Marea revoltă și distrugerea celui de-al doilea templu

Marea Revoltă și distrugerea celui de-al doilea templu este un eveniment important în istoria evreiască. A fost o perioadă de mari tulburări și tragedii, când poporul evreu s-a ridicat împotriva asupritorilor romani într-o încercare disperată de a-și revendica libertatea. În cele din urmă, revolta a eșuat, iar al Doilea Templu a fost distrus în anul 70 d.Hr.

Context istoric

Marea Revoltă a fost o perioadă de mari tulburări în Imperiul Roman. A început în anul 66 e.n., când evreii din Iudeea s-au ridicat împotriva autorităților romane în încercarea de a-și revendica libertatea. Revolta a fost condusă de un grup de rebeli evrei cunoscuți sub numele de zeloți și s-a răspândit rapid în întreaga regiune. Romanii au răspuns cu o forță brutală, iar până în anul 70 d.Hr. revolta fusese zdrobită și al Doilea Templu distrus.

Impactul revoltei

Marea Revoltă și distrugerea celui de-al Doilea Templu au avut un impact profund asupra istoriei evreiești. A marcat sfârșitul statului evreiesc din Iudeea și începutul diasporei evreiești. Distrugerea celui de-al Doilea Templu a avut, de asemenea, un impact spiritual profund asupra poporului evreu, deoarece a fost văzută ca un semn al pedepsei divine pentru păcatele sale.

Concluzie

Marea Revoltă și distrugerea celui de-al doilea templu este un eveniment important în istoria evreiască. A marcat sfârșitul statului evreiesc din Iudeea și începutul diasporei evreiești. De asemenea, a avut un impact spiritual profund asupra poporului evreu, deoarece a fost văzut ca un semn al pedepsei divine pentru păcatele sale. În cele din urmă, revolta a eșuat, dar servește ca o amintire a forței și rezistenței poporului evreu în fața adversității.

Marea Revoltă a avut loc între anii 66 și 70 e.n. și a fost prima dintre cele trei revolte majore evreiești împotriva romanilor. În cele din urmă, a avut ca rezultat distrugerea celui de-al Doilea Templu.

De ce s-a întâmplat revolta

Nu este greu de înțeles de ce evreii s-au revoltat împotriva Romei. Când romanii au ocupat Israelul în anul 63 î.e.n. viața pentru evrei a devenit din ce în ce mai dificilă din trei motive majore: taxe, controlul roman asupra Marelui Preot și tratamentul general al evreilor de către romani. Diferențele ideologice dintre lumea păgână greco-romană și credința evreiască într-un singur Dumnezeu au fost, de asemenea, în centrul tensiunilor politice care au dus în cele din urmă la revoltă.

Nimănui nu-i place să fie impozitat, dar sub dominația romană, impozitarea a devenit o problemă și mai supărătoare. Guvernatorii romani erau responsabili pentru colectarea veniturilor din impozite în Israel, dar ei nu se limitau să încaseze suma de bani datorată Imperiului. În schimb, ar crește suma și ar pune în buzunar surplusul de bani. Acest comportament era permis de legea romană, așa că evreii nu aveau la cine să meargă atunci când taxele fiscale erau exorbitant de mari.

Un alt aspect supărător al ocupației romane a fost modul în care l-a afectat pe Marele Preot, care slujea în Templu și reprezenta poporul evreu în zilele lor cele mai sfinte. Deși evreii și-au ales întotdeauna Marele Preot, sub stăpânirea romană romanii au decis cine va ocupa postul. Drept urmare, deseori oamenii care au conspirat cu Roma au fost numiți rolul Marelui Preot, dând astfel celor în care poporul evreu se încrede mai puțin cea mai înaltă poziție în comunitate.

Apoi, împăratul roman Caligula a venit la putere și în anul 39 e.n. s-a declarat zeu și a ordonat ca statui după chipul lui să fie plasate în fiecare casă de cult de pe tărâmul său, inclusiv în Templu. Deoarece idolatria nu este aliniată cu credințele evreiești, evreii au refuzat să plaseze statuia unui zeu păgân în Templu. Ca răspuns, Caligula a amenințat că va distruge Templul cu totul, dar înainte ca Împăratul să-și poată îndeplini amenințarea, membrii Gărzii Pretoriane l-au asasinat.

Până atunci, o facțiune de evrei cunoscută sub numele de zeloți devenise activă. Ei credeau că orice acțiune este justificată dacă le permite evreilor să-și câștige libertatea politică și religioasă. Amenințările lui Caligula au convins mai mulți oameni să se alăture zeloților și, când împăratul a fost asasinat, mulți au considerat-o ca pe un semn că Dumnezeu îi va apăra pe evrei dacă aceștia vor decide să se revolte.

Pe lângă toate aceste lucruri – impozite, controlul roman asupra Marelui Preot și cererile idolatre ale lui Caligula – mai era tratamentul general al evreilor. Soldații romani i-au discriminat în mod deschis, chiar expunându-se în Templu și arzând un sul Tora la un moment dat. Într-un alt incident, grecii din Cezareea au sacrificat păsări în fața unei sinagogi, în timp ce soldații romani nu au făcut nimic pentru a le opri.

În cele din urmă, când Nero a devenit împărat, un guvernator pe nume Florus l-a convins să revoce statutul evreilor de cetățeni ai Imperiului. Această schimbare a statutului lor i-a lăsat neprotejați în cazul în care orice cetățean neevreu ar alege să-i hărțuiască.

Începe Revolta

Marea Revoltă a început în anul 66. A început când evreii au descoperit că guvernatorul roman, Florus, furase cantități uriașe de argint din Templu. Evreii s-au revoltat și i-au învins pe soldații romani staționați la Ierusalim. Ei au învins, de asemenea, un contingent de rezervă de soldați, trimis de conducătorul roman al Siriei vecine.

Aceste victorii inițiale i-au convins pe zeloți că aveau de fapt șansa de a învinge Imperiul Roman. Din păcate, nu a fost cazul. Când Roma a trimis o mare forță de soldați profesioniști puternic înarmați și bine pregătiți împotriva insurgenților din Galileea, peste 100.000 de evrei au fost fie uciși, fie vânduți ca sclavi. Oricine a scăpat a fugit înapoi laIerusalim, dar odată ce au ajuns acolo, rebelii zeloți au ucis prompt orice lider evreu care nu le-a susținut pe deplin revolta. Mai târziu, insurgenții au ars hrana orașului, sperând că, făcând acest lucru, vor putea forța pe toți cei din oraș să se ridice împotriva romanilor. Din nefericire, această ceartă internă a făcut ca romanii să înlăture în cele din urmă revolta.

Distrugerea celui de-al Doilea Templu

Asediul Ierusalimului s-a transformat într-un impas când romanii nu au putut să escaladeze apărarea orașului. În această situație au făcut ceea ce ar face orice armată antică: au tăbărât în ​​afara orașului. De asemenea, au săpat un șanț masiv mărginit de ziduri înalte de-a lungul perimetrului Ierusalimului, prinzând astfel pe oricine încerca să scape. Captivii au fost executați prin crucificare, cu crucile lor căptușind vârfurile peretelui șanțului.

Apoi, în vara anului 70 e.n., romanii au reușit să spargă zidurile Ierusalimului și au început să jefuiască orașul. Pe 9 Av, zi care este comemorată în fiecare an ca zi de post a Tisha B'av , soldații au aruncat torțe în Templu și au început un incendiu enorm. Când flăcările s-au stins în cele din urmă, tot ce a mai rămas din al Doilea Templu a fost un zid exterior, din partea de vest a curții Templului. Acest zid se află și astăzi în Ierusalim și este cunoscut sub numele de Zidul de Vest (Kotel HaMa'aravi).

Mai mult decât orice altceva, distrugerea celui de-al Doilea Templu a făcut pe toată lumea să realizeze că revolta a eșuat. Se estimează că un milion de evrei au murit în Marea Revoltă.

Conducători Împotriva Marii Revolte

Mulți lideri evrei nu au susținut revolta pentru că și-au dat seama că evreii nu puteau învinge puternicul Imperiu Roman. Deși cei mai mulți dintre acești lideri au fost uciși de zeloți, unii au scăpat. Cel mai faimos este rabinul Yochanan Ben Zakkai, care a fost scos ilegal din Ierusalim deghizat în cadavru. Odată în afara zidurilor orașului, a putut să negocieze cu generalul roman Vespasian. Generalul ia permis să înființeze un seminar evreiesc în orașul Yavneh, păstrând astfel cunoștințele și obiceiurile evreiești. Când al Doilea Templu a fost distrus, centrele de învățare ca acesta au ajutat iudaismul să supraviețuiască.