Aflați Numărul Dvs. De Înger

Monahismul
Creştinism

Monahismul

Monahismul este o formă străveche de viață religioasă care a fost practicată de secole. Este un mod de viață care se concentrează pe rugăciune, contemplare și slujire pentru comunitate. Mănăstirile trăiesc în mănăstiri, care sunt comunități de indivizi care și-au dedicat viața urmăririi creșterii spirituale și slujirii altora.

Beneficiile monahismului

Monahismul oferă multe beneficii celor care aleg să-l urmeze. Oferă o oportunitate pentru indivizi de a se concentra asupra creșterii lor spirituale și de a trăi o viață de simplitate și contemplare. Monahalii au, de asemenea, oportunitatea de a-și sluji comunitatea prin diferite forme de slujire, cum ar fi furnizarea de îndrumare spirituală, predare și îngrijire pentru bolnavi și bătrâni.

Regulile monahismului

Monahismul este guvernat de un set de reguli care sunt concepute pentru a ajuta individul să trăiască o viață de sfințenie și slujire. Aceste reguli includ:

  • Ascultare – Monahalii trebuie să se supună regulilor mănăstirii și îndrumării conducătorului lor spiritual.
  • Sărăcie – Monahalii trebuie să trăiască o viață de sărăcie, abținându-se de la bunurile materiale și trăind simplu.
  • Castitate – Monahalii trebuie să se abțină de la activitatea sexuală și să rămână celibați.
  • Stabilitate – Mănăstirii trebuie să rămână în aceeași mănăstire toată viața.

Monahismul este un mod de viață străvechi care poate oferi multe beneficii celor care aleg să-l urmeze. Este o viață de rugăciune, contemplare și slujire comunității. Monahalii trebuie să respecte un set de reguli care sunt concepute pentru a-i ajuta să trăiască o viață de sfințenie și de slujire. Monahismul poate fi un mod de viață plin de satisfacții și împliniri pentru cei care aleg să-l urmeze.

Monahismul este practica religioasă de a trăi separat de lume, de obicei izolat într-o comunitate de oameni cu gânduri asemănătoare, pentru a evita fără și să te apropii de Dumnezeu.

Termenul provine din cuvântul grecesccălugării, ceea ce înseamnă o persoană singură. Călugării sunt de două feluri: figuri eremitice sau solitare; și cenobitici, cei care locuiesc într-un aranjament familial sau comunitar.

Monahismul timpuriu

Monahismul creștin și-a început în Egipt și Africa de Nord în jurul anului 270 d.Hr., odată cu părinții deșertului , pustnici care au mers în pustie și au renunțat la mâncare și apă evita ispita . Unul dintre cei mai timpurii călugări solitari a fost Abba Antony (251-356), care s-a retras într-un fort ruinat pentru a se ruga și a medita. Avva Pacomias (292-346) din Egipt este considerat ca fondatorul mănăstirilor cenobitice sau comunitare.

În comunitățile monahale timpurii, fiecare călugăr se ruga, postit , și a lucrat pe cont propriu, dar asta a început să se schimbe când Augustin (354-430), episcop de Hippo din Africa de Nord, a scris o regulă sau un set de instrucțiuni pentru călugării și călugărițele din jurisdicția sa. În ea, el a subliniat sărăcia și rugăciunea ca temelii ale vieții monahale. Augustin a inclus și postul și muncă ca virtuţi creştine. Regula lui era mai puțin detaliată decât altele care urmau, dar Benedict de Nursia (480-547), care a scris și o regulă pentru călugări și călugărițe, s-a bazat foarte mult pe ideile lui Augustin.

Monahismul s-a răspândit în întreaga Mediterană și în Europa, în mare parte datorită muncii călugărilor irlandezi. Până în Evul Mediu, stăpânirea benedictină, bazată pe bunul simț și eficiență, a devenit larg răspândită în Europa.

Călugării comunali au muncit din greu pentru a-și susține mănăstirea. Adesea terenul pentru mănăstire le-a fost dat pentru că era îndepărtat sau se credea sărac pentru agricultură. Cu încercări și erori, călugării au desăvârșit multe inovații agricole. Au fost, de asemenea, implicați în sarcini precum copierea manuscriselor ambelor Biblia și literatura clasică, oferind educație și perfecționând arhitectura și prelucrarea metalelor. Au avut grijă de bolnavi și săraci și, în timpul Evului Întunecat, au păstrat multe cărți care ar fi fost pierdute. Părtășia pașnică și cooperantă din interiorul mănăstirii a devenit adesea un exemplu pentru societatea din afara ei.

În secolele al XII-lea și al XIII-lea, au început să apară abuzuri. Pe măsură ce politica domina Biserica Romano-Catolică , regii și conducătorii locali foloseau mănăstirile ca hoteluri în timpul călătoriilor și se așteptau să fie hrăniți și găzduiți în mod regal. Reguli exigente au fost impuse tinerilor călugări și călugărițelor novice; infracțiunile erau adesea pedepsite cu biciuire.

Unele mănăstiri au devenit bogate, în timp ce altele nu s-au putut întreține singure. Pe măsură ce peisajul politic și economic s-a schimbat de-a lungul secolelor, mănăstirile au avut o influență mai mică. Reformele bisericești au mutat în cele din urmă mănăstirile înapoi la intenția lor inițială ca case de rugăciune și meditație.

Monahismul actual

Astăzi, multe mănăstiri romano-catolice și ortodoxe supraviețuiesc în întreaga lume, variind de la comunitățile claustrale în care călugării trapiști sau călugărițele depun un jurământ de tăcere, față de organizațiile didactice și caritabile care slujesc bolnavii și săracii. Viața de zi cu zi constă de obicei în mai multe perioade de rugăciune programate în mod regulat, meditație și proiecte de lucru pentru a plăti facturile comunității.

Monahismul este adesea criticat ca fiind nebiblic. Oponenții spun că Mare Comisie poruncește creștinilor să meargă în lume și să evanghelizeze. Cu toate acestea, Augustin, Benedict, Vasile și alții au insistat că despărțirea de societate, postul, munca și lepădarea de sine sunt doar mijloace pentru un scop, și acel scop era să-l iubești pe Dumnezeu. Scopul respectării regulii monahale nu era săvârșirea unor lucrări pentru a câștiga merit de la Dumnezeu, spuneau ei, ci mai degrabă a fost făcută pentru a îndepărta obstacolele lumești dintre călugăr sau călugăriță și Dumnezeu.

Susținătorii monahismului creștin subliniază Iisus Hristos învățăturile lui despre bogatie fiind o piatră de poticnire pentru oameni. Ei sustin Ioan Botezatorul stilul de viață strict al lui ca exemplu de lepădare de sine și citează-l pe Isus. post în deșert pentru a apăra postul și o dietă simplă, restrânsă. În cele din urmă, ei citează Matei 16:24 ca motiv pentru smerenia monahală și ascultare : Atunci Isus a zis ucenicilor Săi: „Cine vrea să fie ucenic al Meu, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze”. (NIV)

Pronunție

muh NAS tuh tu um

Exemplu:

Monahismul a ajutat la răspândirea creștinismului printr-o lume păgână.

(Surse: gotquestions.org , metmuseum.org , newadvent.org , șiO istorie a creștinismului, Paul Johnson, Borders Books, 1976.)

^