Zei și zeițe japoneze

Mitologia japoneză este plină de zei și zeițe , fiecare cu propriile povești și puteri unice. De la puternica Zeiță Soarele Amaterasu până la răutăcioasa Vulpe Inari, aceste zeități au făcut parte din cultura japoneză de secole.

Amaterasu

Amaterasu este cel mai important zeiță șintoistă și este adesea menționată ca Zeița Soarelui. Ea este conducătorul cerurilor și se spune că este strămoșul Familiei Imperiale. Amaterasu este asociat cu virtutile lui onoare, dreptate și dreptate .

Inari

Inari este zeul orezului și este adesea înfățișat ca o vulpe. El este asociat cu fertilitate, prosperitate și industrie . Inari este, de asemenea, patronul comercianților și este adesea văzut ca un protector al casei și familiei.

Hachiman

Hachiman este zeul razboiului si este asociat cu curaj, putere și loialitate . El este patronul samurailor și este adesea văzut ca un protector al națiunii.

Zeii și zeițele japoneze au făcut parte din cultură de secole și sunt încă venerati astăzi. De la Amaterasu la Inari la Hachiman, aceste zeități sunt o reamintire a puterii și importanței mitologiei în cultura japoneză.

Zeii și zeițele japoneze sunt în mare parte cei ai religiei tradiționale a Japoniei, cunoscută sub numele de Shinto („Calea zeilor”) sau kami-no-michi. Mitologia religiei Shinto a fost scrisă pentru prima dată în secolul al VIII-lea d.Hr., în două documente cunoscute sub denumirea de „Kojiki” (712 d.Hr.) și „Nihonshoki” (720 d.Hr.). Dar zeii și zeițele Japoniei au fost, de asemenea, influențați într-o anumită măsură de mitologiile indiene (budism și hindus) și chineze (budism și confucianism).

Folcloriştii din secolul al XX-lea Yanagita Kunio şi Origuchi Shinobu au adunat folclorul ţăranilor şi al oamenilor de rând; că folclorul variază de la comunitate la comunitate, tinde să fie flexibil și este rar înregistrat. Prin contrast, principalii zei și zeițe șintoiste din Kojiki și Nihonshoki sunt împărtășiți de întreaga națiune, idei care sunt scrise și întăresc miturile naționale ale statului politic.

Cuplul primordial: Izanami și Izanagi

În mitologia Shinto, primii zei care au apărut din haos au fost două zeități fără gen sau cu două genuri,Nu mă uitașiAmenominakanushi, ființa supremă care stă singură într-un strat de nouă ori de nori. Împreună au creat primul cuplu Izanami și Izanagi și le-au atribuit sarcina de a crea pământul și zeii.

Izanami(„cea care te invită să intri”) este o zeiță primordială și o personificare a Pământului și a întunericului.Izanagieste „Domnul care te invită să intri” și întruchiparea a tot ceea ce este strălucitor și ceresc, stăpânind cerul. Înainte de a da naștere altor zei, ei au făcut mai întâi insule, creând arhipelagul japonez. Primul lor copil a fostKagutsuchi(sau Hinokagutsuchi), zeul japonez al focului, care și-a ars mama până la moarte când aceasta l-a născut, o metamorfoză legată de moartea anului vechi și de nașterea noului.

Înfuriat, Izanagi l-a ucis pe Kagutsuchi și a plecat în căutarea soției sale în lumea interlopă: dar la fel ca Persefona, Izanami mâncase în timp ce se afla în lumea interlopă și nu a putut să plece. Izanami a devenit regina lumii interlope.

Când Izanagi s-a întors, a născut trei copii nobili: din ochiul său stâng a venit Amaterasu, zeița soarelui; din ochiul său drept zeul lunii Tsukiyomi no Mikoto; iar din nasul lui, Susanowo, zeul mării.

Soarele, Luna și Marea

Amaterasu(sau Amaterasu Omikami) este zeița soarelui șintoistă și strămoșul mitic al familiei imperiale japoneze. Numele ei înseamnă „Strălucind în Rai”, iar epitetul ei este Omikami, „Divinitate Mare și Exaltată”. Cercetătorii identifică prima versiune a zeității solare ca pe un bărbat, „Amateru Kuniteru Hoakari” sau „Focul strălucitor al Cerului și al Pământului”, dar până în secolul al V-lea e.n., pe râul Isaru au fost construite altare pentru zeița Amaterasu. Ca zeiță a soarelui, ea este cea mai mare dintre zeii japonezi, conducătoarea Câmpiei Raiului.

Tsukiyomi nu Mikotoeste zeul șintoist al lunii și un frate al lui Amaterasu, născut din ochiul drept al lui Izanagi. După ce a urcat pe o scară cerească, a trăit în ceruri ca Takamagahara, soțul surorii sale Amaterasu.

Susanoh, scris și Susanowo, a condus oceanele și este zeul Shinto al ploii, tunetului și fulgerului. El a fost alungat din rai după ce o luptă pentru putere cu sora lui a devenit urâtă – Susanoh a luat-o peste cap, distrugând câmpurile de orez ale lui Amaterasu și ucigând unul dintre însoțitorii ei. Ca răspuns la acțiunile sale, Amaterasu s-a retras într-o peșteră, ascunzând efectiv soarele, situație care a fost ameliorată doar atunci când zeița Uzume a dansat. Susanoh alungat a devenit un zeu al lumii interlope, asociat cu șerpi și dragoni.

Alți zei și zeițe

Ukemochi(Ogetsu-no-hime) este o zeiță a fertilității și a hranei, care a pregătit o sărbătoare pentru Tsukiyomi, înfruntându-se cu fața spre ocean și scuipând un pește, cu fața spre pădure și vărsând vânat sălbatic și înfruntând o orez și scuipând un castron de orez. Pentru aceasta, a fost ucisă de Tsukiyomi, dar cadavrul ei încă producea mei, orez, fasole și viermi de mătase.

Uzume, sau Ame-no-Uzume, este zeița șintoistă a bucuriei, a fericirii și a sănătății bune. Uzume a dansat pentru a o aduce pe zeița soarelui japoneză Amaterasu înapoi din peștera ei, asigurând revenirea soarelui de primăvară aducând viață și fertilitate.

Ninigi(sau Ninigi-no-Mikoto), a fost nepotul lui Amaterasu, trimis pe pământ să-l conducă. El a fost străbunicul primului împărat al Japoniei, împăratul Jimmu, și astfel progenitorul tuturor împăraților Japoniei de mai târziu.

Hoderi, fiul lui Ninigi (primul conducător al insulelor japoneze) și Ko-no-Hana (fiica zeului muntelui Oho-Yama) și fratele lui Hoori, a fost un pescar fermecat și strămoșul divin al imigranților veniți din la sud peste mare până în Japonia.

Inarieste zeul alimentelor și al unui schimbător de forme, ilustrat ca un bărbat cu barbă care poartă două mănunchiuri de orez. Mesagerul lui este vulpea și există întotdeauna vulpi de piatră sau de lemn care stau în fața sanctuarelor Inari. Există, de asemenea, o zeiță a orezului cunoscută caDe fapt, un alt schimbător de forme.

Șapte zei șintoisti japonezi ai norocului (Shichi-fukujin)

Cei șapte zei norocoși reflectă contribuția atât din partea religiilor chineze, cât și a celei indiene.

• Diferit(Benzaiten, Bentensama) este zeița budistă a elocvenței, dansului și muzicii, sfânta patronă a gheișelor, adesea reprezentată purtând o diademă cu bijuterii și ținând în mână un instrument cu coarde. De la zeița hindusă Saraswati .
• Hotei(sau Budai) a fost un preot zen și zeul ghicitorilor și al barmanilor. Este prietenul celor slabi și al copiilor și este înfățișat cu o burtă mare goală. El este zeul fericirii, al râsului și al înțelepciunii mulțumirii și al voie bună prietenoasă.
• Jurojineste întruparea stelei polare sudice în mitologia budistă japoneză, dătătorul de nemurire și zeul longevității și al bătrânilor. El călărește pe o căprioară și este adesea însoțit de macarale și broaște țestoase ca simboluri ale unei vieți lungi și ale unei bătrânețe fericite.
• Fukurokuju, o reîncarnare a lui taoist zeul Hsuan-wu și un pustnic chinez din dinastia Song, este zeul înțelepciunii, norocului, longevității și fericirii. În unele liste Seven Lucky God, el este uneori înlocuit de Kichijoten, adoptat de la zeița hindusă Lakshmi .
• Bishamonsau Bishamonten este zeul norocului în războaie și bătălii, protector al celor care respectă regulile, de la zeul hindus Deoarece sau Vaisravana.
• Daikokusau Daikokuten este zeul comerțului și al prosperității, patronul escrocilor, fermierilor și bancherilor
• Ebisueste un zeu norocos tradițional japonez, fără legătură cu alte religii, al pescarilor, al prosperității și al bogăției în afaceri, culturi și alimente.

Surse

• Ashkenazi, Michal.Manual de mitologie japoneză. Santa Barbara: ABC Clio, 2003. Tipărire.
• Leeming, David. „Mitologia șintoistă”.Dicţionar de mitologie asiatică. Ed. Leeming, David. Oxford: Oxford University Press, 2001. Tipărit.
• Lurker, Manfred.Un dicționar de zei, zeițe, diavoli și demoni. Londra: Routledge, 2015. Tipărire.
• Murakami, Fuminobu. Incest și Renaștere în Kojiki. 'monument japonez43,4 (1988): 455-63. Imprimare.
• Roberts, Jeremy.Mitologia japoneză de la A la Z. New York: Chelsea House Publishers, 2010. Tipărire.
• Takeshi, Matsumae. Originea și creșterea cultului lui Amaterasu .'Studii de folclor asiatic37.1 (1978): 1–11. Imprimare.