Încărcarea Zeiței

The Încărcarea Zeiței este un poem puternic și influent în tradițiile Wiccan și Păgâne. Scrisă de Doreen Valiente în anii 1950, a devenit o piatră de temelie a vrăjitoriei și păgânismului modern. Poemul este un apel la acțiune, îndemnând practicanții să-și îmbrățișeze puterea spirituală și să trăiască în armonie cu natura.

Poezia este împărțită în nouă secțiuni, fiecare dintre ele concentrându-se pe un aspect diferit al divinului. Vorbește despre Zeiță ca o sursă de putere și îndrumare și subliniază importanța de a trăi în echilibru cu lumea naturală. De asemenea, îi încurajează pe practicieni să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile lor și să fie atenți la impactul lor asupra mediului.

Poezia este scrisă într-un stil liric, cu imagini frumoase și limbaj poetic. Este o chemare puternică la acțiune și o reamintire a puterii divine care există în noi toți. Poezia este o mare sursă de inspirație pentru vrăjitoare și păgâni și poate fi folosită ca instrument de meditație și de creștere spirituală.

În general, Încărcarea zeiței este un poem puternic și inspirator care a devenit o parte importantă a vrăjitoriei și păgânismului modern. Este o reamintire a puterii divine care există în noi toți și o chemare la acțiune pentru a trăi în armonie cu natura.

Încărcarea Zeițeieste poate una dintre cele mai cunoscute piese de poezie rituală din comunitatea magică de astăzi și este adesea atribuită autoarei și preotesei Doreen Valiente. Acuzația în sine este o promisiune, făcută de Zeiță urmașilor ei, că îi va călăuzi, îi va învăța și îi va conduce atunci când au cea mai mare nevoie de ea.

Cu toate acestea, înainte de Valiente, au existat variante anterioare, care datează cel puțin până la a lui Charles LelandAradia: Evanghelia vrăjitoarelor.Pentru că, la fel ca multe alte scrieri din lumea păgână de astăzi,Încărcarea Zeițeia evoluat de-a lungul timpului, este aproape imposibil să-l atribui unui singur autor. În schimb, ceea ce avem este o piesă de poezie rituală în continuă schimbare și fluidă, pe care fiecare contribuitor a schimbat-o, modificată și rearanjată pentru a se potrivi propriei tradiții.

Știați?

• TheÎncărcarea Zeițeia apărut pentru prima dată într-o formă timpurie la sfârșitul secolului al XIX-lea.
• Versiunea lui Doreen Valiente, lansată la sfârșitul anilor 1950, este cea mai frecvent referită variantă astăzi.
• Astăzi, mai multe tradiții folosesc versiuni unice care aduc un omagiu propriilor lor zeități ale unui număr de panteoane diferite.

Aradia lui Leland

Încărcarea zeiței este o piesă puternică de poezie rituală. Anna Gorin / Moment / Getty

Charles Godfrey Leland a fost un folclorist care a cutreierat peisajul rural italian adunând legende în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea. Potrivit lui Leland, a întâlnit o tânără italiancă pe nume Maddalena, care i-a oferit un manuscris despre vrăjitoria antică italiană și apoi a dispărut imediat, fără a mai fi auzit niciodată. Acest lucru, evident, i-a determinat pe unii savanți să pună la îndoială existența Maddalenei, dar, indiferent, Leland a luat informațiile pe care pretindea că le-a obținut de la ea și le-a publicat ca Aradia: Evanghelia vrăjitoarelor în 1899.

Textul lui Leland, care sună după cum urmează, este un discurs pe care Aradia, fiica Dianei, îl ține elevilor săi:

Când voi pleca din această lume,
Ori de câte ori ai nevoie de ceva,
O dată pe lună și când luna este plină,
Vă veți aduna într-un loc pustiu,
Sau într-o pădure se unesc toți împreună
Să adori spiritul puternic al reginei tale,
Mama mea, mare Diana. Cea care dor
Ar învăța toată vrăjitoria, dar nu a câștigat
Cele mai adânci secrete ale sale, le va face mama mea
Învață-o, în adevăr, toate lucrurile încă necunoscute.
Și toți veți fi eliberați din sclavie,
Și astfel veți fi liberi în toate;
Și ca semn că ești cu adevărat liber,
Veți fi goi în ritualurile voastre, amândoi
Și femeile: aceasta va dura până
Ultimul dintre asupritorii tăi va fi mort;
Și veți face jocul de la Benevento,
Stingând luminile și după aceea
Îți ține cina astfel...

Cartea umbrelor a lui Gardner și versiunea Valiente

doreen curajoasă a jucat un rol instrumental în practica păgână a secolului al XX-lea și versiunea ei profund evocatoare aÎncărcarea Zeițeipoate fi cel mai cunoscut. În 1953, Valiente a fost inițiat în Covenul New Forest al lui Gerald Gardner a vrăjitoarelor. În următorii câțiva ani, au lucrat împreună la extinderea și dezvoltarea lui Gardner Cartea Umbrelor , despre care el a susținut că se bazează pe documente antice transmise de-a lungul veacurilor.

Din păcate, o mare parte din ceea ce avea Gardner la acea vreme era fragmentat și dezorganizat. Valiente și-a asumat sarcina de a reorganiza munca lui Gardner și, mai important, de a pune într-o formă practică și utilizabilă. Pe lângă faptul că a terminat lucrurile, ea a adăugat și darurile ei poetice procesului, iar rezultatul final a fost o colecție de ritualuri și ceremonii care sunt atât frumoase, cât și viabile - și fundamentul pentru mare parte din Wicca modernă, aproximativ șaizeci de ani mai târziu.

Deși versiunea lui Valiente, lansată la sfârșitul anilor 1950, este cea mai frecvent referită versiunea astăzi, a existat o încarnare care a apărut cu un deceniu mai devreme în Cartea umbrelor originale a lui Gardner. Această variantă, din jurul anului 1949, este un amestec dintre lucrările anterioare ale lui Leland și o parte din Masa Gnostică a lui Aleister Crowley. Jason Mankey de la Patheos spune ,

„Această versiune a încărcăturii a fost cunoscută inițial caRidicați vălul, deși am auzit că se numește „Acuzarea lui Gardner” de mai multe ori... versiunea lui Doreen ValienteÎncărcarea Zeițeidatează din jurul anului 1957 și a fost inspirat de dorința lui Valiente pentru o încărcare mai puțin influențată de Crowley.”

La ceva timp după ce am scrisÎncărcapoem care a devenit bine cunoscut păgânilor de astăzi, Valiente a creat și o variantă în proză, la cererea unor membri ai clanului ei. Această versiune în proză a devenit, de asemenea, extrem de populară și o puteți citi la adresa site-ul oficial Doreen Valiente .

Adaptări mai noi

Pe măsură ce păgânismul se schimbă, la fel se schimbă și ritualul. Bill Hinton / Moment / Getty

Pe măsură ce comunitatea păgână crește și evoluează, la fel și diferitele forme de texte rituale. O serie de autori contemporani și-au creat propriile versiuni aleÎncărcacare reflectă propriile credințe și tradiții magice.

Starhawk și-a inclus propria formă a lucrării înDansul Spiralei, publicat pentru prima dată în 1979, care spune parțial:

Ascultă cuvintele Marii Mame,
Care din vechime se numea Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Afrodita, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brigid și cu multe alte nume:
Ori de câte ori ai nevoie de ceva, o dată pe lună, și mai bine este când luna este plină,
vă veți aduna într-un loc secret și vă veți adora spiritul Mea Care sunt Regina tuturor înțelepților.
Vei fi liber de sclavie,
și ca semn că ești liber, vei fi gol în ritualurile tale.
Cântați, ospătați, dansați, faceți muzică și iubiți, totul în prezența Mea,
căci al Meu este extazul duhului și și al Meu este bucuria pe pământ.

Versiunea Starhawk, care formează una dintre pietrele de temelie ale tradiției ei Reclaiming, poate fi cea cu care păgânii mai noi sunt cei mai familiarizați, dar – ca în cazul oricărei alte piese de poezie sau ritual – este una pe care mulți s-au adaptat continuu pentru a se potrivi. propriile lor nevoi. Astăzi, mai multe tradiții folosesc versiuni unice care aduc un omagiu propriilor lor zeități ale unui număr de panteoane diferite.

Pentru o defalcare completă și în profunzime a diferitelor influențe asupra diferitelor versiuni ale Încărcării, autor Ceisiwr Serith are o piesă grozavă pe site-ul său , comparândAradia, opera lui Valiente și variantele crowleyene.