Primii călugări budiști

Primii călugări budiști este o carte perspicace care explorează istoria și învățăturile primilor călugări budiști. Scrisă de un savant și autor renumit Bhikkhu Bodhi, această carte oferă cititorilor o privire de ansamblu cuprinzătoare asupra vieților și învățăturilor primilor călugări budiști.

Prezentare generală a cărții

Primii călugări budiști este împărțit în trei secțiuni. Prima secțiune se concentrează pe viața și învățăturile primilor călugări budiști, inclusiv practicile lor ascetice și contribuția lor la dezvoltarea budismului. A doua secțiune explorează diferitele școli ale budismului care au apărut din învățăturile primilor călugări. A treia secțiune examinează impactul primilor călugări budiști asupra budismului modern.

Repere

Primii călugări budiști este o resursă excelentă pentru oricine este interesat să afle mai multe despre istoria și învățăturile primilor călugări budiști. Stilul de scriere cuprinzător și captivant al lui Bhikkhu Bodhi face cartea o lectură plăcută. Cartea include și o bogăție de budist învățături, oferind cititorilor o înțelegere aprofundată a tradiției budiste timpurii.

Concluzie

Primii călugări budiști este o resursă esențială pentru oricine este interesat să afle mai multe despre istoria și învățăturile primilor călugări budiști. Stilul de scriere cuprinzător și captivant al lui Bhikkhu Bodhi face cartea o lectură plăcută și informativă. Foarte recomandat pentru oricine este interesat de budism.

Cum a fost viața primilor călugări budiști? Cum au devenit acești adepți ai lui Buddha istoric și după ce reguli au trăit? Deși povestea reală este puțin învăluită de trecerea secolelor, povestea acestor primi călugări este fascinantă.

Profesori rătăcitori

La început, nu existau mănăstiri, doar un profesor rătăcitor și ucenicii săi. În India și Nepal, acum 25 de secole, era obișnuit ca bărbații care căutau învățături spirituale să se atașeze de un guru. Acești guru locuiau de obicei fie în simple schituri forestiere, fie, și mai simplu, la adăpostul copacilor.

Buddha istoric și-a început căutarea spirituală căutând guru foarte apreciați ai vremii sale. Când și-a dat seama de iluminare, discipolii au început să-l urmeze în același mod.

Plecând de acasă

Buddha și primii săi discipoli nu aveau un loc fix pe care să-l numească acasă. Au dormit sub copaci și au cerșit toată mâncarea. Singurele lor haine erau hainele pe care le-au peticit împreună din pânză luată din mormanele de gunoi. Pânza era de obicei vopsită cu condimente precum turmericul sau șofranul, care îi dădeau o culoare galben-portocalie. Vesmintele călugărilor budiști sunt denumite până astăzi „haine de șofran”.

La început, oamenii care doreau să devină discipoli s-au apropiat pur și simplu de Buddha și au cerut să fie hirotoniți, iar Buddha va acorda hirotonirea. Dupa cum sangha a crescut, Buddha a stabilit o regulă conform căreia hirotoniile puteau avea loc în prezența a zece călugări hirotoniți, fără ca acesta să fie nevoie să fie acolo.

În timp, au ajuns să fie doi pași până la hirotonire. Primul pas a fostplecarea de acasă. Candidații au recitatTi Samana Gamana(Există),' luând cele trei refugii ' în Buddha, dharma , și sangha. Apoi novicii și-au bărbierit capul și și-au îmbrăcat hainele petice, galben-portocalii.

Cele zece precepte cardinale

De asemenea, novicii au fost de acord să urmeze cele zece precepte cardinale:

1. Fără ucidere
2. Fără furt
3. Niciun act sexual
4. Fără minciună
5. Fără consum de substanțe toxice
6. Nu mâncați la momentul nepotrivit (după masa de prânz)
7. Fără dans sau muzică
8. Nu purtați bijuterii sau produse cosmetice
9. Nu dormi pe paturi ridicate
10. Nu se acceptă bani

Aceste zece reguli au fost în cele din urmă extinse la 227 de reguli și înregistrate în Vinaya-Pitaka al Canonul Pali .

Hirotonirea deplină

Un novice putea aplica pentru hirotonirea deplină ca monah după o perioadă de timp. Pentru a se califica, a trebuit să îndeplinească anumite standarde de sănătate și caracter. Un călugăr în vârstă l-a prezentat apoi pe candidat la adunarea călugărilor și a întrebat de trei ori dacă cineva se opune hirotoniei sale. Dacă nu ar exista obiecții, ar fi hirotonit.

Singurele bunuri pe care călugării le era permis să le păstreze erau trei haine, un vas de pomană, un brici, un ac, un brâu și o strecurătoare de apă. De cele mai multe ori dormeau sub copaci.

Ei cerșeau mâncarea dimineața și mâncau o masă pe zi la prânz. Călugării trebuiau să primească și să mănânce cu recunoștință orice li se dădea, cu câteva excepții. Ei nu puteau păstra alimente sau păstra nimic pentru a mânca mai târziu. Contrar credinței populare, este puțin probabil ca Buddha istoric sau primii călugări care l-au urmat să fie vegetarieni.

Buddha, de asemenea a hirotonit femei ca maici . Se crede că a început cu mama sa vitregă și mătușa sa, Maha Pajapati Gotami și călugărițelor li s-au dat mai multe reguli decât călugărilor.

Disciplina

După cum sa explicat mai devreme, călugării s-au străduit să trăiască conform celor zece precepte cardinale și a celorlalte reguli ale Vinaya-Pitaka. Vinaya prevede, de asemenea, pedepse, variind de la simpla mărturisire la expulzarea definitivă din ordin.

În zilele de lună nouă și plină, călugării se adunau într-o adunare pentru a recita canonul regulilor. După ce fiecare regulă a fost recitată, călugării s-au oprit pentru a permite mărturisirea încălcării regulii.

Retrageri de ploi

Primii călugări budiști au căutat adăpost în timpul sezonului ploios, care a durat cea mai mare parte a verii. A ajuns să fie practica ca grupuri de călugări să rămână undeva împreună și să formeze o comunitate temporară.

Laicii bogați invitau uneori grupuri de călugări să fie cazați pe moșiile lor în timpul anotimpurilor ploioase. În cele din urmă, câțiva dintre acești patroni au construit case permanente pentru călugări, ceea ce a constituit o formă timpurie a mănăstirii.

În cea mai mare parte a Asiei de Sud-Est astăzi, călugării Theravada observa Ascuțit , o „retragere a ploilor” de trei luni. În timpul Vassa, călugării rămân în mănăstirile lor și își intensifică practica de meditație. Laicii participă aducându-le alimente și alte rechizite.

În altă parte în Asia, multe secte Mahayana observă, de asemenea, o formă de perioadă de practică intensivă de trei luni pentru a respecta tradiția de retragere a ploilor a primilor călugări.

Creșterea Sanghai

Se spune că Buddha istoric a rostit prima sa predică doar la cinci oameni. Până la sfârșitul vieții sale, primele texte descriu mii de adepți. Presupunând că aceste relatări sunt corecte, cum s-au răspândit învățăturile lui Buddha?

Buddha istoric a călătorit și a predat prin orașe și sate în ultimii aproximativ 40 de ani din viața sa. Mici grupuri de călugări au călătorit singuri pentru a preda dharma. Intrau într-un sat să cerșească de pomană și mergeau din casă în casă. Oamenii impresionați de natura lor pașnică și respectuoasă îi urmau adesea și puneau întrebări.

Când Buddha a murit, discipolii săi au păstrat cu grijă și au memorat predicile și vorbele sale și le-au transmis noilor generații. Prin dedicarea primilor călugări budiști, dharma este vie pentru noi astăzi.