Porunca a noua: Să nu dai mărturie mincinoasă

Porunca a noua este una dintre cele zece porunci care se găsesc în Biblie. Afirmă că nu trebuie să depună mărturie falsă împotriva aproapelui său. Această poruncă este o reamintire importantă să fim mereu sinceri și sinceri în relațiile noastre cu ceilalți.

Onestitate este o componentă cheie a oricărei relații de succes, iar această poruncă servește ca un reamintire să fii mereu sincer și sincer. De asemenea, servește ca un avertisment împotriva bârfei, răspândirii zvonurilor și a altor forme de necinste.

Consecințele minciunii

Minciuna poate avea consecințe grave, atât pentru cel care minte, cât și pentru cei care sunt mințiți. Poate deteriora relațiile, poate crea neîncredere și poate duce la repercusiuni legale. Este important să ne amintim că chiar și minciunile mici pot avea un impact mare și este întotdeauna mai bine să fii sincer și sincer.

Beneficiile onestității

Onestitatea este o virtute foarte apreciată în multe culturi. Este o parte importantă a oricărei relații de succes și poate duce la o mai mare încredere și înțelegere între oameni. Onestitatea duce, de asemenea, la un respect mai mare și poate ajuta la crearea unui mediu mai armonios.

Porunca a IX-a servește ca o reamintire importantă pentru a fi întotdeauna sinceri și sinceri în relațiile noastre cu ceilalți. Este un memento să gândim înainte de a vorbi și să ne străduim mereu să fim sinceri și sinceri în cuvintele și acțiunile noastre.

Porunca a noua spune:

sa nu suporti martori mincinoși împotriva aproapelui tău. ( Exod 20:16)

Această poruncă este oarecum neobișnuită printre cele presupuse date de către evrei: în timp ce alte porunci au avut probabil versiuni mai scurte la care au fost adăugate ulterior, aceasta are un format puțin mai lung, care tinde să fie scurtat de majoritatea creștinilor de astăzi. De cele mai multe ori, când oamenii o citează sau o listează, ei folosesc doar primele șase cuvinte: Să nu dai mărturie mincinoasă.

Omiterea finalului, „împotriva aproapelui tău”, nu este neapărat o problemă, dar evită întrebările dificile despre cine se califică drept vecinul tău și cine nu. S-ar putea, de exemplu, să susțină în mod plauzibil că numai rudele, coreligionarii sau compatrioții se califică dreptvecini, justificând astfel depunerea de mărturii mincinoase împotriva unor nerude, persoane de altă natură religie , oameni dintr-o altă națiune sau oameni de altă etnie.

Apoi, există întrebarea exact ce ar trebui să implice depunerea mărturiei false.

Ce este un martor mincinos?

Se pare că conceptul de „martor mincinos” ar fi fost inițial destinat să interzică nimic altceva decât minciuna în fața unei instanțe de judecată. Pentru vechii evrei, oricine era prins mințind în timpul mărturiei lor putea fi forțat să se supună oricărei pedepse i-ar fi fost impusă acuzatului - chiar și moartea. Trebuie amintit că sistemul juridic al vremii nu includea o funcție de procuror oficial de stat. De fapt, oricine se prezenta pentru a acuza pe cineva de o crimă și a depune mărturie împotriva lor a servit drept procuror pentru popor.

O astfel de înțelegere este cu siguranță acceptată astăzi, dar numai în contextul unei lecturi mult mai ample, care consideră că interzice toate formele de minciună. Acest lucru nu este complet nerezonabil și majoritatea oamenilor vor fi de acord că minciuna este greșită, dar, în același timp, majoritatea oamenilor vor fi de acord că pot exista circumstanțe în care minciuna este lucrul potrivit sau chiar necesar de făcut. Acest lucru, însă, nu ar fi permis de a IX-a Poruncă deoarece este formulată într-o manieră absolută care nu permite excepții, indiferent de circumstanțe sau consecințe.

În același timp, totuși, ar fi mult mai dificil să se vină cu situații în care nu este doar acceptabil, dar poate chiar preferabil, să minți într-o instanță de judecată, iar acest lucru ar face formularea absolută a poruncii. mai putina problema. Astfel, s-ar părea că o lectură restrânsă a Poruncii a IX-a ar putea fi mai justificată decât o lectură mai largă, deoarece ar fi imposibil și poate neînțelept să încercăm de fapt să urmezi una mai amplă.

niste creştinii am încercat să extindă sfera acestei porunci pentru a include chiar mai mult decât lectura generală de mai sus. Ei au susținut, de exemplu, că un comportament precum bârfa și lăudarea se califică drept mărturie falsă împotriva aproapelui lor. Interdicțiile împotriva unor astfel de acte ar putea fi corecte, dar este greu de înțeles cum se pot încadra în mod rezonabil sub această poruncă. Bârfa poate fi împotriva vecinului, dar dacă este adevărată, cu greu poate fi falsă. Lăudarea ar putea fi falsă, dar în majoritatea circumstanțelor nu ar fi împotriva vecinului.

Asemenea încercări de a extinde definiția „martorului fals” arată ca încercări de a impune interdicții absolute asupra comportamentului nedorit, fără a fi nevoie să depună eforturi pentru a justifica cu adevărat astfel de interdicții. Până la urmă, Cele Zece Porunci au o „ștampilă de aprobare” de la Dumnezeu, așa că extinderea a ceea ce acoperă o poruncă poate părea o abordare mai atractivă și mai eficientă decât interzicerea comportamentului cu simple legi și reguli „facute de om”.