Soluțiile budismului pentru mânie

Furia este o emoție naturală, dar poate fi dificil de gestionat. Budismul oferă o gamă largă de soluții pentru a face față mâniei. budism ne învață că furia este un rezultat al propriilor noastre reacții mentale și emoționale la evenimente externe. Ne încurajează să privim în interior și să ne examinăm propriile gânduri și sentimente pentru a înțelege și a gestiona mai bine furia noastră.

Sănătate mintală

Unul dintre cele mai importante budist tehnicile de gestionare a furiei este mindfulness. Mindfulness este practica de a fi conștienți de gândurile, sentimentele și senzațiile noastre fizice în momentul prezent. Acest lucru ne ajută să ne recunoaștem furia înainte ca aceasta să escaladeze și să facem un pas înapoi și să ne observăm reacțiile fără a judeca.

Compasiune

O altă cheie budist practica pentru gestionarea furiei este cultivarea compasiunii. Aceasta implică recunoașterea faptului că toată lumea experimentează furie și că suntem cu toții conectați. Înțelegându-ne și acceptând propria noastră mânie, putem înțelege și accepta mânia altora.

Meditaţie

Meditația este un alt instrument important pentru gestionarea furiei. Aceasta presupune să stai într-o poziție confortabilă și să te concentrezi asupra respirației. Acest lucru ajută la calmarea minții și a corpului și pentru a obține o perspectivă asupra cauzelor furiei noastre.

Concluzie

Budismul oferă o gamă largă de soluții pentru gestionarea furiei. Practicând atenția, cultivând compasiunea și meditând, putem obține o perspectivă asupra furiei noastre și învățăm să răspundem la ea într-un mod mai constructiv.

Furie. Furie. Furie. Mânie. Indiferent cum o numiți, ni se întâmplă tuturor, inclusiv budiști . Oricât de mult prețuim bunătatea iubitoare, noi, budiștii, suntem încă ființe umane și, uneori, ne enervăm. Ce ne învață budismul despre furie?

Furia (inclusiv toate formele de aversiune) este una dintre cele trei otrăvuri — celelalte două sunt lăcomia (inclusiv agățarea și atașamentul) și ignoranța — care sunt cauzele primare ale ciclului de samsara și renașterea. Purificarea noastră de furie este esențială pentru practica budistă. În plus, în budism, nu există nici o manie „dreaptă” sau „justificată”. Orice mânie este un obstacol pentru realizarea.

• Singura excepție de a vedea furia ca o piedică în calea realizării se găsește în ramurile mistice extreme ale budismului tantric, unde mânia și alte pasiuni sunt folosite ca energie pentru a alimenta iluminarea; sau în practica Dzogchen sau Mahamudra, unde toate aceste pasiuni sunt văzute ca manifestări goale ale luminozității minții. Cu toate acestea, acestea sunt discipline ezoterice dificile, care nu sunt acolo unde majoritatea dintre noi practică.

Cu toate acestea, în ciuda recunoașterii faptului că furia este o piedică, chiar și maeștrii foarte realizați recunosc că uneori se înfurie. Aceasta înseamnă că pentru cei mai mulți dintre noi, a nu ne enerva nu este o opțiune realistă. Ne vom enerva. Atunci ce facem cu furia noastră?

În primul rând, recunoașteți că sunteți supărat

Poate părea prostesc, dar de câte ori ați întâlnit pe cineva care în mod clar era supărat, dar care a insistat că nu este? Din anumite motive, unii oameni rezistă să recunoască ei înșiși că sunt supărați. Acest lucru nu este priceput. Nu te poți descurca foarte bine cu ceva ce nu vei admite că există.

Budismul învață atenția. A fi conștienți de noi înșine face parte din asta. Când apare o emoție sau un gând neplăcut, nu-l înăbuși, nu fugi de el sau nega. În schimb, observă-l și recunoaște-l pe deplin. A fi profund sincer cu tine însuți este esențial pentru budism.

Ce te face nervos?

Este important să înțelegeți că furia este foarte des (Buddha ar putea spune întotdeauna) creată în întregime de dvs. Nu a ieșit din eter pentru a te infecta. Tindem să credem că furia este cauzată de ceva din afara noastră, cum ar fi alte persoane sau evenimente frustrante. Dar primul meu profesor Zen obișnuia să spună: „Nimeni nu te enervează. Te enervezi.”

Budismul ne învață că furia, ca toate stările mentale, este creată de minte. Cu toate acestea, atunci când ai de-a face cu propria ta furie, ar trebui să fii mai specific. Furia ne provoacă să privim adânc în noi înșine. De cele mai multe ori, furia este de auto-apărare. Ea apare din frici nerezolvate sau atunci când butoanele ego-ului nostru sunt apăsate. Furia este practic întotdeauna o încercare de a apăra un sine care nu este literalmente „real” pentru început.

Ca budiști, recunoaștem că ego-ul, frica și mânia sunt nesubstanțiale și efemere, nu „reale”. Sunt doar stări mentale, ca atare sunt fantome, într-un fel. A permite furiei să ne controleze acțiunile înseamnă a fi stăpâniți de fantome.

Furia este auto-indulgentă

Furia este neplăcută, dar seducătoare. În acest interviu cu Bill Moyer , Pema Chodron spune că furia are cârlig. „Este ceva delicios în a găsi vina în ceva”, a spus ea. Mai ales când ego-urile noastre sunt implicate (ceea ce este aproape întotdeauna cazul), ne putem proteja furia. O justificăm și chiar o hrănim.'

Budismul ne învață că furia nu este niciodată justificată. Practica noastră este să cultivăm Metta, o bunătate iubitoare față de toate ființele care este liberă de atașamentul egoist. „Toate ființele” include tipul care tocmai te-a tăiat la rampa de ieșire, colegul de muncă care își asumă meritul pentru ideile tale și chiar și cineva apropiat și de încredere care te trădează.

Din acest motiv, atunci când devenim supărați, trebuie să avem mare grijă să nu acționăm asupra furiei noastre pentru a-i răni pe alții. De asemenea, trebuie să avem grijă să nu ne agățăm de mânie și să-i oferim un loc în care să trăim și să creștem. În ultimă măsură, furia este neplăcută pentru noi înșine, iar cea mai bună soluție este să ne predăm.

Cum să-l lași să plece

Ți-ai recunoscut furia și te-ai examinat pe tine însuți pentru a înțelege ce a cauzat mânia să apară. Totuși, ești încă supărat. Ce urmeaza?

Pema Chodron sfătuiește răbdare . Răbdarea înseamnă să aștepți să acționezi sau să vorbești până când poți face acest lucru fără a provoca rău.

„Răbdarea are o calitate enormă de onestitate”, a spus ea. „De asemenea, are calitatea de a nu escalada lucrurile, permițând mult spațiu pentru cealaltă persoană să vorbească, pentru ca cealaltă persoană să se exprime, în timp ce tu nu reacționezi, chiar dacă în interior tu reacționezi.”

Dacă aveți o practică de meditație, acesta este momentul să o puneți la lucru. Stai nemișcat cu căldura și tensiunea furiei. Opriți vorbăria internă a celorlalți-învinovățire și auto-învinovățire. Recunoaște mânia și intră în ea cu totul. Îmbrățișează-ți furia cu răbdare și compasiune pentru toate ființele, inclusiv pentru tine. Ca toate stările mentale, furia este temporară și în cele din urmă dispare de la sine. În mod paradoxal, eșecul de a recunoaște furia alimentează adesea existența ei continuă.

Nu Hrăniți Furia

Este greu să nu acționăm, să rămânem nemișcați și tăcuți în timp ce emoțiile ne țipă. Furia ne umple cu energie nervoasă și ne face să vremFă ceva. Psihologia pop ne spune să ne bătăm pumnii în perne sau să țipăm la pereți pentru a ne „rezolva” furia. Thich Nhat Hanh nu este de acord:

„Când îți exprimi furia, crezi că scapi de mânie din sistemul tău, dar nu este adevărat”, a spus el. „Când îți exprimi furia, fie verbal, fie cu violență fizică, hrănești sămânța furiei și aceasta devine mai puternică în tine.” Numai înțelegerea și compasiunea pot neutraliza furia.

Compasiunea necesită curaj

Uneori confundăm agresivitatea cu puterea și non-acțiunea cu slăbiciunea. Budismul ne învață că exact opusul este adevărat.

A ceda impulsurilor furiei, a permite furiei să ne prindă și să ne zvâcnească, esteo slăbiciune. Pe de altă parte, este nevoie de forță pentru a recunoaște teama și egoismul în care mânia noastră este de obicei înrădăcinată. De asemenea, este nevoie de disciplină pentru a medita în flăcările furiei.

Buddha a spus: „Învinge furia prin non-furie. Învinge răul prin bine. Învinge avaritatea prin liberalitate. Învinge un mincinos prin adevăr.” (Dhammapada, v. 233) A lucra cu noi înșine și cu alții și cu viețile noastre în acest fel este budism. Budismul nu este un sistem de credințe, sau un ritual, sau o etichetă pe care să o pui pe tricoul tău. Esteacest.