Budismul Jodo Shinshu

Budismul Jodo Shinshu este o ramură a budismului Mahayana care subliniază importanța învățăturilor lui Buddha istoric, Shakyamuni. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de Buddhism Pure Land, deoarece se concentrează pe Țara Pură a lui Buddha Amida. Scopul principal al budismului Jodo Shinshu este atingerea iluminare prin practica de Nembutsu , care este recitarea numelui lui Amida Buddha.

Credințe de bază

Budismul Jodo Shinshu se bazează pe Trei sutre ale pământului pur , care sunt scripturile primare ale credinței. Aceste sutre subliniază importanța credinței în Buddha Amida și a practicii Nembutsu. Credințele de bază ale budismului Jodo Shinshu includ:

• Puterea credinței în Buddha Amida
• Practica Nembutsu
• Importanța celor Trei Sutre ale Țării Pur
• Conceptul de Buddha-natura si potentialul pentru iluminare în toate fiinţele

Practici

Principala practică a budismului Jodo Shinshu este recitarea Nembutsu, care este invocarea numelui lui Amida Buddha. Alte practici includ meditația, cântatul și studiul celor Trei Sutre ale Țării Pur. Budismul Jodo Shinshu subliniază, de asemenea, importanța de a trăi o viață etică și de a cultiva compasiunea pentru toate ființele.

Concluzie

Budismul Jodo Shinshu este o ramură a budismului Mahayana care subliniază importanța credinței în Buddha Amida și a practicii Nembutsu. Se bazează pe cele Trei Sutre ale Țării Pur și subliniază potențialul de iluminare al tuturor ființelor. Principala practică a budismului Jodo Shinshu este recitarea Nembutsu-ului, iar alte practici includ meditația, incantarea și studiul celor Trei Sutre ale Țării Pur.

Budismul Jodo Shinshu este cea mai practicată formă de Budismul în Japonia și în comunitățile etnice japoneze din întreaga lume. Este o școală de Budismul pământului pur, cea mai comună formă de budism în toată Asia de Est. Pământul Pur a apărut în China secolului al V-lea și se concentrează pe o practică de devotament față de Buddha Amitabha . Accentul său pe devoțiune, mai degrabă decât pe practica monahală anevoioasă, îl face deosebit de popular în rândul laicilor.

Pământ pur în Japonia

Zorii secolului al XIII-lea a fost o perioadă tulbure pentru Japonia și budismul japonez. Primul shogunat fusese înființat în 1192, aducând cu el și începutul feudalismului japonez. Clasa de samurai a devenit proeminentă. Instituțiile budiste de lungă durată se aflau într-o perioadă de corupție. Mulți budiști credeau că trăiau pe vremea luimappo, în care budismul ar fi în declin.

A crede călugărul pe nume Honen (1133-1212) este creditat cu întemeierea primei școli din Țara Pură din Japonia, numită Jodo Shu („Școala Pământului Pur”), deși călugării de la mănăstirea Tendai de la Muntele Hiei se implicaseră în practicile Țării Pure cu ceva timp înainte. acea. Honen a crezut că timpul lui mappo a început și a decis că practica monahală complicată ar deruta majoritatea oamenilor. Prin urmare, o practică devoțională simplă era cea mai bună.

Practica principală a Pământului Pur este incantareanembutsu,care este recitarea numelui lui Amitabha:Namu Amida Butsu— „Omagiu lui Amitabha Buddha”. Honen a subliniat multe repetări ale nembutsu pentru a menține o minte devoțională în orice moment. De asemenea, i-a încurajat pe oameni să urmeze Preceptele și să mediteze, dacă au putut.

Shinran Shonin

Shinran Shonin (1173-1262), un alt călugăr Tendai, a devenit ucenic al lui Honen. În 1207, Honen și Shinran au fost forțați să părăsească ordinul lor monahal și să plece în exil din cauza comportamentului greșit al altor discipoli ai lui Honen. Honen și Shinran nu s-au mai văzut niciodată.

Când a început exilul său, Shinran avea 35 de ani și era călugăr de la 9 ani. Era încă prea mult călugăr pentru a nu mai preda dharma. A început să predea în casele oamenilor. S-a căsătorit și a avut copii, iar când a fost iertat în 1211, nu s-a mai putut întoarce la viața monahală.

Shinran a ajuns să creadă că bazarea pe multe repetări ale nembutsu-ului a relevat o lipsă de credință. Dacă credința cuiva era adevărată, se gândi el, a invoca Amitabha doar o singură dată era suficient, iar repetările ulterioare ale nembutsu-ului erau doar expresii de mulțumire. Cu alte cuvinte, Shinran credea într-o dependență absolută de „altă putere”.Tariki.Acesta a fost începutul Jodo Shinshu, sau „Școala Adevărat Pământ Pur”.

De asemenea, Shinran credea că școala lui nu ar trebui să fie condusă de nicio elită monahală. Sau condus de oricine, s-ar părea. El a continuat să predea în casele oamenilor și au început să se formeze congregații, dar Shinran a refuzat onorurile acordate în mod normal profesorilor și, de asemenea, a refuzat să numească pe cineva care să fie responsabil în absența lui. La bătrânețe, s-a mutat înapoi la Kyoto și a început o luptă pentru putere în rândul congreganților asupra cine va fi lider. Shinran a murit la scurt timp după, problema nerezolvată.

Jodo Shinshu se extinde

După moartea lui Shinran, congregațiile fără lider au devenit fragmentate. În cele din urmă, nepotul lui Shinran Kakunyo (1270-1351) și strănepotul Zonkaku (1290-1373) și-au consolidat conducerea și au creat un „oficiu de acasă” pentru Jodo Shinshu la Honganji (Templul Legământului Original), unde Shinran a fost înmormântat. Cu timpul, Jodo Shinshu a ajuns să fie slujit de clerici care nu erau nici laici, nici călugări și care au funcționat ceva ca pastori creștini. Congregațiile locale au rămas auto-susținute prin donații de la membri, mai degrabă decât să se bazeze pe patroni bogați, așa cum făceau de obicei alte secte din Japonia.

Jodo Shinshu a subliniat, de asemenea, egalitatea tuturor oamenilor – bărbați și femei, țărani și nobili – în cadrul grației lui Amitabha. Rezultatul a fost o organizație remarcabil de egalitară, unică în Japonia feudală.

Un alt descendent al lui Shinran pe nume Rennyo (1415-1499) a supravegheat extinderea lui Jodo Shinshu. În timpul mandatului său, o serie de revolte țărănești, au chematikko ikki, a izbucnit împotriva aristocraților pământeni. Aceștia nu au fost conduși de Rennyo, ci s-au considerat a fi inspirați de învățătura lui despre egalitate. De asemenea, Rennyo și-a plasat soțiile și fiicele în funcții administrative înalte, dând femeilor o mai mare importanță.

În timp, Jodo Shinshu a organizat și întreprinderi comerciale și a devenit o forță economică care a ajutat clasa de mijloc japoneză să se extindă.

Represie și scindare

Lordul războinic Oda Nobunaga a răsturnat guvernul Japoniei în 1573. De asemenea, a atacat și uneori a distrus multe temple budiste proeminente pentru a aduce instituțiile budiste sub controlul său. Jodo Shinshu și alte secte au fost reprimate pentru un timp.

Tokugawa Ieyasu a devenit shogun în 1603, iar la scurt timp după aceea a ordonat ca Jodo Shinshu să fie împărțit în două organizații, care au devenit Higashi (estul) Hongangji și Nishi (vestul) Hongangji. Această diviziune este încă în vigoare astăzi.

Jodo Shinshu merge spre vest

În secolul al XIX-lea, Jodo Shinshu s-a răspândit în emisfera vestică cu imigranții japonezi.