Crede iudaismul într-o viață de apoi?
Iudaismul este o religie care există de secole și are o istorie bogată de credințe și practici. Una dintre credințele de bază ale iudaismului este credința într-o viață de apoi. Conform tradiției evreiești, sufletul este nemuritor și va trăi după moarte. Această credință se bazează pe învățăturile Torei și pe alte texte evreiești.
Viața de apoi în credințele evreiești
În iudaism, viața de apoi este văzută ca un loc de recompensă și pedeapsă. Cei care au trăit o viață dreaptă vor fi răsplătiți cu un loc în Lumea viitoare, în timp ce cei care au păcătuit vor fi pedepsiți. Natura exactă a vieții de apoi nu este cunoscută, dar se crede că este un loc de creștere spirituală și iluminare.
Viața de apoi în practicile evreiești
Pe lângă credința într-o viață de apoi, iudaismul are și anumite practici legate de viața de apoi. De exemplu, evreii respectă obiceiul shiva asezat , care este o perioadă de doliu pentru decedat. În acest timp, familia și prietenii se adună pentru a-și aminti pe cei decedați și pentru a face rugăciuni pentru sufletele lor. În plus, evreii respectă și obiceiul recitând Kaddish , care este o rugăciune pentru sufletul defunctului.
În general, iudaismul este o religie care crede într-o viață de apoi și are anumite practici legate de aceasta. Natura exactă a vieții de apoi nu este cunoscută, dar se crede că este un loc de creștere spirituală și iluminare. Respectând obiceiurile de a ședea shiva și de a recita Kaddish, evreii onorează memoria decedatului și fac rugăciuni pentru sufletele lor.
Multe credințe au învățături definitive despre viața de apoi. Dar ca răspuns la întrebarea „Ce se întâmplă după ce murim?” Tora, cel mai important text religios pentru evrei, este surprinzător de tăcut. Nicăieri nu discută în detaliu despre viața de apoi.
De-a lungul secolelor, câteva descrieri posibile ale vieții de apoi au fost încorporate în gândirea evreiască. Cu toate acestea, nu există o explicație definitivă evreiască pentru ceea ce se întâmplă după ce murim.
Tora este tăcută pentru viața de apoi
Nimeni nu știe exact de ceToranu discută despre viața de apoi. În schimb, celTorase concentrează pe „Olam Ha Ze”, care înseamnă „această lume”. Rabinul Joseph Telushkin crede că această concentrare pe aici și acum nu este doar intenționată, ci și direct legată de exodul israeliților din Egipt.
Conform tradiției iudaice, Dumnezeu a datToraisraeliților după călătoria lor prin deșert, nu mult după ce au fugit de o viață de sclavie în Egipt. Rabinul Telushkin subliniază că societatea egipteană era obsedată de viața după moarte. Textul lor cel mai sfânt a fost numitCartea morților,și atât mumificarea, cât și mormintele precum piramidele au fost menite să pregătească o persoană pentru existența în viața de apoi. Poate, sugerează rabinul Telușkin, celToranu vorbește despre viața de după moarte pentru a se distinge de gândirea egipteană. In contrast cuCartea morților, celTorase concentrează pe importanța de a trăi o viață bună aici și acum.
Vederi evreiești asupra vieții de apoi
Ce se întâmplă după ce murim? Toată lumea pune această întrebare la un moment dat. Deși iudaismul nu are un răspuns definitiv, mai jos sunt câteva dintre răspunsurile posibile care au apărut de-a lungul secolelor.
- Olam HaBa. „Olam Ha Ba” înseamnă literal „lumea viitoare” în ebraică. Primele texte rabinice descriu Olam Ha Ba are o versiune idilica a acestei lumi. Este un tărâm fizic care va exista la sfârșitul zilelor după ce Mesia va veni și Dumnezeu i-a judecat atât pe cei vii, cât și pe cei morți. Morții drepți vor fi înviați pentru a se bucura de o a doua viață Olam HaBa.
- gheenă. Când rabinii antici vorbesc despre gheenă, întrebarea la care încearcă să răspundă este „Cum vor fi tratați oamenii răi în viața de apoi?” Prin urmare, ei au văzut în Gheena un loc de pedeapsă pentru cei care duc o viață imorală. Cu toate acestea, timpul pe care sufletul unei persoane îl putea petrece în Gheenă era limitat la 12 luni, iar rabinii susțineau că chiar la Porțile Gheenei o persoană se poate pocăi și evita pedeapsa (Erubin 19a). După ce a fost pedepsit în Gheenă, un suflet a fost considerat suficient de pur pentru a intra în Gan Eden (vezi mai jos).
- Gan Eden. Spre deosebire de Gheena, Gan Eden a fost conceput ca un paradis pentru cei care au trăit o viață dreaptă. Nu este clar dacă Gan Eden – care înseamnă „Grădina Edenului” în ebraică – a fost conceput ca un loc pentru suflete după moarte sau pentru oamenii înviați când va veni Olam Ha Ba. Exodul Rabba 15:7 afirmă, de exemplu, „În epoca mesiaică, Dumnezeu va stabili pacea pentru neamuri, iar ele vor sta liniştite şi vor mânca în Gan Eden”. Numeri Raba 13:2 face o referință similară și, în ambele cazuri, nu sunt menționate nici sufletele, nici morții. Cu toate acestea, autorul Simcha Raphael sugerează că, având în vedere credința vechilor rabini în înviere, Gan Eden a fost probabil un loc în care credeau că cei drepți vor merge după ce au fost înviați pentru Olam Ha Ba.
Pe lângă conceptele generale despre viața de după moarte, cum ar fi Olam Ha Ba, multe povești vorbesc despre ceea ce s-ar putea întâmpla cu sufletele odată ce ajung în viața de apoi. De exemplu, există un faimos midrash (poveste) despre cum atât în rai, cât și în iad oamenii stau la mesele de banchet pline cu alimente delicioase, dar nimeni nu își poate îndoi coatele. În iad, toată lumea moare de foame pentru că se gândește doar la ei înșiși. În rai, toți se ospătează pentru că se hrănesc unul pe altul.
Surse:
„Viziuni evreiești asupra vieții de apoi” de Simcha Raphael. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
Alfabetizarea evreiască” de rabinul Joseph Telushkin. William Morrow: New York, 1991.
