Hitler a fost ateu?

Adolf Hitler este una dintre cele mai controversate figuri din istorie, iar convingerile sale religioase au fost subiectul multor dezbateri. În timp ce unii cred că Hitler a fost un ateu, nu există dovezi clare care să susțină această afirmație.

Prima viață a lui Hitler

Hitler s-a născut și a crescut într-o familie catolică din Austria. A urmat școala catolică și a fost botezat în copilărie. Ca tânăr adult, era cunoscut că a participat la liturghie și chiar a slujit ca băiețel de altar.

Anii de mai târziu ai lui Hitler

Pe măsură ce Hitler a ajuns la putere în Germania, convingerile sale religioase au început să se schimbe. El a început să exprime opinii anti-creștine și era cunoscut că critica Biserica Catolică. De asemenea, a început să-și exprime admirația pentru păgânism și ocult.

Concluzie

Este dificil să răspunzi definitiv la întrebarea dacă Hitler a fost sau nu ateu. Deși se știa că el a exprimat opinii anti-creștine și admirație pentru păgânism, nu există dovezi clare care să sugereze că el a respins complet religia.

Există un mit larg răspândit că ateism este mai periculos decât religia pentru că atei precum Adolf Hitler au ucis milioane în numele ideologiilor ateiste (cum ar fi nazismul). Sunt mult mai mulți oameni decât cei care au fost uciși în numele religiei.

O imagine populară a naziștilor este că aceștia erau în mod fundamental anti-creștini, în timp ce creștinii devotați erau anti-naziști. Adevărul este că creștinii germani au susținut partidul nazist pentru că au crezut asta Adolf Hitler a fost un dar de la Dumnezeu pentru poporul german.

Adolf Hitler a fost ateu?

Adolf Hitler a fost botezat într-o biserică catolică în 1889. El nu a fost niciodată excomunicat sau în orice alt mod cenzurat oficial de Biserica Catolică. Hitler s-a referit frecvent la creștinism în discursurile și scrierile sale. În discursul din 1933 la Proclamarea Națiunii Germane, el a spus: „Pentru a face dreptate lui Dumnezeu și propriei noastre conștiințe, ne-am îndreptat încă o dată către Volkul German”. În altul, el a spus: „Am fost convinși că oamenii au nevoie și au nevoie de această credință. Prin urmare, am întreprins lupta împotriva mișcării ateiste și asta nu doar cu câteva declarații teoretice: am înlăturat-o.

Într-o discurs din 1922 , el a spus:

„Sentimentul meu caun crestinmă îndreaptă spre Domnul și Mântuitorul meu ca luptător. Mă îndreaptă spre omul care odată în singurătate, înconjurat doar de câțiva adepți, i-a recunoscut pe acești evrei pentru ceea ce erau și i-a chemat pe oameni să lupte împotriva lor și care — adevărul lui Dumnezeu! — a fost cel mai mare nu ca suferind, ci ca luptător. Într-o iubire nemărginită ca creștin și ca om, am citit pasajul care ne spune cum Domnul, în cele din urmă, s-a ridicat în puterea Sa și a luat flagelul pentru a alunga din Templu puietul de vipere și vipere. Cât de grozavă a fost lupta lui împotriva otravii evreiești. Astăzi, după două mii de ani, cu cea mai profundă emoție recunosc mai profund decât oricând înainte faptul că pentru aceasta a trebuit să-și vărseze sângele pe Cruce. Ca creștin, nu am datoria să mă las înșelat, dar am datoria să fiu un luptător pentru adevăr și dreptate.

„... Și dacă există ceva care ar putea demonstra că acționăm corect, aceasta este suferința care crește zilnic. Căci, ca creștin, am și o datorie față de propriul meu popor. Și când mă uit la poporul meu, îi văd muncind și muncește și trudește și muncește, iar la sfârșitul săptămânii, ei au doar pentru salariu mizerie și mizerie. Când ies dimineața și îi văd pe acești bărbați stând la cozile lor și mă uit în fețele lor ciupite, atunci cred că nu aș fi un creștin, ci un foarte diavol , dacă nu mi-a fost milă de ei. Dacă nu m-aș întoarce, așa cum a făcut Domnul nostru în urmă cu două mii de ani, împotriva celor de care astăzi acești săraci oameni sunt jefuiți și exploatați”.

naziștii și ateismul

Programul Partidului NSDAP a declarat:

„Cererem libertate pentru toate confesiunile religioase din stat, în măsura în care acestea nu pun în pericol existența acesteia sau nu intră în conflict cu obiceiurile și sentimentele morale ale rasei germanice. Partea ca atare reprezintă punctul de vedere al acreștinism pozitiv, fără a se datora unei anumite mărturisiri”.

Creștinismul pozitiv a aderat la doctrinele ortodoxe de bază și a afirmat că creștinismul trebuie să facă o diferență practică și pozitivă în viața oamenilor. Este dificil de susținut că ideologia nazistă a fost atee atunci când a susținut și a promovat în mod explicit creștinismul în platforma partidului.

Comunismul și socialismul tradițional au fost atât urâte, cât și oprimate de partidul nazist – care a susținut că, în calitate de ideologii atee și evreiești, ele amenințau viitorul civilizației germane și creștine. În acest sens, majoritatea creștinilor din Germania și din alte părți au fost de acord, iar acest lucru explică o mare parte din sprijinul popular al naziștilor.

Răspunsul creștin la naziști

Cheia pentru înțelegerea popularității nazismului în rândul creștinilor este condamnarea nazistă a tot ceea ce este modern. Republica Weimar (un titlu neoficial pentru Germania din 1918 până în 1933) a fost considerată de un mare procent de creștini din Germania drept fără Dumnezeu, laic și materialist , trădând toate valorile tradiționale și credințele religioase ale Germaniei. Creștinii au văzut țesătura socială a comunității lor dizolvându-se, iar naziștii au promis că vor restabili ordinea atacând impietate , homosexualitate, avort, liberalism, prostituție, pornografie, obscenitate și așa mai departe.

La început, mulți lideri catolici au criticat nazismul. După 1933, critica s-a transformat în sprijin și laude. Elementele comune dintre nazism și catolicismul german care au contribuit la promovarea unei relații de lucru mai strânse au inclus anticomunismul, anti-ateismul și anti-secularismul. Bisericile catolice au ajutat la identificarea evreilor pentru exterminare. După război, unii lideri catolici i-au ajutat pe mulți foști naziști fie să revină la putere, fie să scape de urmărire penală.

Protestanții au fost chiar mai atrași de nazism decât catolicii. Ei, nu catolicii, au produs o mișcare dedicată îmbinării ideologiei naziste cu doctrina creștină.

„Rezistența” creștină a fost în mare parte împotriva eforturilor de a exercita un control mai mare asupra activităților bisericii, nu ideologiei naziste. Bisericile creștine au fost dispuse să tolereze violența pe scară largă împotriva evreilor, reînarmarea militară, invaziile națiunilor străine, interzicerea sindicatelor, întemnițarea disidenților politici, detenția persoanelor care nu au comis nicio infracțiune și multe altele. De ce? Hitler a fost văzut ca cineva care restaura valorile tradiționale creștine și moralitatea în Germania.

Creștinismul în privat și în public

Nu există nicio dovadă că Hitler și naziștii de vârf au susținut creștinismul doar pentru consumul public sau ca un truc politic. Cel puțin, ei nu au făcut acest lucru mai mult decât partidele politice din epoca postmodernă care subliniază sprijinul lor pentru valorile religioase tradiționale și se bazează foarte mult pe sprijinul cetățenilor religioși. Comentarii private despre religie și creștinismul erau aceleași cu remarcile publice, indicând că ei credeau ceea ce spuneau și intenționau să acționeze așa cum pretindeau ei. Puținii naziști care au susținut păgânismul au făcut-o în mod public, nu în secret și fără sprijin oficial.

Acțiunile lui Hitler și ale naziștilor au fost la fel de „creștine” ca și ale oamenilor din timpulCruciadesau Inchiziția. Germania s-a văzut ca o națiune fundamental creștină și milioane de creștini l-au susținut cu entuziasm pe Hitler și pe partidul nazist, văzându-le pe ambele ca întruchipări ale idealurilor germane și creștine.

Surse:

Hilter, Adolf. — Proclamație către Națiunea Germană. Amazon Kindle, 11 octombrie 2018.

Baynes, Norman H. „Discursurile lui Adolf Hitler: aprilie 1922-august 1939”. Oxford University Press, 1942.

Hitler, Adolf (vorbitor). „Discurs din 12 aprilie 1922”. Muzeul de Istorie Hitler, 12 aprilie 1922, München, Germania.

Steigmann-Gall, Richard. „Sfântul Reich: concepțiile naziste despre creștinism, 1919-1945”. Prima ediție broșată, Cambridge University Press, 12 iulie 2004.