Care sunt cele patru întrebări la Sederul de Paște?
Sederul Paștelui este o masă rituală evreiască care marchează începutul sărbătorii Paștelui. În timpul Sederului, patru întrebări sunt adresate de cea mai tânără persoană prezentă. Aceste întrebări, cunoscute sub numele de Patru întrebări , sunt menite să stârnească conversația despre semnificația sărbătorii.
Cele Patru Întrebări
Cele patru întrebări sunt:
- De ce este această noapte diferită de toate celelalte nopți?
- De ce mâncăm matsa în această noapte?
- De ce mâncăm ierburi amare în această noapte?
- De ce ne scufundăm mâncarea de două ori în această noapte?
Răspunsurile la aceste întrebări se găsesc în Hagadah , o carte care conține povestea Ieșirii din Egipt și alte informații legate de Paște. Prin cele Patru Întrebări, cea mai tânără persoană prezentă este încurajată să participe la Seder și să învețe despre vacanță.
Cele Patru Întrebări sunt o parte importantă a Sederului Paștelui și sunt o modalitate excelentă de a implica copiii și adulții deopotrivă în povestea Exodului. Adresând și răspunzând la cele patru întrebări, familiile se pot reuni pentru a sărbători sărbătoarea și a afla despre istoria poporului evreu.
Cele Patru Întrebări sunt o parte importantă a Obiceiuri pascale care evidenţiază modalităţile în care Paştele obiceiurile și mâncărurile deosebesc sărbătoarea de alte perioade ale anului. Ele sunt în mod tradițional recitate de cea mai tânără persoană de la masă în timpul celei de-a cincea părți aseder, Maggid, care este repovestirea exodului israeliților din persecuția egipteană găsită în Paște haggadah .
Semnificație și origini
Denumită „Cele patru întrebări” în engleză, întrebarea de bază în ebraică esteMah Nishtanah ha'Lilah ha'Zeh?care se traduce prin „Cum este această noapte diferită de toate celelalte nopți?” Apoi există patru versete care explică de ce această noapte este diferită. (Citiți mai multe despre semnificația numărului patru în iudaism .)
Întrebările își găsesc originile înMishnah Pesachim10:4 dar apar diferit în Ierusalim (Yerushalmi) și Talmudul babilonian (Bavli). .
Talmudul babilonian se concentrează pe patru întrebări esențiale:
- De ce este mața mâncat?
- De ce estemaro(ierburi amare) mâncat?
- De ce se mănâncă carnea prăjită?
- De ce se scufundă mâncarea de două ori?
Talmudul din Ierusalim se concentrează pe trei întrebări esențiale și este cea mai frecvent citată în textele antice:
- De ce estemațamâncat?
- De ce se mănâncă carnea prăjită?
- De ce se scufundă alimentele de două ori?
Întrebarea despre carnea prăjită se referă la jertfa pascală care era prăjită pe foc în timpul Sfântului Templu. Cu toate acestea, după distrugerea celui de-al Doilea Templu în anul 70 e.n., sacrificiile nu au mai fost consumate, așa că întrebarea a fost eliminată din întrebările sederului Paștilor. Mai târziu, a fost adăugată a patra întrebare, deoarece numărul patru joacă un rol semnificativ în iudaism și în general seder (vezi mai jos).
Întrebările
Această porțiune asederîncepe pe măsură ce se pune întrebarea:
Mah nishtanah ha'lilah ha'zeh mikol ha'leilot?
De ce este această noapte diferită de toate celelalte nopți?
De ce este această noapte diferită de toate celelalte nopți?
Primul vers este atunci:
She'bakol ha'leilot anu cu chametz u'matzah; ha'lailah ha'zeh, fără matsa.
că în fiecare seară mâncăm hametz și azime în această noapte, toate azimele
În toate celelalte nopți mâncăm produse dospite și matsa, iar în această noapte numai matsa.
Al doilea vers este:
She'bakol ha'leilot anu ochlin sh'ar yerakot; ha'lailah ha'zeh, maror.
că în fiecare seară mâncăm restul legumelor din această noapte, toate amare
În toate celelalte nopți mâncăm toate legumele, iar în această noapte doar ierburi amare.
Al treilea vers este:
She’bakol ha’leilot ein anu matbilin aphilu pa’am echat; ha'lailah ha'zeh, eşti drept.
că în toate nopțile nu suntem scufundați, nici măcar o dată în noaptea asta, de două ori
În toate celelalte nopți, nu ne scufundăm mâncarea nici măcar o dată, iar în această noapte ne scufundăm de două ori.
Al patrulea vers este:
She'bakol ha'leilot anu ochlin bein yoshvin u'vein m'subin; ha'lailah ha'zeh, teme-te de mine.
că în fiecare seară mâncăm între cei care stau și cei care sunt beți în această noapte, toți suntem beți
În toate celelalte nopți mâncăm stând sau culcați, iar în această noapte doar ne culcăm.
Deși aceasta este cea mai comună ordine aMah Nishtanahîntrebări, obiceiul de Chabad-Lubavici , comunitățile sefarde, mizrahi și yemenite urmează următorul model:
- Scufundare.
- Matsa.
- Ierburi amare.
- Înclinat.
Sens
Fiecare dintre primele trei „întrebări” se referă la un aliment sau un act al sederului de Paște. Pâinea dospită este interzisă pe tot parcursul sărbătorii, se mănâncă ierburi amare pentru a ne aminti de amărăciunea sclaviei, iar legumele sunt scufundate în apă sărată pentru a ne aminti de lacrimile sclaviei.
A patra „întrebare” se referă la obiceiul străvechi de a mânca în timp ce vă înclinați pe cotul stâng și de a mânca cu mâna dreaptă. Potrivit lui Maimonide (numit și Rambam sau rabinul Moshe ben Maimon), acesta este „În felul în care mănâncă regii și oamenii importanți” (Mishnah Pesachim).Simbolizează conceptul de libertate, că evreii ar putea să aibă o masă festivă în timp ce se relaxează împreună și se bucură unul de compania celuilalt. După cum am menționat mai sus, această a patra întrebare a fost adăugată după distrugerea celui de-al Doilea Templu în 70 e.n. și a înlocuit întrebarea preexistentă despre de ce carnea prăjită este mâncată în timpul Paștelui.seder.
Fapt bonus
Nu prea mult dupăMah Nishtanahsecțiunea sederului de Paște este secțiunea cu cei Patru Fii, care pun patru întrebări (deși al patrulea fiu nu știe cum să pună). Sunt:
- Fiul Înțelept: „Care sunt mărturiile, legile și legile pe care ți le-a poruncit Dumnezeu, Dumnezeul nostru?” (Deuteronom 6:20)
- Fiul cel rău: 'Ce este acest serviciu al tău?!'
- Fiul simplu: „Despre ce este această sărbătoare?”
- Cel care nu știe să întrebe: „În ceea ce privește Cel care nu știe cum să întrebe — trebuie să-i deschizi [conversația]”.
Thehaggadahapoi continuă să spună cum să răspundă fiecăruia dintre copii.
Află mai multe
Dacă doriți să aflați mai multe despre Cele patru întrebări sauMah Nishtanah, urmăriți unul dintre următoarele videoclipuri pentru a afla cele mai populare melodii, care a fost compus de Efraim Abileah în 1936.
- Mah Nishtanahîn ebraică
- Mah Nishtanahde Boys Town Jerusalem
- O nouă interpretare Mah Nishtanah de rabinul Benzion Klatzko
- Shalom Sesame's Mah Nishtanah
