Profilul Mariei Magdalena, Femeie Discipolă a lui Isus

Maria Magdalena a fost o femeie ucenică influentă a lui Isus. Ea este menționată în Evangheliile Noului Testament și se crede că a fost un martor la răstignirea și învierea lui Isus. Ea este cunoscută și ca „Apostola Apostolilor” pentru rolul său în răspândirea veștii bune a învierii lui Isus.

Tinereţe

Maria Magdalena s-a născut în orașul Magdala, la Marea Galileii. Ea a fost un urmaș al lui Isus de la începutul slujirii sale și a fost prezentă la multe dintre învățăturile și miracolele sale. Ea a fost prezentă și la răstignirea și înmormântarea lui Isus.

Rolul în Înviere

Maria Magdalena este cel mai bine cunoscută pentru rolul său în învierea lui Isus. Ea a fost prima persoană care a fost martoră la învierea lui Isus și a fost trimisă de el să le spună celorlalți ucenici. Ea este adesea numită „Apostolul apostolilor” pentru rolul ei în răspândirea veștii bune.

Moştenire

Maria Magdalena este amintită ca o figură feminină puternică în biserica creștină timpurie. Ea este un simbol al credinței, curajului și devotamentului față de Isus. Moștenirea ei este celebrată în multe biserici din întreaga lume și este adesea descrisă în artă și literatură.

Maria Magdalena este o figură importantă în istoria creștinismului, iar moștenirea ei continuă să inspire oamenii de astăzi. Ea este un exemplu puternic de credință și devotament, iar povestea ei este o parte importantă a credinței creștine.

Maria Magdalena este menționată în listele femeilor însoțitoare ale lui Isus care apar în Marcu, Matei și Luca. Unii cred că Maria Magdalena ar fi putut fi o figură importantă printre ucenicele femei, poate chiar liderul lor și un membru al cercului interior al ucenicilor lui Isus – dar, se pare, nu la gradul celor 12 apostoli. Totuși, nu există dovezi textuale care să permită concluzii definitive.

Când și unde a trăit Maria Magdalena?

Vârsta Mariei Magdalene este necunoscută; textele biblice nu spun nimic despre când s-a născut sau a murit. Asemenea discipolilor bărbați ai lui Isus, Maria Magdalena pare să fi venit din Galileea . Ea a fost cu el la începutul slujirii sale în Galileea și a continuat după executarea lui. Numele Magdalene sugerează originea ei ca oraș Magdala (Taricheae), pe malul vestic al Mării Galileii. A fost o sursă importantă de sare, un centru administrativ și cel mai mare dintre zece orașe mari din jurul lacului.

Ce a făcut Maria Magdalena?

Maria Magdalena este descrisă ca a ajutat să plătească pentru lucrarea lui Isus din propriul ei buzunar. În mod evident, lucrarea lui Isus nu a fost o slujbă plătită și nu se spune nimic în text despre faptul că ei au strâns donații de la oamenii cărora le-a predicat. Aceasta înseamnă că el și toți însoțitorii săi s-ar fi bazat pe generozitatea străinilor și/sau pe propriile fonduri private. Se pare, așadar, că fondurile private ale Mariei Magdalene ar fi putut fi o sursă importantă de sprijin financiar.

Iconografie și portrete

Maria Magdalena este de obicei înfățișată într-una dintre diferitele scene ale Evangheliei care au fost asociate cu ea - de exemplu, ungerea lui Isus, spălarea picioarelor lui Isus sau descoperirea mormântului gol. Maria Magdalena este, de asemenea, frecvent pictată cu un craniu. Acest lucru nu este menționat în niciun text biblic și probabil că simbolul ar trebui să reprezinte fie asocierea ei cu Isus. răstignire (la Golgota, „locul craniului”) sau înțelegerea ei a naturii morții.

A fost ea un apostol al lui Isus Hristos?

Rolul Mariei Magdalena în evangheliile canonice este mic; în evangheliile non-canonice, cum ar fi Evanghelia lui Toma, Evanghelia lui Filip și Faptele lui Petru, ea joacă un rol proeminent - punând adesea întrebări inteligente atunci când toți ceilalți ucenici sunt confuzi. Isus este descris ca o iubește mai mult decât pe oricare dintre ceilalți datorită înțelegerii ei. Unii cititori au interpretat aici „dragostea” lui Isus ca fiind fizică, nu doar spirituală și, prin urmare, că Isus și Maria Magdalena au fost intimi – dacă nu căsătoriți.

Era o prostituată?

Maria Magdalena este menționată în toate cele patru evanghelii canonice, dar nicăieri nu este descrisă ca o prostituată. Această imagine populară a Mariei provine din confuzia dintre aici și alte două femei: sora Martei, Maria și o păcătoasă fără nume din Evanghelia lui Luca (7:36-50). Ambele femei îi spală picioarele lui Isus cu părul. Papa Grigore cel Mare a declarat că toate cele trei femei sunt aceeași persoană și abia în 1969 Biserica Catolică a inversat cursul.

Sfântul Potir

Maria Magdalena nu are nimic de-a face direct cu legendele Sfântului Graal, dar unii autori au susținut că Sfântul Graal nu a fost niciodată o cupă literală. În schimb, depozitarul sângelui lui Isus Hristos era de fapt Maria Magdalena, soția lui Isus care era însărcinată cu copilul său în momentul răstignirii. A fost dusă în sudul Franței de Iosif din Arimateea unde descendenții lui Iisus au devenit dinastia merovingiană. Se presupune că linia de sânge trăiește până astăzi, în secret.

Importanţă

Maria Magdalena nu este menționată des în textele Evangheliei, dar apare în momente cheie și a devenit o figură importantă pentru cei interesați de rolul femeii în creștinismul timpuriu, precum și în slujirea lui Isus. Ea l-a însoțit pe tot parcursul slujirii și călătoriilor sale. Ea a fost martoră la moartea lui - care, conform lui Marcu, pare a fi o cerință pentru a înțelege cu adevărat natura lui Isus. Ea a fost martoră la mormânt gol și a fost instruit de Isus să ducă vestea celorlalți ucenici. Ioan spune că Iisus cel înviat i s-a arătat primul.

Tradiția bisericească occidentală a identificat-o pe ambele ca fiind femeia păcătoasă care unge Picioarele lui Isus în Luca 7:37-38 și ca Maria, sora Martei, care îl unge pe Isus în Ioan 12:3. În Biserica Ortodoxă Răsăriteană, totuși, continuă să existe o distincție între aceste trei figuri.

În tradiția romano-catolică, ziua de sărbătoare a Mariei Magdalena este 22 iulie și este considerată o sfântă reprezentând principiul important al pocăinței. Reprezentările vizuale o înfățișează în mod obișnuit ca pe păcătosul care se pocăiește, spălând picioarele lui Isus.