De ce are Biserica Catolică atât de multe reguli create de om?

Biserica Catolică are o istorie lungă de a dezvolta reguli și reglementări pentru a-și ghida membrii. Aceste reguli, cunoscute ca lege canonică , se bazează pe învățăturile Bibliei și ale Părinților Bisericii. Dreptul canonic acoperă o gamă largă de subiecte, de la căsătorie și viața de familie până la practici religioase și celebrări liturgice.

Biserica Catolică consideră că regulile pe care le-a dezvoltat sunt necesare pentru a-și ajuta membrii să trăiască o viață de sfințenie și pentru a se asigura că învățăturile sale sunt respectate. Dreptul canonic ajută, de asemenea, la protejarea Bisericii de influențele externe și la menținerea unității acesteia.

Scopul dreptului canonic

Scopul principal al dreptului canonic este de a se asigura că sunt respectate învățăturile Bisericii Catolice. Dreptul canonic ajută, de asemenea, să se asigure că Biserica este protejată de influențele exterioare și că membrii săi trăiesc o viață de sfințenie.

Beneficiile dreptului canonic

Regulile și reglementările dreptului canonic oferă multe beneficii Bisericii Catolice. Urmând aceste reguli, membrii Bisericii sunt capabili să trăiască o viață de sfințenie și să se asigure că învățăturile Bisericii sunt urmate. Dreptul canonic ajută, de asemenea, la protejarea Bisericii de influențele externe și la menținerea unității acesteia.

Concluzie

Biserica Catolică are multe reguli și reglementări create de om pentru a se asigura că membrii săi trăiesc o viață de sfințenie și că învățăturile sale sunt urmate. Aceste reguli, cunoscute sub numele de drept canonic, sunt necesare pentru a proteja Biserica de influențele externe și pentru a-și menține unitatea. Urmând aceste reguli, membrii Bisericii sunt capabili să trăiască o viață de sfințenie și să se asigure că învățăturile Bisericii sunt urmate.

„Unde scrie în Biblie că [Sabatul ar trebui mutat la duminică|putem mânca carne de porc|avortul este greșit|doi bărbați nu se pot căsători|Trebuie să-mi mărturisesc păcatele unui preot|trebuie să mergem la Liturghie în fiecare duminică|o femeie nu poate fi preot|Nu pot să mănânc carne vinerea în Postul Mare]. Nu cumva Biserica Catolică a inventat toate aceste lucruri? Aceasta este problema cu Biserica Catolică: este prea preocupată de regulile create de om, și nu de ceea ce Hristos a învățat de fapt.

Dacă aș avea un nichel pentru fiecare dată când cineva ar pune o astfel de întrebare, ThoughtCo nu ar mai trebui să mă plătească, pentru că aș fi independent bogat. În schimb, petrec ore întregi în fiecare lună explicând ceva care, generațiilor anterioare de creștini (și nu doar catolicilor), ar fi fost de la sine înțeles.

Tatal stie cel mai bine

Pentru mulți dintre noi, care suntem părinți, răspunsul este încă de la sine înțeles. Când eram adolescenți — cu excepția cazului în care eram deja pe drumul spre sfintenie — ne-am supărat uneori când părinții noștri ne spuneau să facem ceva ce credem că nu trebuie să facem sau pe care pur și simplu nu vrem să facem. Ne-a înrăutățit frustrarea doar când am întrebat „De ce?” iar răspunsul a revenit: „Pentru că așa am spus”. S-ar putea chiar să fi jurat părinților noștri că, atunci când aveam copii, nu vom folosi niciodată acel răspuns. Și totuși, dacă aș face un sondaj între cititorii acestui site care sunt părinți, am senzația că majoritatea covârșitoare ar recunoaște că s-au trezit folosind acea linie cu copiii lor măcar o dată.

De ce? Pentru că știm ce este mai bine pentru copiii noștri. S-ar putea să nu vrem să o spunem atât de clar tot timpul, sau chiar o parte din timp, dar asta este cu adevărat ceea ce se află în centrul de a fi părinte. Și, da, când părinții noștri au spus: „Pentru că am spus așa”, aproape întotdeauna au știut și ei ce era mai bine și, privind în urmă astăzi – dacă am crescut suficient – ​​putem recunoaște asta.

Bătrânii din Vatican

Dar ce legătură are toate astea cu „o grămadă de bătrâni celibați care poartă rochii la Vatican”? Nu sunt părinți; nu suntem copii. Ce drept au ei să ne spună ce să facem?

Astfel de întrebări pornesc de la presupunerea că toate aceste „reguli create de om” sunt în mod clar arbitrare și apoi caută un motiv, pe care cel care pune întrebări îl găsește de obicei într-o grămadă de bătrâni fără bucurie care vor să facă viața mizerabilă pentru noi ceilalți. . Dar până acum câteva generații, o astfel de abordare ar fi avut prea puțin sens pentru majoritatea creștinilor, și nu doar pentru catolici.

Biserica: Mama și Învățătoarea noastră

La mult timp după ce Reforma Protestantă a sfâșiat Biserica în moduri pe care nici măcar Marea Schismă dintre ortodocșii răsăriteni și romano-catolicii nu a făcut-o, creștinii au înțeles că Biserica (în linii mari) este și Mamă și Învățător. Ea este mai mult decât suma papei și a episcopilor, a preoților și a diaconilor și, într-adevăr, mai mult decât suma a tuturor celor care o alcătuim. Ea este călăuzită, așa cum a spus Hristos că va fi, de Duhul Sfânt – nu doar pentru binele ei, ci și pentru al nostru.

Și așa, ca orice mamă, ne spune ce să facem. Și ca și copiii, adesea ne întrebăm de ce. Și prea des, cei care ar trebui să știe – adică preoții parohiilor noastre – răspund cu ceva de genul „Pentru că așa spune Biserica”. Iar noi, care poate nu mai suntem adolescenți din punct de vedere fizic, dar al căror suflet poate rămâne cu câțiva ani (sau chiar cu zeci de ani) în urma corpului nostru, ne frustrăm și decidem că știm mai bine.

Și așa s-ar putea să ne trezim să spunem: dacă alții vor să urmeze aceste reguli create de om, bine; pot face asta. Cât despre mine și casa mea, ne vom sluji voinței noastre.

Ascultă-l pe mama ta

Ceea ce ne lipsește, desigur, este ceea ce ne lipsea când eram adolescenți: Maica noastră Biserica are motive pentru ceea ce face, chiar dacă cei care ar trebui să ne poată explica acele motive nu le fac sau nici măcar nu pot. Luați, de exemplu, Preceptele Bisericii , care acoperă o serie de lucruri pe care mulți le consideră reguli create de om: Datoria de duminică ; anual Mărturisire ; cel Datoria de Paște ; post și abstinenta ; și sprijinirea materială a Bisericii (prin daruri de bani și/sau timp). Toate Preceptele Bisericii sunt obligatorii sub suferința păcatului de moarte, dar din moment ce par atât de evident reguli create de om, cum poate fi asta adevărat?

Răspunsul constă în scopul acestor „reguli create de om”. Omul a fost făcut să se închine lui Dumnezeu; este în natura noastră să facem asta. Creștinii, de la început, au pus deoparte duminica, ziua de Învierea lui Hristos și coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor , pentru acea închinare. Când înlocuim propria noastră voință cu acest aspect cel mai elementar al umanității noastre, nu eșuăm pur și simplu în a face ceea ce trebuie; facem un pas înapoi și întunecăm imaginea lui Dumnezeu în sufletele noastre.

Același lucru este valabil și cu spovedania și cerința de a primi Euharistie cel putin o data pe an, in timpul sezonul Pastelui , când Biserica celebrează Învierea lui Hristos. Harul sacramental nu este ceva static; nu putem spune: „Am destul acum, mulțumesc; Nu mai am nevoie de nimic. Dacă nu creștem în grație, alunecăm. Ne punem sufletul în pericol.

Miezul problemei

Cu alte cuvinte, toate aceste „reguli făcute de om care nu au nimic de-a face cu ceea ce a învățat Hristos” decurg de fapt din inima învățăturii lui Hristos. Hristos ne-a dat Biserica să ne învețe și să ne călăuzească; ea face acest lucru, în parte, spunându-ne ce trebuie să facem pentru a continua să creștem spiritual. Și pe măsură ce creștem spiritual, acele „reguli create de om” încep să aibă mult mai mult sens și vrem să le respectăm chiar și fără să ni se spună să facem acest lucru.

Când eram tineri, părinții noștri ne reaminteau constant să spunem „vă rog” și „mulțumesc”, „da, domnule” și „nu, doamnă”; a deschide uși pentru alții; a lăsa pe altcineva să ia ultima bucată de plăcintă. De-a lungul timpului, astfel de „reguli create de om” au devenit a doua natură, iar acum ne-am crede nepoliticoși să nu acționăm așa cum ne-au învățat părinții noștri. Preceptele Bisericii și alte „reguli create de om” ale catolicismului acționează în același mod: ne ajută să creștem în genul de bărbați și femei pe care Hristos dorește să fim.