Linji Chan (Rinzai Zen) Budismul în China

Budismul Linji Chan (Rinzai Zen) este una dintre cele mai influente forme de budism din China. Este o școală a budismului Mahayana care pune accent pe practica meditației și cultivarea înțelepciunii. Se bazează pe învățăturile maestrului zen chinez Linji Yixuan, care a trăit în secolul al IX-lea.

Istoria budismului Linji Chan

Budismul Linji Chan a fost fondat de Linji Yixuan, care a fost un maestru zen chinez care a trăit în secolul al IX-lea. A fost un discipol al faimosului maestru Zen Mazu Daoyi, iar învățăturile sale se bazau pe învățăturile lui Mazu. Învățăturile lui Linji Yixuan s-au concentrat pe practicarea meditației și cultivarea înțelepciunii. El a subliniat, de asemenea, importanța experienței directe și nevoia de a se rupe de gândirea convențională.

Învățăturile de bază ale budismului Linji Chan

Învățăturile de bază ale budismului Linji Chan se bazează pe învățăturile lui Linji Yixuan. Aceste învățături subliniază importanța meditației și a cultivării înțelepciunii. De asemenea, ei subliniază nevoia de a se rupe de gândirea convențională și de a se concentra pe experiența directă. Învățăturile subliniază, de asemenea, importanța conștientizării de sine și nevoia de a fi atent la acțiunile cuiva.

Practicile budismului Linji Chan

Practicile budismului Linji Chan includ meditația, incantarea și studiul. Meditația este o parte importantă a practicii, deoarece ajută la cultivarea înțelepciunii și a conștiinței de sine. Cântatul este, de asemenea, o parte importantă a practicii, deoarece ajută la concentrarea minții și la cultivarea unui sentiment de pace. Studiul este, de asemenea, important, deoarece ajută la aprofundarea înțelegerii învățăturilor.

Concluzie

Linji Chan (Rinzai Zen) Budismul este o formă importantă de budism în China. Se bazează pe învățăturile maestrului zen chinez Linji Yixuan și pune accent pe practica meditației și cultivarea înțelepciunii. De asemenea, subliniază nevoia de a se rupe de gândirea convențională și de a se concentra pe experiența directă. Învățăturile și practicile de bază ale budismului Linji Chan sunt importante pentru cei care doresc să-și aprofundeze înțelegerea budismului și să cultive înțelepciunea.

Budismul Zen înseamnă de obicei Zen japonez, deși există și Zen chinezesc, coreean și vietnamez, numit Chan, Seon și respectiv Thien. Există două școli majore de Zen japonez, numite Soto și Rinzai, care își au originea în China. Acest articol este despre originile chineze ale Rinzai Zen.

Chan este Zen original, o școală de Budismul Mahayana fondat în China secolului al VI-lea. Pentru un timp au existat cinci școli distincte de Chan, dar trei dintre acestea au fost absorbite într-o a patra, Linji, care s-ar numi Rinzai în Japonia. A cincea școală este Caodong, care este strămoșul Soto Zen .

Fundal istoric

Școala Linji a apărut într-o perioadă tulbure din istoria Chinei. Profesorul fondator, Linji Yixuan , probabil s-a născut în jurul anului 810 d.Hr. și a murit în 866, care era aproape de sfârșitul dinastiei Tang. Linji ar fi fost călugăr când un împărat Tang a interzis budismul în 845. Unele școli de budism, cum ar fi școala ezoterică Mi-tsung (legată de japoneză). Shingon ) a dispărut complet din cauza interdicției, iar budismul Huayan aproape așa. Pământ Pur a supraviețuit pentru că s-a bucurat de o popularitate largă, iar Chan a fost în mare măsură cruțat, deoarece multe dintre mănăstirile sale se aflau în zone îndepărtate, nu în orașe.

Când dinastia Tang a căzut în 907, China a fost aruncată în haos. Cinci dinastii conducătoare au venit și au plecat repede; China s-a împărțit în regate. Haosul a fost atenuat după înființarea dinastiei Song în 960.

În ultimele zile ale Dinastiei Tang și în perioada haotică a Cinci Dinastii, au apărut cinci școli distincte ale lui Chan, care au ajuns să fie numite Cele Cinci Case. Desigur, unele dintre aceste Case luau formă în timp ce dinastia Tang era la apogeu, dar la începutul dinastiei Song erau considerate școli în sine.

Dintre aceste Cinci Case, Linji era probabil cel mai cunoscut pentru stilul său excentric de predare. Urmând exemplul fondatorului, maestrul Linji, profesorii Linji au strigat, au apucat, au lovit și au manipulat în alt mod elevii ca mijloc de a-i șoca să se trezească. Acest lucru trebuie să fi fost eficient, deoarece Linji a devenit școala dominantă a lui Chan în timpul dinastiei Song.

Contemplarea Koan

Modul formal, stilizat de contemplare a koanului, așa cum este practicat astăzi în Rinzai, s-a dezvoltat în dinastia Song Linji, chiar dacă o mare parte din literatura koan este mult mai veche. Foarte practic, koanuri (în chineză, lătrat) sunt întrebări puse de profesorii Zen care sfidează răspunsurile raționale. În timpul perioadei Song, Linji Chan a dezvoltat protocoale formale pentru lucrul cu koan-uri care ar fi moștenite de școala Rinzai din Japonia și sunt încă utilizate în general astăzi.

În această perioadă au fost compilate colecțiile clasice de koan. Cele mai cunoscute trei colecții sunt:

• ThePlătește-te pe Lu(în japoneză, theHekiganroku, tradus în mod obișnuit „The Blue Cliff Record”), compilat în forma sa finală de Yuanwu Keqin (1063-1135)
• TheCongrong Lu(în japoneză, theShoyoroku, tradus în mod obișnuit „Cartea Ecuanimității” sau „Cartea seninătății”), compilat de Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Rețineți că maestrul Hongzhi era de fapt de la școala Caodong, nu Linji.
• TheWumenguan(în japoneză, theMumonn, tradus în mod obișnuit „Poarta fără poartă”), compilat de Wumen Hui-k'ai (1183-1260)

Până astăzi, distincția principală dintre Linji și Caodong, sau Rinzai și Soto, este abordarea koanurilor. În Linji/Rinzai, koanurile sunt contemplate printr-o anumită practică de meditație; studenților li se cere să-și prezinte înțelegerea profesorilor și ar putea fi nevoiți să prezinte același koan de mai multe ori înainte ca „răspunsul” să fie aprobat. Această metodă împinge studentul într-o stare de îndoială, uneori de îndoială intensă, care poate fi rezolvată printr-o experiență de iluminare numită kensho în japoneză.

În Caodong/Soto, practicanții stau în tăcere într-o stare de conștientizare alertă, fără a se împinge spre niciun scop, o practică numităshikantaza, sau „doar stând”. Cu toate acestea, colecțiile de koan enumerate mai sus sunt citite și studiate în Soto, iar koanurile individuale sunt prezentate practicanților adunați în discuții.

Transmiterea în Japonia

Myoan Eisai (1141-1215) se crede că a fost primul călugăr japonez care a studiat Chan în China și s-a întors pentru a-l preda cu succes în Japonia. Eisai a fost o practică Linji combinată cu elemente de Tendai și budism ezoteric. Moștenitorul său dharma Myozan a fost pentru o vreme profesorul Dogen , fondatorul Soto Zen. Linia de predare a lui Eisai a durat câteva generații, dar nu a supraviețuit. Cu toate acestea, în câțiva ani, un număr de alți călugări japonezi și chinezi au stabilit și descendențe Rinzai în Japonia.

Linji în China după dinastia Song

Până la sfârșitul dinastiei Song în 1279, budismul din China intra deja într-o stare de declin. Alte școli Chan au fost absorbite în Linji, în timp ce școala Caodong a dispărut complet în China. Tot budismul Chan supraviețuitor din China provine din descendențe de predare Linji.

Ceea ce a urmat pentru Linji a fost o perioadă de amestecare cu alte tradiții, în primul rând Pure Land. Cu câteva perioade notabile de renaștere, Linji, în cea mai mare parte, a fost o copie palidă a ceea ce fusese.

Chan a fost reînviat la începutul secolului al XX-lea de Hsu Yun (1840-1959). Deși a fost reprimat în timpul Revoluției Culturale, Linji Chan are astăzi o mulțime de adepți în Hong Kong și Taiwan și un număr tot mai mare de adepți în Occident.

Sheng Yen (1930-2009), un moștenitor al dharmei din a treia generație a lui Hsu Yun și al 57-a generație al maestrului Linji, a devenit unul dintre cei mai importanți profesori budiști din timpul nostru. Maestrul Sheng Yen a fondat Dharma Drum Mountain, o organizație budistă mondială cu sediul în Taiwan.