Ce este sfințenia lui Dumnezeu?

Sfințenia lui Dumnezeu este un concept care a fost discutat și dezbătut de secole. Este unul dintre cele mai importante atribute ale lui Dumnezeu și este esențială pentru înțelegerea caracterului și naturii Lui. Sfințenia lui Dumnezeu este calitatea de a fi complet și cu totul desăvârșit, pur și sfânt. Este o calitate care este dincolo de înțelegerea umană și este pe deplin înțeleasă doar de Dumnezeu Însuși.

Sfințenia lui Dumnezeu în Biblie

Sfințenia lui Dumnezeu este menționată în toată Biblia, de la Vechiul Testament până la Noul Testament. În Vechiul Testament, Dumnezeu este descris ca fiind „sfânt, sfânt, sfânt” (Isaia 6:3). În Noul Testament, Isus este descris ca fiind „sfânt, inofensiv, neîntinat, separat de păcătoși” (Evrei 7:26). Sfințenia lui Dumnezeu este văzută și în Cele Zece Porunci, care sunt o reflectare a caracterului perfect și sfânt al lui Dumnezeu.

Sfințenia lui Dumnezeu în viețile noastre

Sfințenia lui Dumnezeu nu este doar ceva despre care citim în Biblie. Este ceva ce putem experimenta în viața noastră. Putem experimenta sfințenia lui Dumnezeu prin rugăciune, închinare și ascultare de poruncile Sale. Pe măsură ce ne apropiem de Dumnezeu și căutăm să trăim o viață plăcută Lui, putem experimenta sfințenia lui Dumnezeu într-un mod mai profund și mai semnificativ.

Concluzie

Sfințenia lui Dumnezeu este un concept important care este esențial pentru înțelegerea caracterului și naturii lui Dumnezeu. Este o calitate care este dincolo de înțelegerea umană și este pe deplin înțeleasă doar de Dumnezeu Însuși. Putem experimenta sfințenia lui Dumnezeu în viața noastră prin rugăciune, închinare și ascultare de poruncile Sale. Pe măsură ce ne apropiem de Dumnezeu, putem experimenta sfințenia lui Dumnezeu într-un mod mai profund și mai semnificativ.

Sfințenia lui Dumnezeu este unul dintre atributele sale care are consecințe monumentale pentru fiecare persoană de pe pământ.

În ebraica veche, cuvântul tradus ca „sfânt” (qodeish) însemna „pus deoparte” sau „separat de”. Puritatea morală și etică absolută a lui Dumnezeu îl deosebește de orice altă ființă din univers.

Biblia spune: „Nu este nimeni sfânt ca Domnul”. ( 1 Samuel 2:2, NIV )

Profetul Isaia a văzut o viziune a lui Dumnezeu în care serafimi , ființe cerești înaripate, se chemau una la alta: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Atotputernic”. ( Isaia 6:3, NIV ) Folosirea cuvântului „sfânt” de trei ori subliniază sfințenia unică a lui Dumnezeu, dar unii bibliști cred, de asemenea, că există câte un „sfânt” pentru fiecare membru al Treime : Dumnezeu Tatăl , Sunt , și Spirit Sfant . Fiecare Persoană a Dumnezeirii este egală în sfințenie cu celelalte.

Pentru ființe umane, sfințenia înseamnă, în general, să se supună legii lui Dumnezeu, dar pentru Dumnezeu, legea nu este exterioară, ci face parte din esența lui. DumnezeuesteLegea. El este incapabil să se contrazică pentru că bunătatea morală este însăși natura lui.

Sfințenia lui Dumnezeu este o temă recurentă în Biblie

De-a lungul Scripturii, sfințenia lui Dumnezeu este o temă recurentă. Scriitorii Bibliei trag un contrast puternic între caracterul Domnului și cel al omenirii. Sacralitatea lui Dumnezeu era atât de mare încât scriitorii din Vechiul Testament chiar a evitat să folosească numele personal al lui Dumnezeu, căruia i-a revelat Dumnezeu Moise de la rug aprins pe Muntele Sinai .

Primii patriarhi, Avraam , Isaac , și Iacov , se referise la Dumnezeu drept „El Shaddai”, adică Atotputernicul. Când Dumnezeu i-a spus lui Moise numele său este „EU SUNT CINE SUNT”, tradus ca YAHWEH în ebraică, acesta l-a revelat ca fiind Ființa Necreată, Cea Auto-Există. Evreii antici considerau acest nume atât de sfânt încât nu îl pronunțau cu voce tare, înlocuind în schimb „Domnul”.

Când Dumnezeu i-a dat lui Moise Zece comandamente , el interzice în mod expres folosirea numelui lui Dumnezeu cu lipsă de respect. Un atac asupra numelui lui Dumnezeu a fost un atac asupra sfințeniei lui Dumnezeu, o chestiune de dispreț grav.

Ignorarea sfințeniei lui Dumnezeu a adus consecințe mortale. a lui Aaron fiii Nadab și Abihu, au acționat contrar poruncilor lui Dumnezeu în îndatoririle lor preoțești și el i-a ucis cu foc. Mulţi ani mai târziu, când Regele David avea chivotul legământului mers pe o căruță – încălcând poruncile lui Dumnezeu – s-a răsturnat când boii s-au poticnit, iar un bărbat pe nume Uza a atins-o pentru a o liniști. Dumnezeu l-a lovit imediat mort pe Uza.

Sfințenia lui Dumnezeu este baza mântuirii

În mod ironic, plan de mântuire s-a bazat pe chiar lucrul care l-a despărțit pe Domnul de omenire: sfințenia lui Dumnezeu. Timp de sute de ani, poporul din Israel din Vechiul Testament a fost legat de un sistem de sacrificii de animale pentru a ispăși păcatele lor. Cu toate acestea, această soluție a fost doar temporară. Încă din Adam , Dumnezeu le promisese oamenilor un Mesia.

Un Mântuitor era necesar din trei motive. În primul rând, Dumnezeu știa că ființele umane nu puteau îndeplini niciodată standardele sale de sfințenie perfectă prin propriul lor comportament sau lucrări bune . În al doilea rând, a cerut un sacrificiu fără pată achita datoria pentru păcatele omenirii. Și în al treilea rând, Dumnezeu l-ar folosi pe Mesia pentru a transfera sfințenia bărbaților și femeilor păcătoși.

Pentru a-și satisface nevoia de un sacrificiu fără greșeală, Dumnezeu însuși a trebuit să devină acel Mântuitor. Isus, cel Fiul lui Dumnezeu , a fostîntrupat ca ființă umană, născut dintr-o femeie, dar păstrându-și sfințenia pentru că a fost conceput prin puterea Duhului Sfânt. Nașterea aceea din fecioară a împiedicat trecerea lui Adam e fără spre copilul Hristos. Când Isus murit pe cruce , el a devenit sacrificiul potrivit, pedepsit pentru toate păcatele rasei umane, trecute, prezente și viitoare.

Dumnezeu Tatăl l-a înviat pe Isus din morți pentru a arăta că a acceptat jertfa perfectă a lui Hristos. Apoi, pentru a garanta că oamenii respectă standardele sale, Dumnezeu impută sau atribuie sfințenia lui Hristos fiecărei persoane care îl primește pe Isus ca Mântuitor. Acest cadou gratuit, numit graţie , justifică sau face sfânt pe fiecare urmaș al lui Hristos. Purtând neprihănirea lui Isus, ei sunt apoi calificați să intre cer .

Dar nimic din toate acestea nu ar fi fost posibil fără iubirea extraordinară a lui Dumnezeu, un alt atribut al lui perfect. Prin iubire, Dumnezeu a crezut că lumea merită salvată. Aceeași iubire l-a determinat să-și sacrifice Fiul iubit, apoi să aplice neprihănirea lui Hristos ființelor umane răscumpărate. Din cauza dragostei, însăși sfințenia care părea a fi un obstacol de netrecut a devenit calea lui Dumnezeu de a acorda viața veșnică tuturor celor care îl caută.

Resurse și lecturi suplimentare

• Noul comentariu biblic, G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, R.T. Franța, redactori;
• Noul Dicționar Biblic Compact, T. Alton Bryant, editor
• Dicționarul biblic al lui New Unger, R.K. Harrison, editor;Teologie sistematică, Charles Hodge;
• gotquestions.org .