Ce este umanismul religios?
Umanismul religios este o mișcare incluzivă care îmbrățișează oameni de toate credințele și mediile. Este o filozofie care încurajează indivizii să gândească pentru ei înșiși, să fie toleranți cu ceilalți și să respecte demnitatea tuturor ființelor umane. Umanismul religios se concentrează pe aici și acum și încurajează oamenii să profite la maximum de viața lor și să lupte pentru creștere și împlinire personală.
Umanismul religios este o mișcare progresistă care urmărește să creeze o societate mai dreaptă și mai echitabilă. Subliniază importanța relațiilor umane și necesitatea de a lucra împreună pentru a crea o lume mai bună. Umanismul religios îi încurajează pe oameni să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile lor și să lupte pentru cele mai înalte standarde morale.
Umanismul religios este un mod de viață care încearcă să reunească cele mai bune valori atât religioase, cât și seculare. Este o filozofie care încurajează indivizii să gândească pentru ei înșiși și să fie toleranți cu ceilalți. Este o mișcare care urmărește să creeze o societate mai dreaptă și mai echitabilă și să promoveze pacea, justiția și compasiunea.
Pentru că umanismul modern este atât de des asociat cu laicism , este uneori ușor de uitat că umanismul are și o tradiție religioasă foarte puternică și foarte influentă asociată cu el. La început, în special în timpul Renașterii, această tradiție religioasă a fost în primul rând creștină; astăzi, însă, a devenit mult mai diversă.
Orice sistem de credințe religioase care încorporează credințe și principii umaniste ar putea fi descris ca umanism religios - astfel, umanismul creștin ar putea fi considerat despre noi ca un tip de umanism religios. Ar putea fi mai bine, totuși, să descriem această situație ca o religie umanistă (unde o religie preexistentă este influențată de filozofia umanistă) mai degrabă decât ca un umanism religios (unde umanismul este influențat să fie de natură religioasă).
Oricum, acesta nu este tipul de umanism religios luat în considerare aici. Umanismul religios împărtășește cu alte tipuri de umanism principiile de bază ale unei preocupări primordiale față de umanitate - nevoile ființelor umane, dorințele ființelor umane și importanța experiențelor umane. Pentru umaniștii religioși, umanul și umanul trebuie să fie în centrul atenției noastre etice.
Oamenii care s-au descris drept umaniști religioși au existat de la începutul mișcării umaniste moderne. Dintre cei treizeci și patru de semnatari originali ai primului Manifest Umanist, treisprezece erau miniștri unitarieni, unul era un rabin liberal și doi erau lideri ai Culturii Etice. Într-adevăr, însăși crearea documentului a fost inițiată de trei dintre miniștrii unitari. Prezența unei tulpini religioase în umanismul modern este atât de netăgăduit, cât și de esențială.
Diferentele
Ceea ce diferențiază religios de alte tipuri de umanism implică atitudini și perspective de bază asupra a ceea ce ar trebui să însemne umanismul. Umaniştii religioşi tratează umanismul lor într-o manieră religioasă. Acest lucru necesită definirea religiei dintr-o perspectivă funcțională, ceea ce înseamnă identificarea anumitor funcții psihologice sau sociale ale religiei ca diferențierea unei religie de alte sisteme de credințe.
Funcțiile religiei adesea citate de umaniștii religioși includ lucruri precum îndeplinirea nevoilor sociale ale unui grup de oameni (cum ar fi educația morală, sărbătorile comune și sărbători comemorative și crearea unei comunități) și satisfacerea nevoilor personale ale indivizilor (cum ar fi: căutarea de a descoperi sensul și scopul vieții, mijloace pentru a face față tragediei și pierderii și idealurile care să ne susțină).
Pentru umaniștii religioși, satisfacerea acestor nevoi este ceea ce înseamnă religia; când doctrina interferează cu satisfacerea acestor nevoi, atunci religia eșuează. Această atitudine care plasează acțiunea și rezultatele mai presus de doctrină și tradiție se potrivește destul de bine cu principiul umanist de bază, potrivit căruia mântuirea și ajutorul pot fi căutate numai în alte ființe umane. Oricare ar fi problemele noastre, vom găsi soluția doar prin propriile noastre eforturi și nu ar trebui să așteptăm ca vreun zeu sau spirit să vină să ne salveze de greșelile noastre.
Deoarece umanismul religios este tratat atât ca context social, cât și personal în care cineva ar putea încerca să atingă astfel de obiective, umanismul lor este practicat într-un cadru religios cu părtășie și ritualuri - de exemplu, în cazul Societăților de Cultură Etică sau cu congregații asociate cu Societatea. pentru umanistiudaismulsau Asociația Unitarian-Universalistă. Aceste grupuri și multe altele se descriu în mod explicit ca fiind umaniste în sensul modern, religios.
Unii umaniști religioși merg mai departe decât pur și simplu susțin că umanismul lor este de natură religioasă. Potrivit acestora, satisfacerea nevoilor sociale și personale menționate mai sus poatenumaiapar în contextul religiei. Regretatul Paul H. Beattie, fost președinte al Fellowship of Religious Humanists, a scris: „Nu există o modalitate mai bună de a răspândi un set de idei despre cum să trăiești cel mai bine sau de a intensifica angajamentul față de astfel de idei decât prin intermediul Comunitate Religioasa.'
Astfel, el și cei ca el au susținut că o persoană poate alege fie să nu satisfacă acele nevoi, fie să facă parte dintr-o religie (deși nu neapărat prin sisteme religioase tradiționale, supranaturale). Orice mijloace prin care o persoană încearcă să-și îndeplinească astfel de nevoi sunt, prin definiție, de natură religioasă - chiar și umanismul secular, deși asta ar părea a fi o contradicție în termeni.
