Sutra Avatamsaka

Sutra Avatamsaka, cunoscută și sub denumirea de Sutra Ghirlanda de flori, este o scriptură budistă care este considerată pe scară largă drept unul dintre cele mai importante texte din budismul Mahayana. Este o lucrare vastă și complexă, compusă din câteva sute de capitole și se spune că conține esența tuturor învățăturilor budiste.

O privire de ansamblu cuprinzătoare asupra învățăturilor budiste

Avatamsaka Sutra oferă o privire de ansamblu aprofundată asupra învățăturilor budiste, inclusiv cele Patru Adevăruri Nobile, Calea Optuple și conceptul de gol. De asemenea, explorează natura realității și interconexiunea dintre toate lucrurile. Sutra este scrisă într-un stil poetic, ceea ce o face o lectură plăcută și iluminatoare.

Un text bogat și variat

Avatamsaka Sutra este un text bogat și variat, care conține povești, pilde și alegorii. Este plin de imagini și simbolism vii, ceea ce o face o lectură captivantă și care provoacă gândirea. Sutra conține, de asemenea, o mulțime de sfaturi practice și îndrumări despre cum să trăiești o viață plină de compasiune și înțelepciune.

Un text esențial pentru budiști

Avatamsaka Sutra este un text esențial pentru oricine este interesat să exploreze profunzimile învățăturilor budiste. Este o lucrare puternică și inspiratoare care poate ajuta la aprofundarea înțelegerii cuiva a Dharmei și oferă îndrumări pe calea către iluminare.

Sutra Avatamsaka este a Mahayana Scriptura budistă care dezvăluie modul în care realitatea îi apare unui luminat fiind. Este cel mai bine cunoscut pentru descrierile sale somptuoase ale interexistenței tuturor fenomenelor. Avatamsaka descrie, de asemenea, etapele de dezvoltare ale a bodhisattva .

Titlul sutrei este de obicei tradus în engleză ca Ghirlandă de flori, Ornament de flori sau Sutra pentru ornamente florale. De asemenea, unele comentarii timpurii se referă la el ca Bodhisattva Piṭaka.

Originea Avatamsaka Sutra

Există legende care leagă Avatamsaka de Buddha istoric. Totuși, ca și celălalt Sutre Mahayana originile sale sunt necunoscute. Este un text masiv -- traducerea în limba engleză are peste 1.600 de pagini -- și pare să fi fost scris de mai mulți autori de-a lungul unei perioade de timp. Este posibil ca compoziția să fi început încă din secolul I î.Hr. și probabil a fost finalizată în secolul al IV-lea e.n.

Au rămas doar fragmente din sanscrita originală. Cea mai veche versiune completă pe care o avem astăzi este o traducere din sanscrită în chineză de către Buddhabhadra, finalizată în 420 d.Hr. O altă traducere din sanscrită în chineză a fost finalizată de Siksananda în 699 d.Hr. Singura noastră traducere completă (până acum) a Avatamsaka în engleză, de Thomas Cleary (publicată de Shambhala Press, 1993) este din versiunea chineză Siksananda. Există și o traducere din sanscrită în tibetană, finalizată de Jinametra în secolul al VIII-lea.

Școala Huayan și dincolo

The Huayan , sau Hua-yen, școală a budismului Mahayana a apărut în China din secolul al VI-lea din opera lui Tu-shun (sau Dushun, 557–640); Chih-yen (sau Zhiyan, 602-668); și Fa-tsang (sau Fazang, 643–712). Huayan a adoptat Avatamsaka ca text central și uneori este denumită școala ornamentelor florale.

Pe scurt, Huayan a predat „cauzalitatea universală a dharmadatu”. Dharmadatu-ul în acest context este o matrice atotpenetrantă în care toate fenomenele apar și încetează. Lucrurile infinite se întrepătrund unele pe altele și sunt simultan una și multe. Întregul univers este o condiționare interdependentă care decurge din sine.

Huayan s-a bucurat de patronajul curții chineze până în secolul al IX-lea, când împăratul -- convins că budismul devenise prea puternic -- a ordonat ca toate mănăstirile și templele să se închidă și toți clerul să revină la viața laică. Huayan nu a supraviețuit persecuției și a fost distrus în China. Cu toate acestea, fusese deja transmisă în Japonia, unde supraviețuiește ca școală japoneză numită Kegon. Huayan a fost, de asemenea, profund influențat Chan (zen) , care a supraviețuit în China.

Avatamsaka a influențat și el Kukai (774-835), călugăr japonez și fondator al școlii ezoterice a Shingon . La fel ca maeștrii Huayan, Kukai a învățat că întreaga existență pătrunde în fiecare dintre părțile sale

Învățăturile Avatamsaka

Toată realitatea se întrepătrunde perfect, spune sutra. Fiecare fenomen individual nu numai că reflectă perfect toate celelalte fenomene, ci și natura ultimă a existenței. În Avatamsaka, Buddha Vairocana reprezintă temeiul fiinţei. Toate fenomenele emană din el și, în același timp, el pătrunde perfect toate lucrurile.

Deoarece toate fenomenele provin din același temei al ființei, toate lucrurile se află în orice altceva. Și totuși multele lucruri nu se împiedică unele pe altele.

Două secțiuni ale Avatamsaka sunt adesea prezentate ca sutre separate. Una dintre acestea esteDasabhumika, care prezintă cele zece etape de dezvoltare ale unui bodhisattva înainte de budheitate.

Celălalt esteGandavyuha, care spune povestea pelerinului Sudhana care studiază cu o succesiune de 53 de profesori bodhisattva. Bodhisattvasi provin dintr-un spectru larg de umanitate -- o prostituată, preoți, laici, cerșetori, regi și regine și bodhisattva transcendenți. În cele din urmă, Sudhana intră în turnul vast al Maitreya , un loc de spațiu fără sfârșit care conține alte turnuri de spațiu fără sfârșit. Granițele minții și corpului lui Sudhana se desprind și el percepe dharmadatu ca un ocean de materie în flux.