Cele Cinci Amintiri
Cele cinci amintiri sunt un instrument puternic pentru auto-reflecție și creștere personală. Este un set de cinci afirmații care pot fi folosite pentru a reflecta asupra vieții cuiva și pentru a obține o mai bună înțelegere a sinelui. Declaratiile sunt: Sunt de natură să îmbătrânesc; Nu pot scăpa de îmbătrânire. Sunt de natură să am o sănătate proastă; Nu pot scăpa de boală. Sunt de natură să mor; Nu pot scăpa de moarte. Tot ceea ce îmi este drag și toți cei pe care îi iubesc sunt de natură să se schimbe; Nu pot scăpa de a fi separat de ei. Acțiunile mele sunt singurele mele bunuri adevărate; Nu pot scăpa de consecințele acțiunilor mele.
Cele Cinci Amintiri pot fi folosite ca o practică de meditație pentru a ajuta la cultivarea unui sentiment de conștientizare de sine și pentru a aduce claritate în viața cuiva. Poate ajuta să ne aducem perspectivă și să ne reamintească de impermanența vieții. De asemenea, poate fi folosit ca un instrument pentru a ne ajuta să trăim viața mai pe deplin și să profităm la maximum de timpul nostru aici.
Cele Cinci Amintiri pot fi un instrument puternic pentru auto-reflecție și creștere personală. Ne poate ajuta să aducem claritate în viețile noastre și să ne reamintească de impermanența vieții. De asemenea, poate fi folosit ca un instrument pentru a ne ajuta să trăim viața mai pe deplin și să profităm la maximum de timpul nostru aici.
Cele Cinci Amintiri sunt cinci adevăruri pe care Buddha a spus că ar trebui să le contemplăm și să le acceptăm cu toții. El a spus ucenicii lui că reflectarea asupra acestor cinci adevăruri determină factorii Calea de opt ori a lua naștere. Și de aici, lanțurile sunt abandonate și obsesiile distruse.
Aceste Amintiri se găsesc într-o predică a lui Buddha numită Upajjhatthana Sutta, care este în Pali. Sutta-pitaka (Anguttara Nikaya 5:57). Venerabilul Thich Nhat Hanh de asemenea, a vorbit des despre ei. O versiune a Amintirilor face parte din liturgia de incantare a Satului Prunelor.
Cele Cinci Amintiri
- Sunt supus îmbătrânirii. Nu există nicio modalitate de a evita îmbătrânirea.
- Sunt supus unei stări de sănătate. Nu există nicio modalitate de a evita boala.
- O să mor. Nu există nicio modalitate de a evita moartea.
- Toți și tot ceea ce iubesc se vor schimba și voi fi separat de ei.
- Singurele mele posesiuni adevărate sunt acțiunile mele și nu pot scăpa de consecințele lor.
Poate te gândești,cât de deprimant. Dar Thich Nhat Hanh a scris în cartea saÎnțelegerea minții noastre(Parallax Press, 2006) că nu ar trebui să suprimăm cunoașterea fragilității și impermanenței noastre. Acestea sunt fricile care zac în adâncurile conștiinței noastre și pentru a ne elibera de aceste frici trebuie să invităm Amintirile în conștiința noastră și să încetăm să le mai vedem ca pe dușmani.
Bătrânețe, boală și moarte
Ați putea, de asemenea, să recunoașteți că primele trei Amintiri sunt lucruri la care a asistat viitorul Buddha, Prințul Siddhartha , înainte de a-și începe căutarea de a realiza iluminarea .
Negarea bătrâneții, a bolii și a morții este mai răspândită acum decât pe vremea lui Buddha. Cultura noastră din secolul 21 promovează în mod activ ideea că putem rămâne tineri și sănătoși pentru totdeauna dacă ne străduim suficient.
Acest lucru explică multe dintre modurile noastre alimentare -- dietele cu alimente crude, dietele alcaline, dietele „de curățare”, dietele „paleo”, am cunoscut oameni care au devenit obsedați de ideea că alimentele trebuie consumate într-o anumită ordine pentru a se elibera. nutrienții din ele. Există o căutare aproape frenetică pentru o combinație ideală de alimente și suplimente nutritive care să-l mențină sănătos pentru totdeauna.
A avea grijă de sănătatea cuiva este un lucru excelent de făcut, dar nu există un scut sigur împotriva bolii. Și efectele vârstei ne lovesc pe toți, dacă trăim suficient. Este greu de crezut dacă ești tânăr, dar „tânăr” nu este cine ești. Este doar o condiție temporară.
De asemenea, suntem mai separați de moarte decât era obișnuit adevărat. Moartea este ascunsă în spitale unde majoritatea dintre noi nu trebuie să-l vedem. Totuși, moartea este încă reală.
Pierderea pe cine și ce iubim
Există un citat atribuit lui Budistul Theravada profesor Ajahn Chah -- „Sticlă este deja spartă”. Există o variație pe care am auzit-o în Zen --ceașca care ține ceaiul este deja spartă. Acesta este un memento să nu vă atașați de lucruri nepermanente. Și toate lucrurile sunt impermanente .
A spune că nu trebuie să ne „atașăm” nu înseamnă că nu putem iubi și aprecia oamenii și lucrurile. Înseamnă să nu te agăți de ele. Într-adevăr, a aprecia impermanența ne face să realizăm prețioșia oamenilor și a lumii din jurul nostru.
Deținând acțiunile noastre
Thich Nhat Hanh vorbește această ultimă amintire --
„Acțiunile mele sunt singurele mele lucruri adevărate. Nu pot scăpa de consecințele acțiunilor mele. Acțiunile mele sunt temeiul pe care mă aflu.
Aceasta este o expresie excelentă a karma .Acțiunile mele sunt temeiul pe care mă aflueste un alt mod de a spune astaviața mea acum este rezultatul propriilor acțiuni și alegeri. Aceasta este karma. Asumarea propriei karme și a nu da vina pe alții pentru problemele noastre este un pas important în maturitatea spirituală.
Transformarea semințelor suferinței
Thich Nhat Hanh recomandă sănătate mintală să învățăm să ne recunoaștem temerile și să le recunoaștem. „Afecțiunile noastre, formațiunile noastre mentale nesănătoase, trebuie acceptate înainte de a putea fi transformate”, a scris el. „Cu cât ne luptăm mai mult cu ei, cu atât devin mai puternici”.
Când contemplăm cele Cinci Amintiri, invităm fricile noastre reprimate să vină la lumina zilei. „Când strălucim lumina atenției asupra lor, fricile noastre se diminuează și într-o zi vor fi complet transformate”, a spus Thich Nhat Hanh.
