Înclinarea ca practică budistă

Bowling-ul este o practică străveche care a fost folosită de secole de către budiști ca o modalitate de a cultiva conștientizarea și pacea interioară. Practica bowling-ului este simplă: aruncând o minge pe o bandă, te poți concentra asupra momentului și fii atent la prezent. Această practică poate fi folosită pentru a ajuta la limpezirea minții și pentru a cultiva un sentiment de calm.

Beneficiile bowling-ului ca practică budistă

Bowling-ul ca practică budistă are multe beneficii, inclusiv:

• Îmbunătățirea concentrării și a concentrării
• Dezvoltarea unui sentiment de pace interioară
• Creșterea atenției
• Reducerea stresului și a anxietății
• Creșterea bunăstării fizice și mentale

Cum să practici bowling ca budist

Pentru a practica bowling-ul ca budist, este important să te concentrezi asupra momentului prezent și să fii atent la proces. Începeți prin a găsi un loc liniștit unde să vă relaxați și acordați-vă câteva momente pentru a vă relaxa și a vă concentra asupra respirației. Pe măsură ce rostogoli mingea pe bandă, concentrează-te pe mișcare și pe senzația mingii în mâinile tale. Fă-ți timp și fii atent la momentul prezent.

Bowling-ul ca practică budistă poate fi o modalitate excelentă de a cultiva conștientizarea și pacea interioară. Cu o practică regulată, vă puteți îmbunătăți concentrarea, puteți reduce stresul și anxietatea și vă puteți îmbunătăți bunăstarea fizică și mentală.

Înclinarea se găsește în toate tradițiile budiste. Există arcuri în picioare, îndoite în talie cu palmele împreună. Există multe feluri de prosternare completă, uneori atingerea frunții cu podeaua, alteori întinderea întregului corp pe podea.

Acest articol va aborda două întrebări de bază despre plecarea ca practică budistă --De ceșiCum.

De ce se înclină budiștii?

În cultura occidentală, plecarea este înțeleasă ca un act de supunere față de autoritate sau chiar de înjosire de sine. Mai ales acolo unde egalitarismul este foarte apreciat, nimeni nu se înclină, nici măcar în fața șefilor de stat, pentru că este considerat înjositor. Occidentalii care ar putea dori să ia parte Ritualuri budiste iar ceremoniile sunt adesea incomode cu plecarea.

În Asia, plecarea are multe funcții și semnificații. Cel mai adesea este pur și simplu o expresie a respectului. Este, de asemenea, o expresie a modestiei, probabil o virtute mai apreciată în culturile asiatice decât în ​​Occident.

În anumite părți ale Asiei, cum ar fi Japonia, oamenii se înclină în loc să dea mâna. Un arc poate însemnaBuna ziua,La revedere,mulțumesc, saucu plăcere. Dacă cineva se înclină în fața ta, de cele mai multe ori este nepoliticos să nu te înclini înapoi. Înclinarea poate fi foarte egalitară.

În religiile occidentale, de obicei aplecarea în fața unui altar este un act de închinare sau de rugăminte. Totuși, acest lucru nu este adevărat în cazul budismului.

În budism, plecarea este o expresie fizică a învățăturii lui Buddha. Este o abandonare a ego-ului și a ceea ce suntem lipindu-se la. Cu toate acestea, nu este un act de înjosire de sine, ci mai degrabă o recunoaștere a faptului că sinele și ceilalți nu suntîntr-adevărdouă lucruri separate.

Când te înclini în fața unei imagini a lui Buddha sau a unei alte figuri iconice, nu te înclini în fața unui zeu. Cifra poate reprezenta invataturile sau iluminare . Poate reprezenta natura lui Buddha acesta este sinele nostru original. În acest sens, atunci când te înclini în fața unei figuri de Buddha, te înclini în fața ta.

Există un verset zen care spune: „Bower și ceea ce este înclinat sunt goale prin natura lor. Corpurile proprii și ale celorlalți nu sunt două. Mă înclin cu toate ființele pentru a obține eliberarea. Pentru a manifesta mintea de neîntrecut și a reveni la adevărul fără margini.'

Cum se înclină budiștii?

„Cum” depinde de locul în care vă aflați. Diferitele școli ale budismului au forme diferite. Dacă vizitați un dharma centru sau templu pentru prima dată, cel mai bine este să urmăriți cu atenție pentru a vedea ce fac toți ceilalți. Oricare ar fi aceasta, faceți tot posibilul să urmați formularul. Nimeni nu va fi jignit de vreo stângăcie începătoare; toți am fost acolo.

De cele mai multe ori, arcurile în picioare se fac prin îndoirea taliei, dar în rest ținând spatele și gâtul drepte. Aduceți palmele împreună și amintiți-vă să nu vă întindeți degetele mari, ci să le păstrați paralele cu degetele. Uneori, degetele mari sunt înfipte astfel încât gestul mâinii să ia forma unui lotus a inflori. De cele mai multe ori mâinile tale vor fi în fața părții inferioare a feței, dar nu este întotdeauna cazul.

Din nou, dacă nu ești sigur, urmărește și copiază ceea ce fac alții din jurul tău. Forma „corectă” într-un templu poate fi greșită în altul.

Un arc obișnuit „plin” necesită căderea în genunchi și atingerea frunții cu podeaua. Chiar și aici, există variații. De exemplu, în unele tradiții, prosternarea începe prin atingerea mâinilor încrucișate de frunte înainte de a se coborî pe podea, dar nu este întotdeauna cazul. Unele tradiții îi învață pe arcieri să cadă la „toate patru picioare”, genunchii și mâinile, înainte de a-și coborî capul pe podea, dar în alte tradiții, este o formă proastă să-și apese palma pe podea.

În unele tradiții, odată ce fruntea atinge podeaua, mâinile ar trebui să fie cu palmele în sus, aproape de urechi și paralele cu podeaua. În timp ce fruntea încă atinge podeaua, mâinile sunt ridicate și apoi coborâte. Vizualizați ținând picioarele lui Buddha în mâini și ridicându-le deasupra capului. În alte tradiții, atunci când fruntea atinge podeaua, mâinile tale pot fi palmele în jos, dar aproape de cap, nu întinse în vreun fel.

În tradițiile tibetane, este obișnuit să-și întindă întregul corp pe podea. După ce se coboară la „toate patru picioare”, arcul se întinde plat pe podea, cu fața în jos, cu brațele întinse drept înainte în direcția arcului, cu palmele spre exterior.

Dacă vă gândiți să participați la ceremonii la un templu local, dar nu sunteți sigur de formă, vă sugerez să sunați înainte pentru a vedea dacă cineva se poate întâlni cu dvs. pentru a vă explica forma și eticheta templului înainte de ceremonie. Unele temple și centre dharma din Occident au cursuri regulate pentru „începători” în acest scop.