Aflați Numărul Dvs. De Înger

Sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri
Catolicism

Sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri

Sărbătoarea Imaculatei Zămisli este o zi specială în Biserica Catolică, sărbătorită pe 8 decembrie în fiecare an. Ea comemorează credința că Fecioara Maria a fost concepută fără păcatul originar. Această zi este o zi sfântă de obligație, ceea ce înseamnă că catolicii sunt așteptați să participe la Liturghie și să sărbătorească ziua cu evlavie și bucurie.

Istoria Sărbătorii

Sărbătoarea Neprihănirii Concepției este sărbătorită încă din secolul al VIII-lea, când a fost declarată zi de sărbătoare de către Papa Serghie I. În 1854, Papa Pius al IX-lea a declarat-o o dogmă a Bisericii Catolice și a fost sărbătorită ca zi sfântă. de obligaţie de atunci.

Traditii

Sărbătoarea Neprihănirii Zămislirii este sărbătorită cu multe tradiții. Catolicii participă adesea la Liturghie, aprind lumânări și se roagă rozariul. Multe biserici au și slujbe speciale, cum ar fi o procesiune sau o novenă solemnă. Oamenii își decorează adesea casele cu flori și imagini ale Fecioarei Maria.

Concluzie

Sărbătoarea Neprihănirii Zămislirii este o zi importantă în Biserica Catolică. Este o zi de cinstire a Fecioarei Maria și sărbătorirea zămislirii ei fără păcatul originar. Catolicii sărbătoresc această zi cu Liturghie, rugăciune și tradiții speciale.

Sărbătoarea Neprihănirii Concepției este subiectul multor concepții greșite (ca să spunem așa). Poate cea mai obișnuită, deținută chiar și de mulți catolici, este aceea că celebrează conceperea lui Hristos în pântecele Sfintei Fecioare Maria. Că sărbătoarea are loc cu doar 17 zile înainte Crăciun ar trebui să facă eroarea evidentă! Sărbătorim o altă sărbătoare — cea Buna Vestire a Domnului — pe 25 martie, cu exact nouă luni înainte de Crăciun. Tocmai la Buna Vestire, Preacurata Fecioară Maria a acceptat cu umilință cinstea dăruită de Dumnezeu și anunțată de îngerul Gavril, că a avut loc zămislirea lui Hristos.

Idei sumare

Istorie

Sărbătoarea concepție imaculată , în forma sa cea mai veche, datează din secolul al VII-lea, când bisericile din Orient au început să sărbătorească Sărbătoarea Zămislirii Sfintei Ana, mama Mariei. Cu alte cuvinte, această sărbătoare celebrează conceperea Sfintei Fecioare Maria în pântecele lui Sfânta Ana ; iar nouă luni mai târziu, pe 8 septembrie, sărbătorim Nașterea Sfintei Fecioare Maria .

Așa cum a fost sărbătorit inițial (și așa cum este încă sărbătorit în Bisericile Ortodoxe Răsăritene ), însă, Sărbătoarea Zămislirii Sfintei Ana nu are aceeași înțelegere pe care o are în Biserica Catolică astăzi Sărbătoarea Neprihănitei Zămiri. Sărbătoarea a sosit în Occident, probabil, nu mai devreme de secolul al XI-lea și, în acel moment, a început să fie legată de o controversă teologică în curs de dezvoltare. Atât Biserica de Răsărit, cât și cea de Apus susținuseră că Maria a fost eliberată de păcat de-a lungul vieții, dar au existat înțelegeri diferite despre ceea ce înseamnă aceasta.

Dezvoltarea Doctrinei Imaculatei Concepții

Din cauza doctrinei lui Păcat original , unii din Occident au început să creadă că Maria nu ar fi putut fi fără păcat dacă nu ar fi fost salvată de păcatul originar în momentul conceperii ei (făcând astfel concepția „imaculată”). Alții însă, inclusiv Sfântul Toma de Aquino, au susținut că Maria nu ar fi putut fi răscumpărată dacă nu ar fi fost supusă păcatului – cel puțin, păcatului originar.

Răspunsul la obiecția Sfântului Toma de Aquino, așa cum a arătat Fericitul Ioan Duns Scotus (d. 1308), a fost că Dumnezeu a sfințit-o pe Maria în momentul conceperii ei, în preștiința Sa că Sfânta Fecioară va fi de acord să-L naște pe Hristos. Cu alte cuvinte, și ea fusese răscumpărată – răscumpărarea ei fusese pur și simplu realizată în momentul conceperii ei, mai degrabă decât (ca toți ceilalți creștini) în Botez .

Răspândirea Sărbătorii în Occident

După apărarea de către Duns Scotus a Imaculatei Zămisli, sărbătoarea s-a răspândit în Occident, deși a fost încă sărbătorită adesea la Sărbătoarea Zămislirii Sfintei Ana. La 28 februarie 1476, Papa Sixtus al IV-lea a extins sărbătoarea la întreaga Biserică Apuseană, iar în 1483 i-a amenințat cu excomunicarea pe cei care se opuneau doctrinei Imaculatei Concepții. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, orice opoziție față de doctrină dispăruse în Biserica Catolică.

Promulgarea Dogmei Imaculatei Concepții

La 8 decembrie 1854, Papa Pius al IX-lea a declarat oficial Imaculata Zămislire o dogmă a Bisericii, ceea ce înseamnă că toți creștinii sunt obligați să o accepte ca adevărată. După cum a scris Sfântul Părinte în Constituția Apostolică Dumnezeul inefabil „Declarăm, pronunțăm și definim că doctrina care susține că Prea Binecuvântată Fecioara Maria, în prima instanță a concepției ei, printr-un har și un privilegiu singular acordat de Dumnezeu Atotputernic, având în vedere meritele lui Isus Hristos, Mântuitorul neamului omenesc, a fost păstrat fără orice pată a păcatului originar, este o doctrină revelată de Dumnezeu și, prin urmare, trebuie crezută ferm și constant de toți credincioșii.'

^