Etica virtuții: moralitate și caracter

Etica virtuții este o ramură a filozofiei morale care se concentrează mai degrabă pe caracterul unui individ decât pe consecințele acțiunilor sale. Se bazează pe ideea că comportamentul moral este determinat de caracterul individului, mai degrabă decât de factori externi, cum ar fi legile sau regulile. Etica virtuții subliniază importanța dezvoltării unor trăsături de caracter bune, cum ar fi curajul, înțelepciunea și dreptatea, ca fundație pentru comportamentul moral.

Beneficiile eticii virtuții

Etica virtuții oferă un cadru pentru înțelegerea și evaluarea comportamentului moral. Îi încurajează pe indivizi să se gândească profund la propriile valori și la modul în care le pot folosi pentru a lua decizii etice. De asemenea, îi încurajează pe oameni să depună eforturi pentru excelență în caracterul și comportamentul lor, mai degrabă decât să urmeze pur și simplu reguli sau legile.

Provocările eticii virtuții

Etica virtuții poate fi dificil de aplicat în practică, deoarece necesită indivizii să se gândească profund la propriile valori și la modul în care le pot folosi pentru a lua decizii etice. De asemenea, necesită ca indivizii să fie conștienți de sine și sinceri cu privire la propriul caracter și comportament. În plus, poate fi dificil să se determine ce constituie o trăsătură de caracter „bună”, deoarece culturi și societăți diferite au idei diferite despre ceea ce este „bun” sau „rău”.

Concluzie

Etica virtuții este un instrument valoros pentru înțelegerea și evaluarea comportamentului moral. Îi încurajează pe indivizi să se gândească profund la propriile valori și la modul în care le pot folosi pentru a lua decizii etice. Cu toate acestea, poate fi dificil de aplicat în practică, deoarece necesită indivizii să fie conștienți de sine și sinceri cu privire la propriul caracter și comportament. În plus, poate fi dificil să se determine ce constituie o trăsătură de caracter „bună”.

Etica virtuții se concentrează mai degrabă pe dezvoltarea unui caracter moral sănătos decât pe regulile morale. În această teorie, se crede că a avea un caracter virtuos duce la decizii virtuoase.

Ce este Etica Virtuții?

Ambii teleologice și deontologice se numesc teorii eticedeonticsau teorii ale moralității bazate pe acțiune. Acest lucru se datorează faptului că se concentrează în întregime pe acțiunile pe care le efectuează o persoană. Acele teorii se concentrează pe întrebarea „Ce acțiune ar trebui să aleg?” Etica virtuții, în schimb, are o perspectivă foarte diferită.

Teoriile etice bazate pe virtuți pun mai puțin accent pe regulile pe care oamenii ar trebui să le urmeze și, în schimb, se concentrează pe a-i ajuta pe oameni să dezvolte trăsături bune de caracter, cum ar fi bunătatea și generozitatea. Aceste trăsături de caracter vor permite, la rândul lor, unei persoane să ia deciziile corecte mai târziu în viață.

Teoreticienii virtuții subliniază, de asemenea, nevoia ca oamenii să învețe cum să rupă obiceiurile proaste de caracter, cum ar fi lăcomia sau furia. Acestea se numesc vicii și stau în calea de a deveni o persoană bună.

Originile eticii virtuții

Etica virtuții nu a fost un subiect foarte comun pentru studii recente. Cu toate acestea, datează de la gânditorii greci antici și este, prin urmare, cel mai vechi tip de teorie etică dinFilosofia occidentală.

Platon a discutat despre patru virtuți cheie: înțelepciunea, curajul, cumpătarea și dreptatea. Prima descriere sistematică a eticii virtuții a fost scrisă de Aristotel în celebra sa lucrare'Etica Nichomaheană.'

Potrivit lui Aristotel, atunci când oamenii dobândesc obiceiuri bune de caracter, sunt mai capabili să-și regleze emoțiile și rațiunea. Acest lucru, la rândul său, ne ajută să luăm decizii corecte din punct de vedere moral atunci când ne confruntăm cu alegeri dificile.

Valoarea Eticii Virtuții

Etica virtuții subliniază rolul central jucat de motive în chestiunile morale. Acesta este unul dintre motivele pentru care pot fi populare și pentru care au o contribuție importantă la înțelegerea noastră a moralității.

A acționa din virtute înseamnă a acționa dintr-o anumită motivație. A spune că anumite virtuți sunt necesare pentru decizii morale corecte înseamnă a spune că deciziile morale corecte necesită motive corecte.

Nici teoriile morale teleologice, nici deontologice nu necesită motive pentru a juca un rol în evaluarea noastră a deciziilor morale. Cu toate acestea, încurajarea motivațiilor corecte este foarte adesea o componentă cheie a educației morale a tinerilor. Suntem învățați că ar trebui să ne dorim anumite rezultate și că ar trebui să dorim să atingem anumite obiective prin acțiunile noastre. Acest lucru depășește pur și simplu respectarea regulilor sau căutarea unui rezultat optim.

Alte teorii morale au o dificultate comună care nu se găsește în etica virtuții. Acesta este calculul moral al acțiunilor care trebuie întreprinse sau ce îndatoriri morale trebuie subliniate. În această privință, etica virtuții poate fi atractivă. Teoriile virtuții promit că, odată ce vom reuși să creăm genul de persoană care ne dorim să fim, ajungerea la deciziile morale corecte va veni de la sine.

Întrebările cheie pe care le pun sistemele etice de virtute includ:

• Ce fel de persoană vreau să fiu?
• Ce virtuți sunt caracteristice persoanei care vreau să fiu?
• Ce acțiuni vor cultiva virtuțile pe care vreau să le dețin?
• Ce acțiuni vor fi caracteristice tipului de persoană pe care vreau să fiu?

Caracterul „corect” nu este întotdeauna ușor

Realitatea virtuții etică nu este atât de îngrijit și simplu pe cât și-ar putea imagina unii. Multe decizii morale comune pot veni într-adevăr mai ușor unei persoane cu caracterul moral „potrivit”. Cu toate acestea, adevărul este că multe dileme morale necesită multă raționare și gândire atentă.

Pur și simplu a avea caracterul potrivit nu poate fi suficient pentru a lua decizia corectă probabilă, cu atât mai puțin sigură. Faptul că sistemele etice bazate pe reguli și îndatoriri sunt complicate și greu de folosit, de asemenea, nu poate face ca o persoană cu caracter bun să facă alegerile corecte.

Ce este „Drept”?

O altă problemă cu sistemele etice bazate pe virtuți este întrebarea care este tipul de caracter „potrivit”. Mulți, dacă nu majoritatea, teoreticienii virtuții au tratat răspunsul la această întrebare ca fiind de la sine înțeles, dar este orice altceva. Virtutea unei persoane poate fi viciul altei persoane, iar un viciu într-un set de circumstanțe poate fi o virtute în alta.

Unii susținători ai eticii virtuții sugerează că determinăm virtuțile corecte întrebând o persoană virtuoasă, dar acesta este doar un exercițiu în discuție cerșind. Alții ar putea sugera să întrebi o persoană fericită, dar asta presupune că fericirea și virtutea coincid întotdeauna. Acesta nu este în niciun caz un adevăr evident.

Dezvoltarea psihologiei morale

Poate că o cheie pentru înțelegerea teoriilor virtuții ale eticii este să le considerați mai degrabă modalități de abordare a psihologiei morale decât a moralei. epistemologie , sau cunoștințe. Ceea ce înseamnă aceasta este că teoriile virtuții nu ar trebui să fie puse în contrast cu teoriile despre cum să faci alegeri morale, cum ar fi teoria teleologică a lui John Stuart Mill sau teoria deontologică a lui Immanuel Kant.

În schimb, teoriile virtuții ale eticii ar trebui tratate ca modalități de a înțelege modul în care devenim creaturi morale. În plus, modul în care dezvoltăm mijloacele prin care luăm decizii morale și procesul prin care se dezvoltă atitudinile morale.

Mai important, teoriile virtuții pot fi capabile să ne învețe cum ar trebui predată morala în sine. Acest lucru este valabil mai ales în primii ani, când procesele mai complicate de luare a deciziilor nu sunt încă posibile.