Cine a fost îngerul care s-a luptat cu Iacov?

The înger care s-a luptat cu Iacov este o figură din Biblia ebraică, descrisă în cartea Geneza. Potrivit poveștii, Iacov era pe drum să-și întâlnească fratele înstrăinat Esau când l-a întâlnit pe înger. Îngerul și Iacov s-au luptat toată noaptea, iar dimineața, îngerul l-a binecuvântat pe Iacov și i-a dat un nou nume, Israel.

Identitatea îngerului a fost subiectul multor dezbateri. Unii savanți cred că îngerul a fost o ființă fizică, în timp ce alții cred că a fost o ființă divină. Unii au sugerat că îngerul a fost o manifestare a lui Dumnezeu Însuși, în timp ce alții au susținut că a fost un mesager trimis de Dumnezeu.

Identitatea îngerului este importantă pentru înțelegerea poveștii, deoarece ajută la explicarea de ce Iacov a primit numele Israel. De asemenea, aruncă lumină asupra relației dintre Dumnezeu și om și asupra puterii rugăciunii.

Povestea lui Iacov și a îngerului este o reamintire puternică a puterii credinței și a rugăciunii. Ne învață că, chiar și în fața adversității, ne putem baza pe Dumnezeu pentru putere și îndrumare. De asemenea, ne amintește că Dumnezeu este mereu cu noi, chiar și atunci când ne simțim singuri.

Povestea profetului Iacov care se luptă cu un om cu putere supranaturală, care este atât în ​​Tora, cât și în Biblie, a captat atenția cititorilor de secole. Cine este omul misterios care se luptă cu Iacov înainte ca acesta să-l binecuvânteze în sfârșit?

Unii cred asta arhanghelul Fanuel este omul pe care îl descrie pasajul, dar alți savanți spun că omul este de fapt Îngerul Domnului, o manifestare a lui Dumnezeu Însuși înainte de întruparea sa mai târziu în istorie.

Jacob Wrestles

Iacov este pe drum să-și viziteze fratele înstrăinat Esau, sperând să se împace cu el, când îl întâlnește pe omul misterios pe malul râului noaptea. Povestea este spusă în Biblie și Tora în Cartea Genezei , capitolul 32.

Versetele 24 până la 28 descriu meciul de luptă dintre Iacov și bărbat, în care Iacov prevalează în cele din urmă.

„Așadar, Iacov a rămas singur și un bărbat s-a luptat cu el până la zori. Când omul a văzut că nu-l poate birui, a atins unghiul șoldului lui Iacov, astfel încât șoldul i-a fost smuls în timp ce se lupta cu bărbatul. Atunci omul a zis: „Dă-mi drumul, căci s-a zorit”. Dar Iacov a răspuns: „Nu te voi lăsa să pleci dacă nu mă binecuvântezi”. Bărbatul l-a întrebat: „Cum te cheamă?” ' Iacov ,' el a răspuns. Atunci omul a zis: „Nu te vei mai chema Iacov, ci Israel, pentru că te-ai luptat cu Dumnezeu și cu oamenii și ai biruit.”

Cererea Numele Lui

După ce bărbatul îi dă lui Iacov un nou nume, Iacov îi cere bărbatului să-și dezvăluie propriul nume. Versetele 29 până la 32 din Geneza arată că omul nu răspunde cu adevărat, dar Iacov identifică locul întâlnirii lor cu un nume care reflectă semnificația acestuia.

„Jacob a spus: „Te rog să-mi spui numele tău”. Dar el a răspuns: „De ce mă întrebi numele?” Apoi l-a binecuvântat acolo. Deci Iacov a numit locul acela Peniel, zicând: „Este pentru că eu L-am văzut pe Dumnezeu față în față , și totuși viața mea a fost cruțată.' Soarele a răsărit deasupra lui când a trecut pe lângă Peniel și șchiopăta din cauza șoldului. Prin urmare, până în ziua de azi, israeliții nu mănâncă tendonul atașat de articulația șoldului, deoarece articulația șoldului lui Iacov a fost atinsă lângă tendon’.

O altă descriere criptică

Mai târziu, în Cartea lui Osea, Biblia și Tora menționați din nou lupta lui Iacov. Totuși, felul în care Osea 12:3-4 se referă la eveniment este la fel de neclar, deoarece în versetul 3 se spune că Iacov „s-a luptat cu Dumnezeu”, iar în versetul 4 spune că Iacov „s-a luptat cu îngerul”.

Este Arhanghelul Fanuel?

Unii oameni îl identifică pe Arhanghelul Phanuel ca fiind omul care se luptă cu Iacov din cauza legăturii dintre numele lui Fanuel și numele „Peniel”. Acesta este numele pe care Iacob l-a dat locului unde s-a luptat cu bărbatul.

În cartea sa „Of Scribes and Sages: Early Jewish Interpretation And Transmission Of Scripture, Volumul 2”, Craig A. Evans scrie: „În Geneza 32:31, Iacov numește locul luptei sale cu Dumnezeu drept „Peniel” – cel Chipul lui Dumnezeu. Cercetătorii cred că numele angelic „Phanuel” și locul „Peniel” sunt legate etimologic”.

Morton Smith scrie în cartea sa „Creștinismul, iudaismul și alte culte greco-romane” că cele mai vechi manuscrise existente indică faptul că Iacov se lupta cu Dumnezeu în formă îngerească. Versiunile ulterioare spun că Jacob s-a luptat cu un arhanghel . „Conform acestui text biblic, sfârșitul fericit al luptei lui Iacov cu un adversar misterios, patriarhul a numit locul întâlnirii Peniel/Penuel (Phanuel). Arătând inițial către adversarul său divin, numele a fost în timp atașat unui înlocuitor angelic.

Este Îngerul Domnului?

Unii oameni spun că omul care se luptă cu Iacov este Îngerul Domnului .

„Deci cine este „omul” care se luptă cu Iacov pe malul râului și, în cele din urmă, îl binecuvântează cu un nou nume? Dumnezeu... Îngerul Domnului însuși”, scrie Larry L. Lichtenwalter în cartea sa „Lupta cu îngerii: În strânsoarea lui Jacob’s God”.

În cartea ei „Trimisul Domnului în interpretările evreiești timpurii ale Genezei”, Camilla Hélena von Heijne scrie: „Numirea locului de către Iacob și cuvântul „față” din versetul 30 este un cuvânt cheie. Ea denotă prezența personală, în acest caz, prezența divină. A căuta chipul lui Dumnezeu înseamnă a căuta prezența Lui.

Această poveste faimoasă despre Iacov ne poate inspira pe toți să ne luptăm cu Dumnezeu și îngerii în viețile noastre pentru a ne întări credința, scrie Lichtenwalter în „Luptă cu îngerii”.

„Interesant, cu Dumnezeu, când pierdem, câștigăm. Osea ne spune că Iacov l-a bătut pe Dumnezeu. În ciuda șchiopătării și capitulării, a câștigat! Când Iacov s-a predat și Dumnezeu l-a aruncat, el a câștigat. Iacov a luat aurul pentru că Dumnezeu a luat inima. Ori de câte ori cedem în strânsoarea Dumnezeului lui Iacov, și noi vom câștiga... Ca și în cazul lui Iacov, Dumnezeu promite slujirea îngerilor fiecăruia dintre noi și familiilor noastre. S-ar putea să nu visăm la ei, să nu-i vedem sau să ne luptăm cu ei așa cum a făcut Iacov. Cu toate acestea, ei sunt acolo, în culisele vieții noastre, implicați în toate luptele noastre existențiale ca indivizi și familie. Uneori, la fel ca Iacov, ne luptăm fără să știm cu ei în timp ce ei slujesc în numele nostru, fie pentru a ne proteja, fie îndemnându-ne să facem ceea ce este corect'.

Surse:

Evans, Craig A. „Of Scribes and Sages: Early Jewish Interpretation And Transmission Of Scripture”. Volumul 1, ediția 1, Bloomsbury T&T Clark, 30 noiembrie 2004.

Hélena von Heijne, Camilla. „Trimisul Domnului în interpretările evreiești timpurii ale Genezei”. 1 editie, De Gruyter, 20 septembrie 2010, Stockholm, Suedia.

Lichtenwalter, Larry Lee. „Luptă cu îngerii: în strânsoarea Dumnezeului lui Iacov”. Review & Herald Publishing, 1 iulie 2002.

Neusner, Iacob. „Creștinismul, iudaismul și alte culte greco-romane: iudaismul după 70; Alte culte greco-romane.' V. 4, Brill Academic Publishers, 1 iunie 1975, Olanda.

Variat. 'Geneză.' Sfânta Biblie, versiunea King James, iulie 2015.

Variat. — Osea. Sfânta Biblie, versiunea King James, iulie 2015.