdia fariseii ...și din aluatul lui Irod”, dar când vine vorba de detalii, el s-a concentrat întotdeauna pe problemele cu fariseii.
Aici, totuși, el vorbește mai precis despre „drojdia lui Irod” – ideea că în lumea politică tradițională, totul este despre putere și autoritate. Cu Isus, totuși, totul este despre slujire și slujire. O astfel de critică a formelor tradiționale de putere politică ar servi și ca o critică a unora dintre modurile în care au fost înființate bisericile creștine. Acolo, deseori, îi găsim pe „mari” care „exercită autoritate asupra” altora.
Observați folosirea termenului „răscumpărare” aici. Pasaje ca aceasta au dat naștere teoriei „răscumpărării” a mântuirii, conform căreia mântuirea lui Isus a fost menită ca o plată de sânge pentru păcatele omenirii. Într-un fel, lui Satana i sa permis stăpânirea asupra sufletelor noastre, dar dacă Isus îi plătește o „răscumpărare” lui Dumnezeu ca jertfă de sânge, atunci plăcile noastre vor fi șterse.
