Credințele și principiile de bază ale budismului

Budismul este o religie și o filozofie care își are originea în India în jurul secolului al VI-lea î.Hr. Se bazează pe învățăturile lui Siddhartha Gautama, cunoscut sub numele de Buddha sau „Cel Trezit”. Budismul este o religie majoră a lumii, cu aproximativ 500 de milioane de adepți în întreaga lume. Credințele de bază ale budismului sunt centrate în jurul celor Patru Adevăruri Nobile și al Căii Optuple.

Patru Nobile Adevăruri

The Patru Nobile Adevăruri sunt învățăturile centrale ale budismului. Sunt:

• Adevărul suferinței (dukkha)
• Adevărul cauzei suferinței (samudaya)
• Adevărul sfârșitului suferinței (nirhodha)
• Adevărul căii care duce la sfârșitul suferinței (magga)

Primul adevăr afirmă că viața este plină de suferință, durere și nemulțumire. Al doilea adevăr explică faptul că această suferință este cauzată de pofta și atașamentul față de lucrurile care sunt nepermanente. Al treilea adevăr spune că suferința poate fi depășită și fericirea poate fi atinsă renunțând la poftă și atașament. Cel de-al patrulea adevăr este Calea Optuple, care conturează pașii care trebuie făcuți pentru a pune capăt suferinței.

Calea de opt ori

The Calea de opt ori este al patrulea dintre cele patru adevăruri nobile și este fundamentul practicii budiste. Este o cale etică și spirituală care duce la sfârșitul suferinței. Cei opt pași ai căii sunt:

• Înțelegerea corectă
• Gând corect
• Discurs corect
• Acțiune corectă
• Traiul corect
• Efort corect
• Mindfulness corect
• Concentrare corectă

Acești pași oferă îndrumări despre cum să trăiești o viață morală și etică, fără suferință. Urmând Calea Octuple, cineva poate ajunge la o stare de iluminare și fericire adevărată.

Credințele și principiile de bază ale budismului sunt centrate în jurul celor Patru Adevăruri Nobile și al Căii Optuple. Aceste învățături oferă îndrumări despre cum să trăiești o viață morală și etică, fără suferință și, în cele din urmă, să ajungi la o stare de iluminare.

Budismul este o religie bazată pe învățăturile lui Siddhartha Gautama, care s-a născut în secolul al V-lea î.Hr. în ceea ce este acum Nepal și nordul Indiei. El a ajuns să fie numit „Buddha”, care înseamnă „cel trezit”, după ce a experimentat o realizare profundă a naturii vieții, morții și existenței. În engleză, se spunea că Buddha este iluminat, deși în sanscrită este „bodhi” sau „trezit”.

Pentru tot restul vieții, Buddha a călătorit și a predat. Cu toate acestea, el nu i-a învățat pe oameni ceea ce a realizat când a devenit iluminat. În schimb, el i-a învățat pe oameni cum să realizeze iluminarea pentru ei înșiși. El a învățat că trezirea vine prin propria ta experiență directă, nu prin credințe și dogme.

La momentul morții sale, budismul era o sectă relativ minoră, cu un impact redus în India. Dar până în secolul al treilea î.Hr., împăratul Indiei a făcut din budism religia de stat a țării.

Budismul s-a răspândit apoi în toată Asia pentru a deveni una dintre religiile dominante ale continentului. Estimările numărului de budiști din lume variază astăzi foarte mult, în parte pentru că mulți asiatici respectă mai mult de o religie și în parte pentru că este greu de știut câți oameni practică budismul în națiunile comuniste precum China. Cea mai comună estimare este de 350 de milioane, ceea ce face ca budismul să fie al patrulea ca mărime dintre religiile lumii.

Budismul este diferit de alte religii

Budismul este atât de diferit de alte religii încât unii oameni se întreabă dacă este deloc o religie. De exemplu, punctul central al majorității religiilor este unul sau mai multe. Dar budismul este non-teist. Buddha a învățat că a crede în zei nu este util pentru cei care caută să realizeze iluminarea.

Majoritatea religiilor sunt definite de credințele lor. Dar în budism, doar a crede în doctrine nu are rost. Buddha a spus că doctrinele nu ar trebui acceptate doar pentru că sunt în scripturi sau sunt predate de preoți.

În loc să predea doctrine care să fie memorate și crezute, Buddha a învățat cum să realizezi adevărul pentru tine. Accentul budismului este mai degrabă pe practică decât pe credință. Principala schiță a practicii budiste este Calea de opt ori .

Învățături de bază

În ciuda accentului pe care îl pune pe cercetarea liberă, budismul ar putea fi cel mai bine înțeles ca o disciplină și o disciplină exigentă. Și deși învățăturile budiste nu ar trebui acceptate pe baza unei credințe oarbe, înțelegerea a ceea ce a învățat Buddha este o parte importantă a acestei discipline.

Fundamentul budismului este cele Patru Nobile Adevăruri :

1. Adevărul suferinței ('dukkha')
2. Adevărul cauzei suferinței ('univers')
3. Adevărul sfârșitului suferinței („nirhodha”)
4. Adevărul căii care ne eliberează de suferință ('magga')

De la sine, adevărurile nu par prea multe. Dar sub adevăruri se află nenumărate straturi de învățături despre natura existenței, a sinelui, a vieții și a morții, ca să nu mai vorbim de suferință. Ideea nu este doar să „crezi în” învățături, ci să le explorezi, să le înțelegi și să le testezi în raport cu propria experiență. Procesul de explorare, înțelegere, testare și realizare este cel care definește budismul.

Școli diverse de budism

Cu aproximativ 2.000 de ani în urmă, budismul s-a împărțit în două școli majore: Theravada și Mahayana. Timp de secole, Theravada a fost forma dominantă de budism în Sri Lanka , Thailanda, Cambodgia, Birmania, (Myanmar) și Laos. Mahayana este dominantă în China, Japonia, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Coreea și Vietnam . În ultimii ani, Mahayana a câștigat și mulți adepți în India. Mahayana este împărțită în mai multe sub-școli, cum ar fi Pământ Pur și Budismul Theravada .

Budismul Vajrayana , care este asociat în principal cu budismul tibetan, este uneori descrisă ca a treia școală majoră. Cu toate acestea, toate școlile din Vajrayana fac, de asemenea, parte din Mahayana.

Cele două școli diferă în primul rând în înțelegerea doctrinei numite „anatman” sau „anatta”. Conform acestei doctrine, nu există „sine” în sensul unei ființe permanente, integrale, autonome în cadrul unei existențe individuale. Anatman este o învățătură dificil de înțeles, dar înțelegerea ei este esențială pentru a înțelege budismul.

Practic, Theravada consideră că anatman înseamnă că ego-ul sau personalitatea unui individ este o amăgire. Odată eliberat de această amăgire, individul se poate bucura de fericirea Nirvana . Mahayana îl împinge pe Anatman mai departe. În Mahayana, toate fenomenele sunt lipsite de identitate intrinsecă și iau identitate numai în raport cu alte fenomene. Nu există nici realitate, nici irealitate, doar relativitate. Învățătura Mahayana se numește „shunyata” sau „golicul”.

Înțelepciune, compasiune, etică

Se spune că înțelepciunea și compasiunea sunt cei doi ochi ai budismului. Înțelepciunea, în special în Budismul Mahayana , se referă la realizarea anatmanului sau shunyata. Există două cuvinte traduse ca „compasiune”: „metta și „karuna”. Metta este o bunăvoință față de toate ființele, fără discriminare, care este lipsită de atașament egoist. Karuna se referă la simpatie activă și afecțiune blândă, la dorința de a suporta durerea altora și, eventual, la milă. Cei care au desăvârșit aceste virtuți vor răspunde corect tuturor circumstanțelor, conform doctrinei budiste.

Concepții greșite despre budism

Există două lucruri care majoritatea oamenilor cred că le știu despre budism - că budiștii cred în reîncarnare și că toți budiștii sunt vegetarieni. Aceste două afirmații nu sunt însă adevărate. Învățăturile budiste despre renaștere sunt considerabil diferite de ceea ce majoritatea oamenilor numesc „reîncarnare”. Și deși vegetarianismul este încurajat, în multe secte este considerat o alegere personală, nu o cerință.