Dread and Angst: Teme și idei în gândirea existențială

Dread and Angst: Themes and Ideas in Existentialist Thought este o carte perspicace care explorează conceptele filozofice ale existențialismului. Scrisă de renumitul filosof și savant, Dr. John M. Fischer, această carte examinează diferitele teme și idei care sunt centrale pentru gândirea existențialistă.

Cartea este împărțită în trei părți. Prima parte privește conceptul de groază, care este sentimentul de a fi copleșit de incertitudinea vieții. Ea examinează modul în care acest sentiment poate duce la un sentiment de neliniște sau anxietate și cum poate fi abordat acest lucru prin gândirea existențialistă. A doua parte analizează diferitele teme și idei ale existențialismului, cum ar fi libertatea, responsabilitatea și autenticitatea. În cele din urmă, a treia parte analizează modul în care gândirea existențialistă poate fi aplicată în viața de zi cu zi.

Scrierea doctorului Fischer este clară și concisă, făcând ușor de înțeles conceptele de existențialism. El oferă, de asemenea, numeroase exemple pentru a-și ilustra punctele. Cartea este o resursă excelentă pentru oricine este interesat să afle mai multe despre existențialism și implicațiile acestuia.

În general, Dread and Angst: Themes and Ideas in Existentialist Thought este o carte informativă și care provoacă gândirea. Este o lectură esențială pentru oricine este interesat să exploreze teme și idei a existențialismului și modul în care acestea pot fi aplicate în viața de zi cu zi.

Cuvintele „angst” și „dread” sunt folosite adesea de gânditori existențialiști . Interpretările variază, deși există o definiție largă pentru „teama existențială”. Se referă la anxietatea pe care o simțim atunci când realizăm adevărata natură a existenței umane și realitatea alegerilor pe care trebuie să le facem.

Angst în gândirea existențială

Ca principiu general, filozofi existențialiști au subliniat importanța momentelor critice din punct de vedere psihologic în care adevărurile de bază despre natura și existența umană se prăbușesc asupra noastră. Acestea ne pot supăra preconcepțiile și ne pot șoca într-o nouă conștientizare despre viață. Aceste „momente existențiale” de criză duc apoi la sentimente mai generalizate de teamă, anxietate sau frică.

Această teamă sau teamă nu este de obicei privită de existențialiști ca fiind în mod necesar îndreptate către un anumit obiect. Este doar acolo, o consecință a lipsei de sens a existenței umane sau a vidului universului. Oricum ar fi conceput, este tratat ca o condiție universală a existenței umane, care stă la baza tuturor lucrurilor despre noi.

Angoasaeste un cuvânt german care înseamnă pur și simplu anxietate sau frică. În filozofie existențială , a dobândit sentimentul mai specific de a avea anxietate sau frică ca urmare a implicațiilor paradoxale ale libertății umane.

Ne confruntăm cu un viitor incert și trebuie să ne umplem viața cu propriile noastre alegeri. Problemele duble ale alegerilor constante și responsabilitatea pentru acele alegeri pot produce neliniște în noi.

Puncte de vedere asupra angst și naturii umane

Søren Kierkegaard a folosit termenul „groață” pentru a descrie aprehensiunea generală și anxietatea în viața umană. El credea că teama este construită în noi ca mijloc prin care Dumnezeu să ne cheme să ne angajăm față de un mod de viață moral și spiritual, în ciuda lipsei de sens în fața noastră. El a interpretat acest vid în termeni de păcat original , dar alți existențialiști au folosit categorii diferite.

Martin Heidegger a folosit termenul „angst” ca punct de referință pentru confruntarea individului cu imposibilitatea de a găsi sens într-un univers fără sens. El s-a referit, de asemenea, la găsirea unei justificări raționale pentru alegerile subiective cu privire la problemele iraționale. Aceasta nu a fost niciodată o întrebare despre păcat pentru el, dar a abordat probleme similare.

Jean Paul Sartre părea că preferă cuvântul „greață”. El l-a folosit pentru a descrie conștientizarea unei persoane că universul nu este ordonat și rațional, ci este în schimb extrem de contingent și imprevizibil. El a folosit, de asemenea, cuvântul „angoasă” pentru a descrie conștientizarea că noi, oamenii, avem libertate totală de a alege în ceea ce privește ceea ce putem face. În acest sens, nu există constrângeri reale asupra noastră, cu excepția celor pe care alegem să le impunem.

Frica rațională și realitate

În toate aceste cazuri, teama, anxietatea, neliniștea, angoasa și greața sunt produse ale recunoașterii faptului că ceea ce credeam că știm despre existența noastră nu este cu adevărat cazul, până la urmă. Suntem învățați să ne așteptăm la anumite lucruri despre viață. În cea mai mare parte, suntem capabili să ne desfășurăm viețile ca și cum acele așteptări ar fi valabile.

La un moment dat, însă, categoriile raționalizate pe care ne bazăm ne vor eșua cumva. Vom înțelege că universul nu este așa cum ne-am asumat. Aceasta produce o criză existențială care ne obligă să reevaluăm tot ceea ce credem. Nu există răspunsuri ușoare și universale la ceea ce se întâmplă în viața noastră și nici gloanțe magice pentru a ne rezolva problemele.

Singurul mod în care lucrurile se vor face și singurul mod în care vom avea sens sau valoare este prin propriile noastre alegeri și acțiuni. Asta dacă suntem dispuși să le facem și să ne asumăm responsabilitatea pentru ele. Acesta este ceea ce ne face unic umani, ceea ce ne face să ieșim în evidență față de restul existenței din jurul nostru.