Gelozia și invidia în budism

Gelozia și invidia sunt două dintre cele mai frecvente emoții negative care pot apărea în viața noastră. Budismul ne învață că aceste emoții pot dăuna sănătății noastre mentale și spirituale și pot duce la suferință. În budism, gelozia și invidia sunt văzute ca obstacole în calea dezvoltării noastre spirituale și pot duce la gânduri și acțiuni nesănătoase.

Învățăturile budiste despre gelozie și invidie subliniază importanța cultivării sănătate mintală , compasiune , și calm . Mindfulness ne ajută să recunoaștem și să acceptăm sentimentele noastre de gelozie și invidie fără a judeca. Compasiunea ne permite să înțelegem suferința celorlalți și să avem empatie pentru ei. Ecuanimitatea ne ajută să rămânem echilibrați și centrați în fața emoțiilor dificile.

Budismul ne învață, de asemenea, că gelozia și invidia pot fi depășite reflectie de sine și constiinta de sine . Putem învăța să recunoaștem declanșatorii acestor emoții și să luăm măsuri pentru a le aborda. Putem și exersa bunătate iubitoare și generozitate față de noi înșine și de ceilalți, ceea ce ne poate ajuta să cultivăm mai multe emoții pozitive.

Gelozia și invidia pot fi emoții dificil de tratat, dar budismul ne oferă instrumentele pentru a le depăși. Prin conștientizare, compasiune, ecuanimitate, auto-reflecție, conștientizare de sine, bunătate iubitoare și generozitate, putem învăța să acceptăm și să gestionăm aceste emoții într-un mod sănătos.

Gelozia și invidia sunt emoții negative similare care te pot face nenorocit și îți pot strica relațiile.

Gelozieeste definită ca un resentiment față de ceilalți pentru că aceștia posedă ceva despre care crezi că îți aparține. Este adesea însoțită de posesivitate, nesiguranță și un sentiment de trădare. Psihologii spun că gelozia este o emoție naturală care a fost observată și la speciile non-umane. Este posibil să fi avut de fapt un scop util undeva în trecutul nostru evolutiv. Dar gelozia este incredibil de distructivă atunci când scapă de sub control

Invidieeste, de asemenea, un resentiment față de ceilalți din cauza posesiunilor sau a succesului lor, dar invidioșii nu presupun neapărat că acele lucruri ar fi trebuit să fie ale lor. Invidia poate fi legată de o lipsă de încredere sau de un sentiment de inferioritate. Desigur, invidioșii tânjesc și la lucrurile pe care ceilalți le au pe care nu le au. Invidia este strâns legată de lăcomie și dorință . Și, desigur, atât invidia, cât și gelozia sunt legate de furie.

Budismul ne învață că înainte de a renunța la emoțiile negative, trebuie să înțelegem temeinic de unde provin acele emoții. Deci haideți să aruncăm o privire.

Rădăcinile suferinței

Budismul ne învață că orice ne face să suferim își are rădăcinile în Trei otrăvuri , numită și Cele Trei Rădăcini nesănătoase. Acestea sunt lăcomia, ura sau mânia și ignoranța. Cu toate acestea, profesorul Theravadin Nyanatiloka Mahathera a spus,

„Căci toate lucrurile rele și toate destinele rele sunt cu adevărat înrădăcinate în lăcomie, ură și ignoranță; și despre aceste trei lucruri ignoranță sau amăgire(moha, avijja)este rădăcina principală și cauza principală a tuturor relelor și mizeriei din lume. Dacă nu mai există ignoranță, nu va mai exista lăcomie și ură, nu va mai fi renaștere, nu va mai fi suferință.'

Mai exact, aceasta este ignorarea naturii fundamentale a realității și a sinelui. Invidia și gelozia, în special, sunt înrădăcinate în credința într-un suflet sau sine autonom și permanent. Dar Buddha a învățat că acest sine permanent, separat este o iluzie.

Raportându-ne la lume prin ficțiunea unui sine, devenim protectori și lacomi. Împărțim lumea în „eu” și „altul”. Devenim geloși când credem că alții iau ceva ce ni se datorează. Devenim invidioși când credem că alții sunt mai norocoși decât noi.

Invidie, gelozie și atașament

Invidia și gelozia pot fi, de asemenea, forme de atașament. Acest lucru poate părea ciudat -- invidia și gelozia sunt legate de lucrurile dvsnuau, deci cum poate fi „atașat”? Dar ne putem atașa de lucruri și oameni atât emoțional, cât și fizic. Atașamentele noastre emoționale ne fac să ne agățăm de lucruri chiar și atunci când nu ne sunt la îndemâna.

Acest lucru se întoarce și la iluzia unui sine permanent, separat. Pentru că ne vedem în mod greșit separat de orice altceva ne „atașăm”. Atașarea necesită cel puțin două lucruri separate -- un atașamentestesi un atasatda, sau un obiect de atașament. Dacă apreciem pe deplin că nimic nu este cu adevărat separat, pentru început, atașamentul devine imposibil.

Profesorul Zen John Daido Loori a spus:

„După punctul de vedere budist, nonatașamentul este exact opusul separării. Ai nevoie de două lucruri pentru a avea atașament: lucrul de care te atașezi și persoana care se atașează. În nonatașament, pe de altă parte, există unitate. Există unitate pentru că nu există nimic de care să te atașezi. Dacă te-ai unit cu întregul univers, nu există nimic în afara ta, așa că noțiunea de atașament devine absurdă. Cine se va ataşa de ce?'

Observați că a spus Daido Roshineatașat, nudetașat. Detașarea, sau ideea că poți fi complet separat de ceva, este doar o altă iluzie.

Recuperare prin Mindfulness

Nu este ușor să eliberezi gelozia și invidia, dar primii pași sunt atenția șimetta.

Sănătate mintală este conștientizarea completă a corpului și a minții a momentului prezent. Primele două etape ale mindfulness suntatentie a corpuluiși atenție la sentimente. Fii atent la senzațiile fizice și emoționale din corpul tău. Când recunoașteți gelozia și invidia, recunoașteți aceste sentimente și preluați-le -- nimeni nu vă face gelos; te faci gelos. Și apoi dă drumul sentimentelor. Faceți din acest tip de recunoaștere și eliberare un obicei.

Mettaeste bunătatea iubitoare, genul de bunătate iubitoare pe care o simte o mamă pentru copilul ei. Începeți cu metta pentru dvs. În adâncul interiorului tău te poți simți nesigur, speriat, trădat sau chiar rușinat, iar aceste sentimente triste îți alimentează mizeria. Învață să fii blând și iertător cu tine însuți. Pe măsură ce practici metta, poți învăța să ai încredere în tine și să fii mai încrezător în tine.

În timp, când poți, extinde metta și asupra altor persoane, inclusiv asupra persoanelor pe care le invidiezi sau care sunt obiectele tale de gelozie. Este posibil să nu poți face asta imediat, dar când ai devenit mai încrezător și mai încrezător în tine, s-ar putea să descoperi că metta pentru alții vine mai natural.

Profesoara budistă Sharon Salzberg a spus: „A repreda un lucru frumusețea lui este natura metta. Prin bunătate iubitoare, toată lumea și totul poate înflori din nou din interior.' Gelozia și invidia sunt ca toxinele, otrăvindu-te din interior. Lasă-le să plece și fă loc frumuseții.