Retragerea budistă Vassa Rains

Retragerea budistă Vassa Rains este o oportunitate uimitoare pentru căutătorii spirituali de a-și aprofunda practica și de a explora învățăturile budismului. Retragerea oferă o combinație unică de meditație, învățături și viață în comunitate, toate într-un cadru frumos și liniștit.

Meditaţie

Retragerea oferă o varietate de practici de meditație, inclusiv conștientizare, bunătate iubitoare și meditație. Participanții vor fi îndrumați prin fiecare practică și vor avea posibilitatea de a pune întrebări și de a primi îndrumare individuală.

Învățăturile

Retragerea oferă învățături de la profesori budiști cu experiență, atât în ​​grup, cât și individual. Învățăturile acoperă o gamă largă de subiecte, inclusiv cele Patru Adevăruri Nobile, Calea în Opt și Cele Trei Bijuterii.

Viața în comunitate

Retragerea oferă, de asemenea, o oportunitate pentru participanți de a trăi în comunitate cu alți căutători spirituali. Aceasta include mesele comune, munca comună și practica comună. Aceasta este o oportunitate excelentă de a vă conecta cu ceilalți și de a învăța unul din experiențele celuilalt.

În general, retragerea budistă Vassa Rains este o oportunitate uimitoare de a-și aprofunda practica și de a explora învățăturile budismului. Combinația dintre meditație, învățături și viață în comunitate creează un mediu care este și pașnic și inspirator.

Vassa, „retragerea anuală a ploilor”, este o retragere monahală anuală de trei luni practicată în special în Budistul Theravada tradiţie. Cele trei luni sunt determinate de calendarul lunar și, de obicei, încep în iulie.

În timpul Vassa, călugării rămân în reședința în templele lor și părăsesc terenurile sale numai atunci când este necesar. Laicii își arată devotamentul și aprecierea sprijinindu-i pe călugări cu hrană și alte necesități. Laicii renunță uneori la lucruri precum mâncarea de carne, consumul de alcool sau fumatul în timpul Vassa.

Retragerea Vassa este programată să coincidă cu ploile musonice din India și sud-estul Asiei. Mulți Mahayana Tradițiile monahale budiste au, de asemenea, retrageri periodice sau perioade de practică intensivă după modelul Vassa, dar ele pot fi observate în diferite perioade ale anului.

Pe vremea lui Buddha, Vassa era observată atât de bărbați, cât și de femei. Există puțini Theravada călugărițe budiste astăzi, totuși, deci acest articol se va concentra mai ales pe călugări.

Originea ploilor Retragere

The primii călugări budiști iar călugăriţele nu locuiau în mănăstiri. În India de acum 25 de secole a existat de multă vreme o tradiție a „bărbaților sfinți” rătăcitori care se adăposteau în păduri. De cele mai multe ori, Buddha și discipolii săi au urmat această tradiție. Călătoreau în grupuri din sat în sat, oferind învățături, primind pomană și dormind sub crengile copacilor.

Dar o mare parte din India avea atunci sezoane musonice, la fel ca și astăzi. De obicei, ploaia începe cândva în iunie sau iulie și continuă până cândva în septembrie sau octombrie. Ploaia neîncetată nu doar că a îngreunat călătoria lui Buddha și călugărilor săi. Animalele mici care ies în ploaie -- lipitori, melci, viermi, broaște -- ar putea fi zdrobite sub picioare. Ocazional, călugării care călătoreau în ploaie au deteriorat orezele nou plantate.

Pentru a cruța animalele și recoltele, Buddha a stabilit o regulă conform căreia călugării și călugărițele nu vor călători în timpul ploilor musonice. În schimb, ei ar locui împreună și ar practica ca o comunitate. Această practică s-a dovedit a fi benefică, oferind mai mult timp pentru predare și îndrumare pentru ucenicii mai tineri.

Începuturile monahismului

La început, Buddha și discipolii săi petreceau ploile retrăgându-se oriunde li s-a oferit adăpost, uneori la moșiile binefăcătorilor bogați. Discipolului laic Anathapindika este creditat cu construirea primului complex de clădiri permanent dedicat găzduirii călugărilor în timpul Vassa.

Chiar dacă cel Buddha iar discipolii săi nu au stat acolo tot anul, acest complex a fost, de fapt, prima mănăstire budistă. Astăzi, cititorii sutrelor pot observa că Buddha a rostit multe dintre predicile sale „în Grove Jeta, în Mănăstirea lui Anathapindika”. Retragerea ploilor a devenit un moment pentru o practică mai intensă. De asemenea, Buddha a pus mare accent pe conviețuirea armonioasă împreună.

asalha puja

Asalha Puja, numită uneori „Ziua Dhammei”, este o sărbătoare care se desfășoară cu o zi înainte de începerea lui Vassa. Ea comemorează prima predică a lui Buddha, înregistrată în Sutta-pitaka ca Dhammakakkappavattana Sutta. Aceasta înseamnă „a pune roata Dhammei [ dharma ] in miscare.'

În această predică, Buddha și-a explicat doctrina despre Patru Nobile Adevăruri . Acesta este fundamentul tuturor învățăturii budiste.

Asalha Puja are loc în ziua cu lună plină din a opta lună lunară, numită Asalha. Aceasta este o zi de bun augur pentru laici să aducă ofrande la temple și să stea să asculte predici. În unele locuri, călugării cântă Dhammacakkappavattana Sutta seara, în timp ce țin o priveghere de lună plină.

Păstrând ascuțit

În mod tradițional, în prima zi de Vassa, fiecare călugăr declară oficial că va rămâne în reședință în templu pentru o perioadă de trei luni. Un călugăr se poate angaja în îndatoririle regulate ale templului care îl scot în afara zidurilor sale, dar trebuie să se întoarcă până la căderea nopții. Dacă o circumstanță neprevăzută impune unui călugăr să călătorească, i se poate permite să facă acest lucru, dar trebuie să se întoarcă în termen de șapte zile. Strict vorbind, călugării nu sunt „claustrați”; pot interacționa cu laici la fel de mult ca de obicei.

În timpul acestor luni, efortul este „încărcat” cu câteva crestături. Se acordă mai mult timp meditației și studiului. Călugării în vârstă acordă mai mult timp învățării călugărilor mai tineri. Acest program mai intens ar putea fi epuizant dacă este încercat pe tot parcursul anului, dar pentru doar trei luni este mai durabil.

Laicii își iau, de asemenea, angajamente față de Vassa, de obicei pentru a intensifica pomană și pentru a renunța la un fel de îngăduință, cum ar fi băutul sau fumatul. Unii oameni o numesc pe Vassa „postul budist”, deși acest lucru nu este cu adevărat exact.

Pavarana și Kathina

În ziua cu lună plină din a unsprezecea lună lunară, Vassa se încheie cu respectarea lui Pavarana. Călugării se adună împreună și, unul câte unul, spun adunării unde practica lor nu a epuizat sau când ar fi putut să ofenseze. Fiecare călugăr invită adunarea să-l mustre. Dacă există o mustrare, aceasta este să fii plin de compasiune și instructiv.

Vassa se încheie cu ceremonia Devorohana, care îl primește pe Buddha înapoi din tărâmurile cerești.

În urma lui Vassa este Kathina , o sărbătoare de o lună în care este tradițional ca laicii să facă ofrande de pânză pentru haine noi.