Căsătoria și nunții în iudaism

Căsătoria este o parte importantă a vieții evreiești, iar nunțile sunt sărbătorite cu bucurie și festivitate. În iudaism, căsătoria este văzută ca un legământ sacru între doi oameni și este o modalitate de a exprima dragostea și angajamentul.

Ceremonia de nuntă

Ceremonia de nuntă evreiască este cunoscută ca a Kidushin , și se realizează sub a Chuppah , un baldachin care simbolizează casa pe care cuplul o va construi împreună. Mirii fac schimb de inele, iar mirele sparge un pahar pentru a semnifica fragilitatea vieții.

Ketubah

The Ketubah este un contract de căsătorie evreiesc care subliniază drepturile și responsabilitățile mirilor. Este semnat de doi martori și este adesea decorat cu lucrări de artă frumoase.

Recepția de nuntă

Recepția de nuntă este o sărbătoare fericită a cuplului proaspăt căsătorit. Recepțiile de nuntă tradiționale evreiești includ muzică, dans și o masă festivă. Cuplul împărtășește adesea Dinte , un moment special in care mirii sunt inconjurati de familie si prieteni.

Căsătoria și nunțile în iudaism sunt o modalitate frumoasă și semnificativă de a sărbători dragostea și angajamentul. De la Kiddushin la Tish, ceremonia de nuntă și recepția sunt pline de bucurie și tradiție.

Iudaismul vede căsătoria ca fiind starea umană ideală. Amandoua Tora iar Talmudul consideră un bărbat fără soție sau o femeie fără soț ca fiind incomplete. Acest lucru este demonstrat în mai multe pasaje, dintre care unul afirmă că „Omul care nu se căsătorește nu este o persoană completă” (Lev. 34a), iar altul care spune: „Orice bărbat care nu are soție trăiește fără bucurie, fără binecuvântare. , şi fără bunătate' (B. Yev. 62b).

În plus, iudaismul consideră căsătoria ca fiind sfântă și ca o sfințire a vieții. Cuvantulkidushin, care înseamnă „sfințire”, este folosit în literatura evreiască atunci când se referă la căsătorie. Căsătoria este văzută ca o legătură spirituală între doi oameni și ca împlinirea poruncii lui Dumnezeu.

În plus, iudaismul percepe căsătoria ca fiind un scop; scopurile căsătoriei sunt atât compania, cât și procrearea. Potrivit Torei, femeia a fost creată pentru că „Nu este bine ca bărbatul să fie singur” (Geneza 2:18), dar căsătoria permite, de asemenea, împlinirea primei porunci „Fii roditor și înmulțiți-vă” (Geneza 1: 28).

Există și un element contractual în viziunea evreiască asupra căsătoriei. Iudaismul vede căsătoria ca pe un acord contractual între două persoane cu drepturi și obligații legale. Ketubah este un document fizic care conturează contractul conjugal.

Trebuie remarcat faptul că ridicarea instituției căsătoriei de către iudaism a contribuit foarte mult la supraviețuirea evreilor de-a lungul generațiilor. În ciuda dispersării evreilor în întreaga lume și a asupririi evreilor de către alte națiuni, evreii au reușit să-și păstreze moștenirea religioasă și culturală timp de mii de ani, parțial datorită caracterului sfințit al căsătoriei și stabilității care a rezultat a familiei.

Ceremonia de nuntă evreiască

legea evreiască (Halacha) nu cere ca un rabin să oficieze o ceremonie de nuntă evreiască, deoarece căsătoria este văzută în esență ca un acord contractual privat între un bărbat și o femeie. Cu toate acestea, este obișnuit ca rabinii să oficieze la ceremoniile de nuntă astăzi.

Deși un rabin nu este obligatoriu,halachacere ca cel puțin doi martori, fără legătură cu cuplul, să ateste că toate aspectele căsătoriei au avut loc.

The sabat înainte de nuntă, s-a obișnuit în sinagogă să cheme mirele să binecuvânteze Tora în timpul slujbelor de rugăciune. Binecuvântarea mirelui a Torei (alia) se numește Aufruf. Acest obicei transmite speranța că Tora va fi un ghid pentru cuplul în căsnicia lor. De asemenea, oferă o oportunitate comunității, care în general cântă ' Mazal Tov ' și aruncă bomboane, pentru a-și exprima entuziasmul față de viitoarea nuntă.

În ziua nunții, se obișnuiește ca mirii să postească. De asemenea, recită psalmii și cere-i lui Dumnezeu iertare pentru greșelile lor. Astfel, cuplul intră în căsnicie complet curățat.

Înainte de a începe ceremonia de nuntă în sine, unii miri vor acoperi mireasa într-o ceremonie numităPătură de baie. Această tradiție se bazează pe povestea biblică a Iacov , Rachel și Leah.

Chuppah la o nuntă evreiască

Apoi, mirii sunt escortați la un baldachin căsătoriei numit Chuppah. Se crede că în ziua nunții lor, mirii sunt ca o regină și un rege. Astfel, ei ar trebui să fie însoțiți și nu să meargă singuri.

Odată ce sunt subChuppah, mireasa îl înconjoară pe mire de șapte ori. Două binecuvântări sunt apoi recitate asupra vinului: binecuvântarea standard asupra vinului și o binecuvântare legată de poruncile lui Dumnezeu despre căsătorie.

În urma binecuvântărilor, mirele pune un inel pe degetul arătător al miresei, astfel încât să poată fi asistat cu ușurință de toți invitații. În timp ce îi pune inelul pe deget, mirele îi spune „Fii sfințit (mekudeshet) mie cu acest inel în conformitate cu legea lui Moise și a lui Israel.' Schimbul de verigheta este inima ceremoniei nunții, punctul în care cuplul este considerat a fi căsătorit.

TheKetubaheste apoi citit cu voce tare pentru ca toți participanții să îl audă, de asemenea. Mirele dăKetubahla mireasa si mireasa accepta, pecetluind astfel acordul contractual dintre ei.

Se obișnuiește să se încheie ceremonia de nuntă cu recitarea celor Șapte Binecuvântări (Sheva Brachot), care îl recunosc pe Dumnezeu ca creator al fericirii, al ființelor umane, al mirelui și al mirelui.

După ce au fost recitate binecuvântările, cuplul bea vin dintr-un pahar, iar apoi mirele sparge paharul cu piciorul drept.

Imediat dupăChuppah, cuplul căsătorit merge într-o cameră privată (Pe nume Yichud) să-și întrerupă postul. Mersul în camera privată este o desăvârșire simbolică a căsătoriei, ca și cum soțul ar aduce soția în casa lui.

În acest moment, este tradițional ca mirii să se alăture invitaților la nuntă pentru o masă festivă cu muzică și dans.

Căsătoria în Israel

Nu există căsătorie civilă în Israel. Astfel, toate căsătoriile între evrei din Israel sunt conduse conform Iudaismul ortodox . Mulți israelieni laici călătoresc în străinătate pentru a avea căsătorii civile în afara statului. În timp ce aceste căsătorii sunt obligatorii din punct de vedere legal în Israel, rabinatul nu le recunoaște ca căsătorii evreiești.