Yama - Icoana budistă a iadului și a impermanenței
Yama este o icoană budistă puternică care simbolizează impermanența vieții și consecințele acțiunilor noastre. El este adesea descris ca o zeitate mânioasă, cu o coroană de flăcări și un toiag de flăcări și este conducătorul lumii interlope. El este cunoscut și ca Domnul morții și se crede că este judecătorul morților.
Simbolismul lui Yama
Yama este un simbol puternic al învățăturilor budiste despre karma și renaștere. El este un reamintire a consecințelor acțiunilor noastre și a importanței de a trăi o viață de virtute și înțelepciune. El este, de asemenea, un simbol al impermanenței, deoarece este conducătorul lumii interlope și un memento al ciclului vieții și morții.
Yama în Artă și Ritual
Yama este adesea descrisă în arta și ritualul budist. El este adesea descris cu toiagul său de flăcări și coroana sa de flăcări. El este adesea descris împreună cu consoarta sa, zeița Yamuna. El este, de asemenea, uneori înfățișat cu cei patru paznici ai lumii interlope, Yamadutas.
Concluzie
Yama este o icoană budistă puternică care simbolizează impermanența vieții și consecințele acțiunilor noastre. El este o reamintire importantă a importanței de a trăi o viață de virtute și înțelepciune și a ciclului vieții și morții. El este adesea descris în arta și ritualul budist și este o parte importantă a practicii budiste.
Dacă sunteți familiarizat cu Bhavachakra, sau Roata Vieții , ai văzut-o pe Yama. El este ființa monstruoasă care ține roata în copite. În miturile budiste, el este stăpânul Tărâmurilor Iadului și reprezintă moartea, dar mai mult decât orice altceva el reprezintă impermanența.
Yama în Canonul Pali
Înainte să existe budismul, Yama a fost un zeu hindus al morții care a apărut pentru prima dată în Rig Veda . În poveștile hinduse ulterioare, el a fost un judecător al lumii interlope care a hotărât pedepse pentru morți.
În Canonul Pali , el deține o poziție similară, cu excepția faptului că nu mai judecă, orice se va întâmpla celor care vin înaintea lui este rezultatul lor. karma . Sarcina principală a lui Yama este să ne reamintească asta. El își trimite, de asemenea, mesagerii – boala, bătrânețea și moartea – în lume pentru a ne aminti de impermanența vieții.
De exemplu, în Devaduta Sutta a lui Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 130), Buddha a descris un om nedemn capturat de gardienii iadului și adus înaintea lui Yama. Gardienii au declarat că bărbatul și-a tratat rău tatăl și mama și i-a tratat rău pe contemplativi, pe brahmani și pe liderii clanului său.
Ce ar face Yama cu el?
Yama a întrebat:nu l-ai văzut pe primul mesager divin pe care ți l-am trimis?Bărbatul a spus,nu, nu am făcut-o.
Nu ați văzut niciodată un copil mic și delicat culcat în urină și fecale?întrebă Yama.eu am, a spus bărbatul. Copilul a fost primul mesager divin al lui Yama, avertizându-l pe bărbat că nu este scutit de naștere.
Yama a întrebat dacă omul a văzut al doilea mesager divin, iar când omul a spus nu, Yama a continuat:N-ai văzut o bătrână sau un bărbat de optzeci sau nouăzeci sau o sută de ani, strâmb și sprijinit de un baston, mizerabil, cu dinții rupti, cu părul cărunt, chel, șifonat și pete?Acesta a fost avertismentul că bărbatul nu era scutit de bătrânețe.
Al treilea mesager divin era un bărbat sau o femeie grav bolnav, iar al patrulea era un criminal pedepsit cu tortură și decapitare. Al cincilea era un cadavru umflat și putrezit. Fiecare dintre acești mesageri au fost trimiși de Yama pentru a-l avertiza pe bărbat să fie mai atent cu gândurile, cuvintele și faptele sale și fiecare a fost ignorat. Bărbatul a fost apoi supus chinurilor diferitelor iad - nu lectură sugerată pentru cei slabi de inimă - și sutta arată clar că propriile acțiuni ale bărbatului, nu Yama, au determinat pedeapsa.
Yama în budismul Mahayana
Deși Yama este stăpânul iadului, el însuși nu este scutit de chinurile acestuia. În unele povești Mahayana, Yama și generalii săi beau metal topit pentru a se pedepsi pentru că supraveghează pedeapsa.
În budist tibetan mit, a fost odată un om sfânt care medita într-o peșteră. I se spusese că, dacă va medita cincizeci de ani, va intra Nirvana . Totuși, în noaptea anului patruzeci și nouă, a lunii a unsprezecea și a douăzeci și noua zi, tâlhari au intrat în peșteră cu un taur furat și i-au tăiat capul taurului. Când și-au dat seama că sfântul i-a văzut, tâlharii i-au tăiat și capul.
Bărbatul înfuriat și posibil nu atât de sfânt și-a pus capul taurului și și-a asumat forma teribilă a lui Yama. El i-a ucis pe tâlhari, le-a băut sângele și a amenințat întregul Tibet. Tibetanii au făcut apel la Manjusri , Bodhisattva Înțelepciunii, pentru a-i proteja. Manjusri și-a asumat forma mânioasă a lui Yamantaka și, după o luptă lungă și aprigă, l-a învins pe Yama. Yama a devenit apoi un dharmapala , un protector al budismului.
Yama este portretizată în mai multe moduri diferite tantric iconografie. Aproape întotdeauna are o față de taur, o coroană de cranii și un al treilea ochi, deși ocazional este înfățișat cu o față umană. El este reprezentat într-o varietate de ipostaze și cu o varietate de simboluri, reprezentând diferite aspecte ale rolului și puterilor sale.
Deși Yama este înfricoșător, el nu este rău. Ca și în cazul multor figuri iconice mânioase, rolul lui este să ne sperie să fim atenți la viețile noastre – și la mesagerii divini – astfel încât să practicăm cu sârguință.
