Ce spune Biblia despre zeciuiala?

Biblia are multe de spus zeciuiala , care este practica de a da o zecime din venitul cuiva bisericii sau altor organizații religioase. În Vechiul Testament, zeciuiala era o modalitate pentru israeliți de a-și arăta credincioșia față de Dumnezeu și de a sprijini preoții și leviții care slujeau în Templu. În Noul Testament, Isus și apostolii au învățat că zeciuiala trebuie făcută dintr-o inimă de iubire și recunoștință, nu din obligație.

Zeciuiala în Vechiul Testament

În Vechiul Testament, zeciuiala era o modalitate prin care israeliții își arătau credincioșia față de Dumnezeu. Cartea Deuteronom spune că israeliții urmau să dea o zecime din venitul lor preoților și leviților care slujeau în Templu. Aceasta era cunoscută drept „zecimea Domnului”. Cartea Leviticului mai spune că israeliții trebuiau să dea Domnului o zecime din producția lor.

Zeciuială în Noul Testament

În Noul Testament, Isus și apostolii au învățat că zeciuiala trebuie făcută dintr-o inimă de iubire și recunoștință, nu din obligație. În cartea Matei, Isus a spus că fariseii „dau zeciuială cu mentă, mărar și chimen”, dar ei neglijau „chestiunile mai importante ale legii”. În cartea Faptele Apostolilor, apostolul Pavel a învățat că credincioșii ar trebui să dea „după ce are cineva”, nu după un procent stabilit.

Concluzie

Biblia are multe de spus zeciuiala . În Vechiul Testament, era o modalitate pentru israeliți de a-și arăta credincioșia față de Dumnezeu și de a sprijini preoții și leviții care slujeau în Templu. În Noul Testament, Isus și apostolii au învățat că zeciuiala trebuie făcută dintr-o inimă de iubire și recunoștință, nu din obligație.

O zecime (pronunțatcravată-th) reprezintă o zecime din venitul cuiva. Zeciuială, sau dând zeciuială , merge înapoi în timpuri străvechi, chiar înainte de zilele de Moise .

Definiția zecimii dinDicționarul Oxford al Bisericii Creștineexplică termenul ca „a zecea parte din toate roadele și profiturile datorate lui Dumnezeu și, prin urmare, bisericii pentru întreținerea slujirii ei”. Biserica primară depindea de zecimi și ofrande pentru a funcționa la fel ca și biserica locală până în prezent.

Definiția zecimii în Vechiul Testament

Primul exemplu de zeciuială se găsește în Geneza 14:18-20, cu Avraam dând o zecime din posesiunile sale lui Melhisedec , misteriosul Rege al Salemului. Pasajul nu aruncă lumină asupra motivului pentru care Avraam a dat zeciuială lui Melhisedec, dar unii cercetători cred că Melhisedec a fost un tip al lui Hristos. Al zecelea pe care l-a dat Avraam a reprezentat întregul - tot ce avea el. Dând zecimea, Avraam pur și simplu a recunoscut că tot ceea ce a aparținut lui Dumnezeu.

După Dumnezeu i s-a arătat lui Iacov într-un vis la Betel, începând cu Geneza 28:20, Iacov a făcut un jurământ: Dacă Dumnezeu ar fi cu el, păzește-l, dă-i hrană și haine să se îmbrace și devine Dumnezeul lui, atunci din tot ce i-a dat Dumnezeu, Jacob ar da înapoi o zecime.

Plata zecimii era o parte esențială a cultului religios evreiesc. Găsim conceptul de zeciuială predominant în cărțile de Leviticul , Numerele , și în special Deuteronomul . Legea mozaică cerea ca israeliții să dea o zecime din producția pământului și a efectivelor lor, zecimea, pentru a susține preoția levitică:

„Orice zecime din pământ, fie din sămânța pământului, fie din rodul pomilor, este a Domnului; este sfântă Domnului. Dacă un om dorește să răscumpere o parte din zecimea lui, va adăuga o cincime la ea. Și fiecare zecime de boi și oi, fiecare zecime de animale din tot ce trec sub toiagul păstorului, să fie sfântă Domnului. Nimeni nu va face diferența între bine și rău și nici nu va face un înlocuitor pentru el; și dacă o înlocuiește, atunci atât ea, cât și înlocuitorul vor fi sfinți; nu va fi răscumpărat. (Levitic 27:30–33, ESV)

În zilele lui Ezechia, unul dintre primele semne ale reformei spirituale a poporului a fost nerăbdarea lor de a-și prezenta zecimii:

De îndată ce porunca a fost răspândită peste tot, poporul lui Israel a dat din belșug primele roade din grâne, vin, untdelemn, miere și din toate roadele câmpului. Și au adus din belșug zecimea din toate.

Și oamenii lui Israel și Iuda, care locuiau în cetățile lui Iuda, au adus și zecimea de vite și de oi și zecimea din lucrurile închinate Domnului, Dumnezeului lor, și le-au pus în grămezi. (2 Cronici 31:5-6, ESV)

Zeciuiala Noului Testament

Mențiunile din Noul Testament despre zecime au loc cel mai adesea atunci când Isus îl mustră fariseii :

„Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți! Căci dai zeciuială cu mentă, mărar și chimen și ai neglijat lucrurile mai grele ale legii: dreptatea, îndurarea și credincioșia. Acestea ar fi trebuit să le faci, fără să le neglijezi pe celelalte. (Matei 23:23, ESV)

Biserica primară avea opinii diferite cu privire la practica zecimii. Unii au căutat să se separe de practicile legaliste ale iudaismului, în timp ce alții doreau să onoreze și să continue tradițiile antice ale preoției.

Zeciuiala s-a schimbat din timpurile biblice, dar conceptul de a pune deoparte o zecime din venitul sau bunurile cuiva pentru utilizare în biserică a rămas. Acest lucru se datorează faptului că principiul dăruirii pentru a sprijini biserica a continuat în Evanghelie:

Nu știți că cei care sunt angajați în slujba templului își iau hrana din templu, iar cei care slujesc la altar participă la jertfele? (1 Corinteni 9:13, ESV)

Astăzi, când farfuria de ofrandă este trecută în timpul închinării , mulți creştinii donează zece la sută din venitul lor, pentru a-și susține biserica, nevoile pastorului și lucrare misionară . Dar credincioșii continuă să fie împărțiți în ceea ce privește practica. În timp ce unele biserici învață că a da o zecime este biblică și importantă, ei susțin că zeciuiala nu ar trebui să devină o obligație legalistă.

Din acest motiv, unii creștini consideră zeciuiala din Noul Testament ca un punct de plecare, sau un minim, pentru a da ca un semn că tot ceea ce au aparține lui Dumnezeu. Ei spun că motivul dăruirii ar trebui să fie chiar mai mare acum decât în ​​vremurile Vechiului Testament și, astfel, credincioșii ar trebui să meargă dincolo de practicile străvechi de a se consacra pe ei înșiși și bogăția lor lui Dumnezeu.