Istoria și semnificația Sfântului Graal

The Sfântul Graal este un simbol puternic și misterios care a făcut parte din cultura umană de secole. A fost subiectul a nenumărate povești, legende și mituri și a fost o sursă de fascinație pentru oameni de toate vârstele.

Originea Sfântul Graal nu se știe cu siguranță, dar se crede că ar fi avut originea în Evul Mediu. Se spune că este o ceașcă, un castron sau un fel de mâncare care a fost folosit de Isus la Cina cea de Taină și se spune că are puteri vindecătoare miraculoase. De asemenea, se crede că este paharul folosit de Iosif din Arimateea pentru a colecta sângele lui Isus la crucificare.

The Sfântul Graal a fost un simbol al speranței, credinței și purității de secole. Este adesea văzut ca un simbol al iluminării spirituale și se crede că este o sursă de putere divină. De asemenea, este văzută ca un simbol al căutării cunoașterii și adevărului.

The Sfântul Graal a fost folosit în literatură, artă și film și a fost o sursă de inspirație pentru mulți oameni. Este un simbol puternic al speranței și al credinței și este un reamintire a importanței urmăririi cunoașterii și adevărului. Este un simbol al puterii credinței și al puterii spiritului uman.

Sfântul Graal este de obicei descris ca fiind paharul din care a băut Isus în timpul Cina cea de Taină și a fost folosit și de Iosif din Arimateea să adune sângele lui Isus când era răstignit . Există, totuși, multe versiuni diferite ale mitului Sfântului Graal, dintre care unele îi conferă puteri spirituale și supranaturale, sau îl descriu ca alte obiecte decât o ceașcă, inclusiv un vas, o piatră și chiar pântecele Mariei Magdalena.

Recomandări cheie: Sfântul Graal

• Sfântul Graal este de obicei descris ca fiind paharul din care a băut Hristos în timpul Cinei celei de Taină, care a fost folosit și de Iosif din Arimateea pentru a colecta sângele lui Hristos în timpul răstignirii.
• Povestea Sfântului Graal are rădăcini străvechi și s-a schimbat dramatic de-a lungul anilor.
• Cea mai cunoscută versiune a poveștii Sfântului Graal vine din Mort d'Arthur, o poveste despre Cavalerii Mesei Rotunde scrisă de Sir Thomas Malory în anii 1400.
• Graalul este descris ca având o gamă largă de atribute spirituale și magice, dar este, de asemenea, gândit ca un obiect suprem de realizare sau dorință.
• Deși se crede în general că Graalul este un obiect mitic, unii cred că există și poate fi găsit.

Originile antice ale Sfântului Graal

Sfântul Graal a fost descris în multe feluri de către savanți, poeți și chiar compozitori. În parte, acest lucru se datorează faptului că rădăcinile sale sunt complexe și semnificația sa s-a schimbat în timp. Nu există o singură poveste originală a Sfântului Graal.

Majoritatea savanților cred că Graalul își are originea în mitologia celtică (irlandeză). Acolo, poveștile antice legate de Graal includ povești despre coarne de băut și cazane care nu se golesc niciodată. O altă teorie sugerează că povestea Graalului este mult mai veche decât celții. Conform acestei teorii, Graalul își are originea în vechiul popor scit al cărui imperiu în Crimeea a fost fondat în secolul al treilea î.Hr. Povestea din acea civilizație descrie Cupa Suveranității care a căzut din cer și poate judeca meritele oamenilor.

Este posibil ca aceste povestiri să fi ajuns în Anglia și Franța în secolul al V-lea d.Hr., în perioada romanilor. Dacă acesta este cazul, poveștile antice s-ar putea să se fi amestecat cu cele ale incidentelor care au avut loc în timpul jefuirii Romei, când vase sacre au fost furate din biserici.

Povestea Sfântului Graal în Evul Mediu timpuriu

În jurul anului 1100 d.Hr., povestea Graalului era strâns legată de euharistie . Graalul inițial, despre care se spune că este paharul din care a băut Isus la ultima cină, se spune că este același pahar folosit pentru a colecta sângele lui Hristos în timpul răstignirii. Isus însuși face legătura dintre vin și sânge în Cartea Matei 26:27–28:

Pe când mâncau, Isus a luat pâine, a rostit o binecuvântare, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând: „Luați și mâncați; acesta este trupul Meu.” 27 Apoi a luat paharul, a mulțumit și le-a dat, zicând: „Beți toți din el. 28 Acesta este sângele Meu al legământului, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.

Perceval, Povestea Graalului

Prima scriere cunoscută despre Sfântul Graal în legătură cu povestea Regelui Arthur a fostPerceval, Povestea Graalului,o poveste de dragoste în versuri scrisă la sfârșitul secolului al XII-lea de poetul francez Chrétien de Troyes. Poezia era încă în curs când poetul a murit; material suplimentar a fost adăugat de autorii mai târziu.percepție,care ar fi putut origina ideea unei căutări pentru Sfântul Graal, descrie Graalul nu ca o ceașcă, ci ca un fel de mâncare de aur.

Povestea lui Perceval povestește despre un tânăr cavaler de la curtea Regelui Arthur care, după mai multe întâlniri eroice, pornește să-și viziteze mama. Pe drum, îl întâlnește pe Regele Pescar, o figură importantă din povestea Graalului. Regele Pescar, cunoscut și sub numele de Regele rănit sau mutilat, a fost rănit la picior sau la vintre în așa fel încât este impotent și incapabil să stea, să lupte sau să producă un moștenitor; în schimb, el stă într-o barcă mică și pescuiește. Regele Pescar este și gardianul Sfântului Graal.

Invitat să petreacă noaptea la castelul Regelui Pescar, Perceval respectă un ritual ciudat. Femeile și bărbații tineri merg într-o procesiune din cameră în cameră din castel, purtând obiecte neprețuite: o lance care sângerează, candelabre și un Graal elaborat (mâncăr de servire). Prea politicos pentru a întreba despre acest obicei ciudat, Perceval rămâne tăcut. Dimineața se trezește singur; castelul a dispărut. În timp ce își continuă călătoria, Perceval întâlnește o fată care îi spune că dacă ar fi întrebat despre Graal, rana Regelui Pescar ar fi fost vindecată.

Parzival, o romantism Arthurian

În 1210, la aproximativ 40 de ani de la publicarea luiPerceval, Wolfram von Eschenbach a produs o lucrare numităParzival.Scrisă în limba germană medie înaltă, romantismul spune aproape aceeași poveste ca cea spusă de Chrétien de Troyes, dar cu câteva diferențe importante:

• Regele Pescar primește un nume – Anfortas.
• Rana Regelui Pescar este explicată: Graalul determină cu cine se va căsători Păzitorul Graalului, dar Anfortas a încercat să o sfideze. Rana a fost o pedeapsă pentru neascultarea lui.
• Graalul, în această poveste, nu este deloc un container. În schimb, este o piatră prețioasă translucidă așezată pe un altar purtat de o femeie.
• La sfârșitul poveștii, cu noua sa înțelegere, Parzival se întoarce pentru a vindeca rana Regelui Pescar.

Iosif din Arimateea de Robert Boron

PoemulIosif din Arimateeaa fost scrisă la mijlocul anilor 1200 de poetul francez Robert de Boron. Această poezie, pentru prima dată, a reunit povestea Graalului și a Regelui Pescar cu povestea lui Hristos și răstignirea sa.

Această poezie spune povestea lui Iosif din Arimateea, despre care se spune că a folosit paharul din Cina cea de Taină pentru a prinde sânge dintr-o rană din partea lui Isus în timpul crucificării. Poemul continuă prin a descrie familia lui Joseph care a adus Graalul într-un loc numit vaus d'Avoron (schimbat mai târziu în Avalon, care a fost asociat cu orașul englez Glastonbury).

Ciclul Vulgatei: Povestea Sfântului Graal

Lucrarea lui Boron (inclusiv o poezie despre Merlin) a servit ca inspirație pentru un mare set de lucrări în proză cunoscut sub numele de Ciclul Vulgatei sau Lancelot-Graal. Autorul este necunoscut, deși se crede că a fost scris de un grup de călugări în timpul secolului al XIII-lea. TheIstoria Sfântului Graal(Istoria Sfântului Graal) a făcut parte dinCiclul Vulgatei.

Istoria Sfântului Graalse bazează pe povestea lui Boron despre Iosif din Arimateea, dar schimbă narațiunea în multe feluri. În această versiune, Cavalerii Mesei Rotunde merg într-o căutare pentru a găsi Graalul, dar este clar că numai o persoană pură din punct de vedere spiritual ar putea reuși în această căutare. Astfel, căutarea Graalului devine o serie de povești morale. Pe termen lung, doar cel mai pur dintre cavaleri a fost capabil să găsească Graalul; în loc de Perceval sau Parzival, eroul poveștii este evlaviosul și virginal Sir Galahad. Ca și în versiunile anterioare, Galahad îl vindecă și pe regele rănit.

Moartea lui Arthur

FaimosulMoartea lui Arthur, pe care se bazează majoritatea versiunilor contemporane ale legendei arthuriene, a fost aproape sigur scrisă în 1485 de Sir Thomas Malory. Conține opt cărți, dintre care a șasea, intitulatăPovestea nobilă a Sangrealului, spune povestea căutării Sfântului Graal. În această versiune, Graalul le apare Cavalerilor Mesei Rotunde ca un obiect magic care este ascuns, dar totuși puternic:

În mijlocul acestei furtuni a intrat o rază de soare mai clară de șapte ori decât orice lumină de zi pe care o văzuseră vreodată și toți au fost luminați de grațiaDuhul Sfânt. (...) Atunci a intrat în sală Sfântul Graal acoperit cu mătase albă, dar nimeni nu l-a văzut, nici cine l-a purtat.

După ce au văzut odată Graalul și puterea lui, Cavalerii Mesei Rotunde întreprind o căutare pentru a-l găsi, a-l descoperi și a-l aduce înapoi în Camelot. Căutarea este mai periculoasă decât știu cavalerii, mai ales că Graalul este destinat doar celor mai puri dintre ei. Mai mulți cavaleri mor în timpul misiunii; pe termen lung, Graalul este găsit de Galahad, Perceval și Bors - dar numai Galahad este puternic,castăși suficient de evlavios pentru a vedea în sfârșit Graalul fără giulgiul său de mătase.

Povestea Graalului în secolele al XIX-lea și al XX-lea

Povestea Graalului a devenit mai puțin populară după anii 1300 și a reapărut abia în perioada romantică a secolului al XIX-lea, când scriitori precum Scott și Tennyson și compozitori precum Richard Wagner au redescoperit-o. Lucrările lor au înfățișat Graalul într-o manieră mai simbolică - ca suprem mistic obiect sau întruparea fizică a harului lui Dumnezeu.

În secolul al XX-lea, Graalul a devenit punctul central al poveștilor lui C.S. Lewis și alți scriitori și, mai târziu, a devenit subiectul lucrării lui Dan Brown.Codul lui Da Vinciși filmul Indiana JonesUltima Cruciadă.

Semnificația Sfântului Graal

Semnificația Sfântului Graal s-a schimbat dramatic de-a lungul anilor și este chiar mai complex astăzi decât în ​​trecut. Unele interpretări văd Graalul ca un simbol al purității, în timp ce altele îl văd ca pe un obiect foarte real, care poate fi redescoperit astăzi. De fapt, mai mulți căutători susțin că au găsit de fapt Sfântul Graal.

Sfântul Graal ca obiect real

Cei care cred că Sfântul Graal este un obiect real sugerează mai multe locații posibile pentru el. Cel mai popular este că Graalul a fost adus la Glastonbury de către Iosif din Arimateea. Un altul susține că Graalul a fost furat de pe Muntele Templului din Ierusalim de către Cavalerii Templieri în timpul Cruciade și s-a dus într-o ascunzătoare încă secretă. Naziștii credeau în existența unui adevărat Sfânt Graal și la un moment dat l-au căutat la Montserrat Abbey de lângă Barcelona.

Sfântul Graal ca pântecele Mariei

O versiune improbabilă a poveștii Graalului sugerează că Graalul nu este nici o ceașcă, nici un castron, nici o piatră, ci este, de fapt, uterul Mariei Magdalena. Această versiune (care servește ca punct central al Codului DaVinci) este construită în jurul citirii termenului „san greal” (sfântul graal) ca „sang real” (sânge regal). Cu alte cuvinte, Sfântul Graal este recipientul de sânge regal – descendentul lui Hristos.

Sfântul Graal ca obiect suprem al dorinței

În cultura populară, termenul „Sfântul Graal” este adesea folosit pentru a descrie obiectul suprem al dorinței sau al autorității în orice domeniu de interes dat. De exemplu, Premiul Academiei ar putea fi „Sfântul Graal” al industriei filmului, în timp ce celulele stem sunt uneori denumite „Sfântul Graal” al medicinei.

Surse

• Barber, Richard. „Istorie - Istoria Britanică în profunzime: Legenda Galerii Sfântului Graal.”BBC, BBC, 17 februarie 2011, www.bbc.co.uk/history/british/hg_gallery_04.shtml.
• „Biblioteca: Istoria adevărată a Sfântului Graal”.Biblioteca : Istoria reală a Sfântului Graal | Cultura Catolică, www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=6511.
• Loomis, Roger Sherman.Graalul: de la mitul celtic la simbolul creștin. Constable, 1993.
• Malory, Thomas și Joseph Glaser.Moartea lui Arthur. Hackett Publishing Company, Inc., 2015.
• Orton, David Cooper. „Căutarea Sfântului Graal”.The British Library - The British Library, British Library, 13 iunie 2006, www.bl.uk/onlinegallery/features/mythical/grail.html.